《詩經》中最經典的典故

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉五百餘年間的作品。它奠定了我國詩歌的優良傳統，哺育了一代又一代詩人，是中國詩歌、乃至整個中國文學一個光輝的起點。其中一些詩句，更是成爲廣爲流傳的`典故，穿梭於後代的詩詞之中。

一、甘棠/訟棠

【詩詞】《同樂天送令狐相公赴東都留守》唐劉禹錫

尚書劍履出明光，居守旌旗赴洛陽。

世上功名兼將相，人間聲價是文章。

衙門曉闢分天仗，賓幕初開闢省郎。

從發坡頭向東望，春風處處有甘棠。

【典故】甘棠

【出處】《詩經召南甘棠》

蔽芾(fi)甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇(b)。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。

【釋義】《甘棠》這首詩寫的是召伯坐在甘棠樹下處理政務的事情。召伯是周文王的兒子，因爲封邑在召地，故而稱之爲召公。召公非常勤政愛民，他每到一處，來不及入室休息，就在路邊的樹旁坐下來爲百姓解決困難。人民感念於此，懷棠樹而不敢伐，作此詩歌詠。後人以甘棠或召公棠頌揚官吏治理有方，政績卓著。劉禹錫在詩中用這個典故，就是說令狐楚到東都去會如召公一般行惠政。

二、匪席/匪石

【詩詞】《河西太守杜公輓歌四首》(其四)唐岑參

漫漫澄波闊，沉沉大廈深。秉心常匪席，行義每揮金。

汲引窺蘭室，招攜入翰林。多君有令子，猶注世人心。

【典故】匪席

【出處】《詩經邶風柏舟》(節選)

我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

【釋義】這句話的意思是：我的心不像石頭，哪能任人去轉移。我的心不像席子，哪能打開又捲起。儀容閒靜品行端，哪能退讓任人欺。後人以匪石或匪席比喻心志堅定。岑參在此就是用匪席來形容杜太守持心方正。

三、脊令/鶺鴒

【詩詞】《洗然弟竹亭》唐孟浩然

吾與二三子，平生結交深。

俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。

逸氣假毫翰，清風在竹林。

達是酒中趣，琴上偶然音。

【典故】鶺鴒

【出處】《詩經小雅常棣》(節選)

常棣之華，鄂不韡韡(wěi)。

凡今之人，莫如兄弟。

死喪之威，兄弟孔懷。

原隰(x)裒(pu)矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急難。

【釋義】《常棣》是一首宴請兄弟的詩，歌唱了兄弟情義。脊令在原，兄弟急難。這一句意思是脊令流落在高原，兄弟着急來救難。脊令，即鶺鴒，水鳥名。這種鳥作爲水鳥，當居於水，如今在高原之上，是失其常處，比喻人如今在急難之中。鶺鴒失其常處，飛則鳴，行則搖動其身，不能自舍，古人就以此比喻兄弟相救於急難，也是不能自舍。後來就用脊令/鶺鴒比喻兄弟友愛，急難相顧。孟浩然在詩中用這個典故，正是表達自己與弟弟們兄弟情深。

四、生芻

【詩詞】《贈周興嗣詩四首》(其一)南朝吳均

孺子賤而貧，且非席上珍。唯安萊蕪甑，兼慕林宗巾。

百年逢繾綣，千里遇殷勤。願持江南蕙，以贈生芻人。

【典故】生芻

【出處】《詩經小雅白駒》

皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。

【釋義】《白駒》是一首別友思賢的詩。生芻是指青草，餵馬吃的草料。在這裏詩人說，皎潔的白馬在山谷中跑，青草一捆，等待友人的來到。別後音書莫吝嗇，心存疏遠非知交。在這裏白駒代指賢人、友人，而生芻可養白駒，因此後來就用生芻比喻禮賢敬賢，或直接代指賢人，也用來表達對友人的思念。周興嗣是吳均的友人，吳均在這首詩裏，用生芻代指賢人，也就是周興嗣。

五、蠅營

【詩詞】《江南行》(節選)明唐寅

鑄鼎銘鍾封爵邑，功名讓與英雄立。

浮生聚散是浮萍，何須日夜苦蠅營。

【典故】蠅營

【出處】《詩經小雅青蠅》

營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。

營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。

營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。

【釋義】《青蠅》是一首斥責饞人、勸戒君子別聽信讒言的詩。在這首詩裏青蠅也就是蒼蠅，營營是蒼蠅來回飛的聲音。後來也就用青蠅來比喻那些說讒言的小人，用蠅營比喻爲追求名利、鑽營小利而勞碌不休。唐寅在詩中用這個典故，則是表達自己看淡功名利祿之心。