爲什麼史學容不得摻假和矯情？

爲什麼史學容不得摻假和矯情？這其中的緣由是什麼？大家一起來了解下：

　　“史學在中國一度是最輝煌的學問，遭受破壞也最嚴重，信譽的喪失使史學失去公信力，娛樂化又沖淡了史學的嚴肅性，當代史學已從學術中心走向邊緣化”。在近日首都師範大學歷史學院中國近現代社會文化史研究中心主辦的'第二屆中國近現代社會文化史國際學術研討會上，中國社科院近代史所研究員劉志琴指出，當代史學的公信力已降到有史以來最低點，史書失去讀者的信賴是史學的一大悲劇，這是當代史學需要深刻反思的問題。

“史書的信譽在下降，而戲說歷史的各類書籍、講壇卻受到讀者的歡迎，愈來愈興旺”。劉志琴說，值得玩味的是作者和內容的變化，在市場上走俏的如《明朝那些事》、《歷史是什麼玩意兒》、《一個都不正經》等等幾乎都是非歷史專業者所撰寫。“史學本是一門紀實的學科，容不得摻假和矯情，古代一些史家爲秉筆直書，送掉性命的大有人在。娛樂滲入這門學科，真可算是娛樂至死了，可死的不是娛樂，而是史學的嚴肅性和真實性。這是專業史家難以認同而又無可奈何的現象!”劉志琴擔憂地說。

當代史學面臨被解構，由此相應的是寫作者和閱讀者的身份也發生改變，其變化波及面之大，來勢之迅猛，足以顛覆傳統史學。劉志琴認爲，20世紀初由梁啓超揭櫫而起的新史學，提出要努力“使國民察知現代之生活與過去、未來之生活息息相關。”倡導史學的內容要從帝王爲中心，轉向國民社會生活史的研究，將平民百姓推向歷史的前臺。西方在20世紀末提出社會生活史研究，中國早在20世紀初梁啓超就已提出這一主題，遺憾的是由於中國革命發展的形勢，這一願望並未真正付諸實現。