中國古代書籍刻印分爲哪幾類刻書業?
古代的刻書系統將書籍刻印分爲官刻、私刻、坊刻。這一理論始自葉德輝的《書林清話》。官刻包括中央與地方官府刻書，私刻一般指官員、士人、鄉紳等個人刻書以及寺院、道觀、家族祠堂等刻書(也有將寺院刻書另分一類的)，坊刻指書鋪商人刻書。三者之中，除坊刻以贏利爲目的以外，其他兩者都不以贏利爲目的，或者只求保本微利。
(一) 官刻
官刻開始於五代馮道刻印《九經》，此舉使雕版印刷從民間行爲上升爲中央政府倡導之事。歷經後唐、後晉、後漢至後周廣順年間總計22年時間，完成刻印。
《九經》的校刻，是在國子監完成，並由國子監主持，書版也收藏在國子監，所以歷史上稱爲“五代監本”《九經》。
此書的刊刻，開啓了儒家經典大規模刊刻的先河，也標誌着印刷術從民間走入官府。
宋明兩代都是國子監刻書的興盛時期。宋代國子監刻書內容範圍很廣，遍及經史子集四部，刻書的數量也很大，是當時中央政府的主要刻書機構。明代國子監分爲南(南京)、北(北京)兩監，南監多在前人遺留下來的宋、元兩代版片的基礎上進行整理、修補、刷印圖書，以“十七史”最爲著名。北監則以翻刻南監本爲主，如《十三經注疏》等。
元代和清代的國子監則很少刻書。
歷代朝廷刻書的專門機構，除上面說到的國子監外，元代有興文署、明有司禮監，清有武英殿等等。此外朝廷各部門也都可以刻印與自己業務有關的書，如刑部刻律法，太醫局刻醫書。
