卷第十六

志下　　哀傷

志下

閒居賦並序。閒居賦者，此蓋取於禮篇不知世事閒靜居坐之意也。

潘安仁晉武帝時人也。

嶽嘗讀汲黯傳，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未嘗不慨然廢書而嘆。漢書汲黯傳曰：黯□子司馬安，文深善巧宦，四至九卿，以河南太守卒。班固司馬遷贊曰：遷有良史之才。李陵書曰：能不慨然。史記，太史公曰：始齊之蒯通讀樂毅報燕王書，未嘗不廢書而泣。漢書，司馬安，黯□子也。與長孺同傳。爲人諂佞，善事上下，故四至九卿之位。班固曰：安文善巧，故每讀其傳而嘆息。黯，於減切。字林曰：慨，仕不得志。許既切。曰：嗟乎!巧誠有之，拙亦宜然。言誠有巧宦之理，拙固有之。西京賦曰：小必有之，大亦宜然。顧常以爲士之生也，非至聖無軌微妙玄通者，鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。周易曰：用無常道，事無軌度。廣雅曰：軌，跡也。老子曰：善行無轍跡。又曰：古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。河上公曰：玄，天也。言其節志精微，與天通也。則必立功立事，效當年之用。漢書，平當書曰：建功立事，可以永年。延篤與張奐書曰：烈士殉名，立功立事也。杜預左氏傳注曰：效，致也。是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業。周易曰：履信思乎順。又曰：君子進德脩業，忠信所以進德也，脩辭立誠所以居業也。

僕少竊鄉曲之譽，燕丹子，夏扶曰：士無鄉曲之譽，則未可與論行也。忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也，舉秀才爲郎。 臧榮緒晉書曰：賈充，字公閭，封魯公，爲司空，轉太尉，薨，贈太宰，諡武公。又曰：嶽弱冠，太尉舉秀才。爾雅曰：忝，辱也。命，謂舉命之。爾雅曰：命，告也。凡尊者之言曰命。孝經曰：則周公其人也。逮事世祖武皇帝，臧榮緒晉書武紀曰：帝諱炎，字安世。崩，上號世祖。禮記曰：逮事父母。爲河陽懷令，臧榮緒晉書曰：嶽出爲河陽令，轉懷令。漢書，河內郡有懷縣、河陽縣也。尚書郎，廷尉平。臧榮緒晉書：嶽頻宰二邑，勤於政績，調補尚書郎，遷廷尉平，爲公事免官。漢書曰：宣帝初置廷尉左右平，秩皆六百石。平，皮命切。今天子諒闇之際，天子，惠帝也。諒闇，今謂兇廬裏寒涼幽闇之處，故曰諒闇。領太傅主簿。府主誅，除名爲民。臧榮緒晉書曰：楊駿爲太傅，輔政，高選吏佐，引嶽爲太傅主簿。駿誅，除名。俄而復官，除長安令。何休公羊傳注曰：俄者，須臾之間也。漢書音義，如淳曰：凡言除者，除故官就新官也。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。自弱冠涉乎知命之年，禮記曰：二十曰弱冠。論語，子曰：五一而知天命。孔安國曰：知天命之終始。八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。八徙官，謂舉秀才，爲郎，河陽令，懷令，尚書郎，廷尉平，領太傅主簿，長安令，遷博士也。一除名謂太傅主簿，府誅，除名爲民也。一不拜職，謂遷博士未召拜，親疾，輒去官也。一進階，謂徙懷令爲尚書郎也。再免，謂任廷尉平，以公事免，遷博士以去官免也。三遷，謂廷尉平，領太傅主簿，及遷博士也。雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。周易曰：不出戶庭，知通塞也。漢書，楊雄曰：以爲遇不遇命也。廣雅曰：效，驗也。

昔通人和長輿之論餘也，固謂拙於用多。論衡曰：博覽古今者爲通人。臧榮緒晉書曰：和嶠，字長輿。莊子謂惠子曰：夫子固拙於用大。尚書，周公曰：予多才多藝。稱多則吾豈敢，言拙信而有徵。論語，孔子曰：若聖與仁，則吾豈敢。左氏傳，叔向曰：君子之言，信而有徵。方今俊乂在官，百工惟時， 方今，猶正今也。廣雅曰：方，正也。尚書曰：俊乂在官。又曰：百工惟時。孔安國曰：百工皆是言政無非。拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，漢書曰：列侯太夫人。如淳曰：列侯之妻稱夫人。列侯死，子復爲列侯，乃得稱太夫人。左氏傳，荀罃曰：餘羸老矣。王隱晉書曰：岳母寒以數戒焉。尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役乎。孝經曰：故親生之膝下，以養父母日嚴。論語，子夏問孝，子曰：色難。左氏傳，晉侯謂汝叔齊曰：魯侯善禮。叔齊曰：而屑屑焉習儀以亟。方言曰：屑屑，不靜也。論語，子曰：噫，斗筲之人，何足筭也。鄭玄曰：筲，竹器也，容鬥二升。袁宏後漢紀，郭林宗曰：大丈夫焉能久處斗筲之役乎。