法家

桓公問於管子曰：國準可得聞乎?管子對曰，國準者，視時而立儀。桓公曰：何謂視時而立儀?對曰：黃帝之王，謹逃其爪牙。有虞之王，枯澤童山。夏後之王，燒增藪，焚沛澤，不益民之利。殷人之王，諸侯無牛馬之牢，不利其器。周人之王，官能以備物。......

凡兵主者，必先審知地圖。轘轅之險，濫車之水，名山、通谷、經川、陵陸、丘阜之所在，苴草、林木、蒲葦之所茂，道里之遠近，城郭之大小，名邑、廢邑、困殖之地，必盡知之。地形之出入相錯者，盡藏之。然後可以行軍襲邑，舉錯知先後，不失地......

上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避羣害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而......

凡將立國，制度不可不時也，治法不可不慎也，國務不可不謹也，事本不可不摶也。制度時，則國俗可化，而民從制。治法明，則官無邪。國務壹，則民應用。事本摶，則民喜農而樂戰。夫聖人之立法化俗，而使民朝夕從事於農也，不可不知也。夫民之......

臣聞古之明君，錯法而民無邪，舉事而材自練，行賞而兵彊，此三者治之本也。夫錯法而民無邪者，法明而民利之也。舉事而材自練者，功分明;功分明則民盡力，民盡力則材自練。行賞而兵彊者，爵祿之謂也;爵祿者，兵之實也。是故人君之出爵祿......

制斷五刑，各當其名，罪人不怨，善人不驚，曰刑。正之、服之、勝之、飾之，必嚴其令，而民則之，曰政。如四時之不貣，如墾辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。愛之、生之、養之、成之，利民不德，天下親之，曰德。無德無怨，無好無惡，萬......

夫凡國博君尊者，未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制祿，則法必嚴以重之。夫國治則民安，事亂則邦危。法重者得人情，禁輕者失事實。且夫死力者，民之所有者也，情莫不出其死力以致其所欲。而好惡者，上之所......

國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權。法者，君臣之所共操也;信者，君臣之所共立也;權者，君之所獨制也。人主失守，則危;君臣釋法任私，必亂。故立法明分，而不以私害法，則治;權制獨斷於君，則威;民信其賞則事功成，信其刑則姦無端。惟......

(清)王又槐著●目錄敘論命案論犯姦及因姦致命案論強竊盜案論搶奪論雜案論批呈詞論詳案敘供作看論作稟論駁案(附上控案)論詳報論枷杖加減論六贓●辦案要略敘王蔭庭先生為乾隆中葉法家老手著有刑錢必覽錢穀備要政治集要......

(清)王又槐著●目錄敘論命案論犯姦及因姦致命案論強竊盜案論搶奪論雜案論批呈詞論詳案敘供作看論作稟論駁案(附上控案)論詳報論枷杖加減論六贓●辦案要略敘王蔭庭先生為乾隆中葉法家老手著有刑錢必覽錢穀備要政治集要......

桓公將東遊，問於管仲曰：我遊猶軸轉斛，南至琅邪。司馬曰，亦先王之遊已。何謂也?管仲對曰：先王之遊也，春出，原農事之不本者，謂之遊。秋出，補人之不足者，謂之夕。夫師行而糧食其民者，謂之亡。從樂而不反者，謂之荒。先王有遊夕之業於......

若因，處虛守靜，人物則皇。五和時節，君服黃色，味甘味，聽宮聲，治和氣，用五數，飲於黃後之井，以倮獸之火爨。藏溫濡，行驅養，坦氣修通，凡物開靜，形生理。常至命，尊賢授德則帝。身仁行義，服忠用信則王。審謀章禮，選士利械則霸。定生處死，謹賢......

若因，處虛守靜，人物則皇。五和時節，君服黃色，味甘味，聽宮聲，治和氣，用五數，飲於黃後之井，以倮獸之火爨。藏溫濡，行驅養，坦氣修通，凡物開靜，形生理。常至命，尊賢授德則帝。身仁行義，服忠用信則王。審謀章禮，選士利械則霸。定生處死，謹賢......

湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下於務光。而恐務光之受之也，乃使人說務光曰：『湯殺君而欲傳惡聲於子，故讓天下於子。』務光因自投於河。秦武王令甘茂擇所欲為於僕與行事，孟卯曰：『公不如為僕。公所長者、使也，公雖為僕......

地者，萬物之本原，諸生之根菀也，美惡、賢不官、愚俊之所生也。水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。故曰：水，具材也。何以知其然也?曰：夫水淖弱以清，而好灑人之惡，仁也;視之黑而白，精也;量之不可使概，至滿而止，正也;唯無不流，至平而止，義......

景公過晏子曰：『子宮小，近市，請徙子家豫章之圃。』晏子再拜而辭曰：『且嬰家貧，待市食，而朝暮趨之，不可以遠。』景公笑曰：『子家習市，識貴賤乎?』是時景公繁於刑，晏子對曰：『踴貴而屨賤。』景公曰：『何故?』對曰：『刑多也。』景公造......

凡用兵，勝有三等：若兵未起而錯法，錯法而俗成，俗成而用具。此三者必行於境內，而後兵可出也。行三者有二勢：一曰輔法而法行;二曰舉必得而法立。故恃其眾者謂之葺，恃其備飾者謂之巧，恃譽目者謂之軸。此三者恃一，因其兵可禽也。故......

凡戰法必本於政勝，則其民不爭;不爭則無以私意，以上為意。故王者之政，使民怯於邑鬥，而勇於寇戰。民習以力攻難，故輕死;見敵如潰潰而不止，則免。故兵法：「大戰勝，逐北無過十里;小戰勝，逐北無過五里。」兵起而程敵：政不若者，勿與戰;......

若因，夜虛守靜，人物人物則皇。五和時節，君服黃色，味甘味，聽宮聲，治和氣，用五數，飲於黃後之井，以倮獸之火爨。藏溫濡，行驅養，坦氣修通，凡物開靜，形生理。常至命，尊賢授德則帝。身仁行義，服忠用信則王。審謀章禮，選士利械則霸。定生處死......

伯樂教二人相踶馬，相與之簡子廄觀馬。一人舉踶馬，其一人從後而循之，三撫其尻而馬不踶，此自以為失相。其一人曰：『子非失相也。此其為馬也，踒肩而腫膝。夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。子巧於相踶馬而拙於任腫膝......

凡君國之重器，莫重於令。令重則君尊，君尊則國安;令輕則君卑，君卑則國危。故安國在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎嚴罰。罰嚴令行，則百吏皆恐;罰不嚴，令不行，則百吏皆喜。故明君察於治民之本，本莫要於令。故曰：虧令者死，益令者死，不......

聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天則用力寡而功立，順人則刑罰省而令行，明賞罰則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國之臣，效功於國以履位，見能於官以受職，盡力於權衡以任事。人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷餘力於......

凡立朝廷，問有本紀。爵授有德，則大臣興義;祿予有功，則士輕死節。上帥士以人之所戴，則上下和;授事以能，則人上功。審刑當罪，則人不易訟;無亂社稷宗廟，則人有所宗。毋遺老忘親，則大臣不怨;舉知人急，則衆不亂。行此道也，國有常經，人......

天地設，而民生之。當此之時也，民知其母而不知其父，其道親親而愛私。親親則別，愛私則險，民眾而以別險為務，則民亂。當此時也，民務勝而力征。務勝則爭，力征則訟，訟而無正，則莫得其性也。故賢者立中正，設無私，而民說仁。當此時也，親親......

或問曰：『辯安生乎?』對曰：『生於上之不明也。』問者曰：『上之不明因生辯也何哉?』對曰：『明主之國，令者、言最貴者也，法者、事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐應變生利揣事者，上......