有關雞的古代成語故事大綱

“聞雞起舞”中的“雞”是指雞鳴，“舞”是舞劍、習武。

它說的是晉代人祖逖的故事。祖逖胸情開闊，不怎麼講究儀表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書，後來發憤攻讀，學問大有長進。他與劉琨一道擔任過司州主簿，感情很好，夜裏經常同蓋一牀被子談論國家大事，談到激動的地方，即使是半夜也要坐起來。一次半夜裏忽然聽到雞叫，祖逖踢醒劉琨說：“這是吉祥的聲音呀!”邊說邊下牀，走到院子裏舞起劍來。他們曾經相約：天下大亂，豪傑涌現，若遇不到明主，他們就一道到中原去避難。晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩着船槳發誓說：“不收復中原而再渡江返回者，誓不爲人!”渡江以後，他率領部下與石勒的軍隊相持，收復了不少失地，恢復了東晉黃河以南的許多領地。因而用“聞雞起舞”形容有志之士及時奮發自勵。

通常是說“一人得道，雞犬升天”。這是晉代人葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。漢代淮南王劉安愛好尋求仙方神術，有個名叫八公的仙翁，傳授給他煉製仙丹的辦法。劉安煉成吃下以後，就在大白天昇天而去。他臨去時，將剩餘的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，就都升上了天，所以“雞在天上鳴，狗在雲中叫”。

“鶴立雞羣”中的“鶴”代表高雅，“雞”意謂平庸。鶴立雞羣當然超乎脫俗了。

這說的是晉代嵇紹的事。嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官爲侍中。當時皇族爭權奪利。互相攻殺，史稱爲“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛宮門的侍衛張弓搭箭，準備射他。侍衛官望見嵇紹正氣凜然，連忙阻止侍衛，並把弓上的箭搶了下來。不久京城又發生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰於湯陽，不幸戰敗。將士死傷逃亡無數，只有嵇紹始終保護着惠帝，不離左右。敵方的飛箭，像雨點般射過來，嵇紹身中數箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上，嵇紹就這樣陣亡了。事後惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說：“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時，有一次有人對王戌說：“昨天在衆人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞羣之中。”後來“鶴立雞羣”就用來比喻一個人的儀表或才能在周圍一羣人裏顯得很突出。

“呆若木雞”這一成語與鬥雞有關，出自《莊子》和《列子》。

據說，周宣王愛好鬥雞，紀子是一個有名的鬥雞專家，被命去負責飼養鬥雞。10天后，宣王催問道：“訓練成了嗎?”紀子說：“還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。”又過了10天，宣王問訓練好了沒有，紀子說：“還不行，心神還相當活躍，火氣還沒有消退。”再過了10天，宣王又說道：“怎麼樣?難道還沒訓練好嗎?”紀子說：“現在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好像沒有聽到似的，毫無反應，不論遇見什麼突然的情況它都不動、不驚，看起來真像木雞一樣。這樣的鬥雞，纔算訓練到家了，別的鬥雞一看見它，準會轉身就逃，鬥也不敢鬥。”宣王於是去看雞的情況，果然呆若木雞，不爲外面光亮聲音所動，可是它的精神凝聚在內，別的雞都不敢和它應戰，看見它就走開了。

“呆若木雞”本來是比喻精神內斂，修養到家。有人從中領悟出人生的大道理，認爲人的處世如不斷絕競爭之心，則易樹敵，彼此仇視，如消除競爭的心理，自然戰勝競爭的對手。“呆若木雞”的意義逐漸演變爲比喻人呆木不靈，失去知覺的樣子，或形容人因恐懼或驚訝而發愣的樣子。