興高采烈的成語故事
興高采烈的成語故事
南北朝時期，評論家劉勰撰寫了著名的《文心雕龍》，這其中的《體性》是專門討論文章的內容，它的論點主要是說：一個作家，他的作品在風格文體方面跟作者的個人息息相關。爲此《體性》中把漢、魏、晉等朝代的著名作家的作品作爲例證來說明：“賈生俊發，故文潔而體清；長卿傲誕，故理侈而辭溢；子云沉寂，故志隱而味深；子政簡易，故趣昭而事博；孟堅雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故濾周而藻密；促宣躁銳，故穎出而才果；公幹（gàn）氣褊，故言壯而情駭；嗣宗俶（chù）儻，故響逸而調遠；叔夜雋（jùn）俠，故興高而采烈；安仁輕敏，故鋒發而韻流；士衡噤重，故情繁而辭隱……”這裏所說的“叔夜雋（jùn）俠，故興高而采烈；”說的是嵇康是一個富有個性的俠客，他的文采如高山流水般富有旨趣。
興高采烈的成語故事2【成語】： 興高采烈
【拼音】： xìng gāo cǎi liè
【解釋】： 興：原指志趣，後指興致;採：原指神采，後指精神;烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。後多形容興致高，精神飽滿。
【成語故事】：
稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風度翩翩，文才超羣，當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險惡。“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉凶雖在己，世路多險峨。”這些詩句對當時的現實作了無情的揭露和批判。他的論文，則觀點鮮明，論點集中，具有根強的論辯力，充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張“清虛靜泰，少私寡慾”，批判士族中的人過着“聲色是耽”的縱慾生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，苟患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失那!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極爲貪婪的變態心理一語破的，刻劃得淋漓盡致。
興高采烈的成語故事3【注音】xìng gāo cǎi liè
【成語故事】魏晉時期，“竹林七賢”之一的嵇康風度翩翩，文才超羣。他在《養生論》中主張“清虛靜泰，少私寡慾。”批判當時的縱慾生活和長壽的.貪婪心態。南朝梁著名的文學批判家劉勰在《文心雕龍》評論他“叔夜俊俠，故興高而采烈。”
【出處】步夜俊俠，故興高而采烈。 南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》
【解釋】興：原指志趣，後指興致；採：原指神采，後指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。後多形容興致高，精神飽滿。
【用法】作謂語、定語、狀語；指人高興
【近義詞】歡天喜地、喜氣洋洋
【反義詞】無精打采、悶悶不樂
【英文】beallcock-a-hoop
【成語例句】
日間捕魚的成績，着實不差，船友們一個個都興高采烈。
沈上，手提了一條釣來的魚，興高采烈地。
去時忐忑不安的歌仔戲團，回來變得興高采烈。
然後成千上萬人彙集於風景秀麗的河邊、山谷、林篁、廟觀，來來往往，挨挨擦擦，興高采烈。
送行者與被送行者，都興高采烈的牽放着五色花帶
興高采烈的成語故事4[成語拼音] xìng gāo cǎi liè
[成語解釋] 興：原指志趣，後指興致；採：原指神采，後指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。後多形容興致高，精神飽滿。
[典故出處] 南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》：“步夜俊俠，故興高而采烈。”
成語故事
出處劉勰《文心雕龍》稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風度翩翩，文才超羣，當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險惡。“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉凶雖在己，世路多險峨。”這些詩句對當時的現實作了無情的揭露和批判。他的論文，則觀點鮮明，論點集中，具有根強的論辯力，充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張“清虛靜泰，少私寡慾”，批判士族中的人過着“聲色是耽”的縱慾生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，苟患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失那!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極爲貪婪的變態心理一語破的，刻劃得淋漓盡致。
