人生哲理智慧小故事

人生哲理智慧小故事1

長壽

長壽，似巍峨陡峭的喜瑪拉雅山，並非人人都能夠輕而易舉地攀援。長壽，如同天一樣的高遠，那朵朵祥雲，讓人望眼欲穿。長壽，是人類共同的夙願，登峯造極，需要頑強的意志和勇敢。長壽，是天空與大地的恩典，厚德載物，身心健康，生命纔會衝刺終點。

長壽，是生命懂得順應自然，天地人和是根本，修養心性和品德，能使生命固本求源。壽，與“瘦”同音，兩者有着密切的關聯，實現長壽的夙願，必須節制自身，遠離貪婪，酒色財氣適當收斂。如果肆意妄爲，放縱慾念，就會半途而廢。

長壽，爲萬福之首，經常受到慾望和風暴的挑釁，最好的對策是清欲寡歡，與人爲善，一路的風雨兼程，必須保持大將的氣度和風範，宰相肚裏能撐船，正如海納百川。長壽，是耳聰目明，耳濡目染德高望重之人的品行修養，從不把是非恩怨掛在心間，不把寧靜的心擾亂。長壽，是長明的燈塔，燃燒自己，照亮人間。

長壽，就是益壽延年，樂期頤並不是一種夢幻，切莫翹首旁觀。只要心中常存善念，胸懷放寬，定會壽享天年，福壽齊天。

富貴

富貴，似一隻蝙蝠嫵媚翩躚，帶着幸福、如意，順利地向着寥廓綿延。富貴，事關人口和糧田，衣食無憂，有食吃有衣穿，有耕田，全家平平安安。富貴，亦是房屋富室，蔚爲可觀，以示人們安居樂業。

富與福不能混爲一談，富者未必幸福，福有着廣闊的外延。富與貴聯繫在一起，福氣才能大力彰顯。富以惜爲貴，意爲珍惜每一粒穀米，每一件衣衫，日子纔會綽綽有餘，富裕連綿。

道德對財富進行掌控操盤，明察秋毫，不放過貪婪，因爲蒼天有一雙明亮的慧眼，不義之財君莫取，損人利己，不擇手段，終將是一場枉然。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道好盈而惡謙！遵循其道，以和爲貴，以謙養富，忍讓吃虧才能獲得福報，讓人生的福樂無邊無沿。

康寧

康寧，是一種通透和康健，使全身的經絡舒展，康寧像平坦的草原，讓生命一馬平川。康寧，是一種境界，寧靜的心勇於抵制吝嗇和貪婪，不允許貪執、恐怖、抑鬱、憎恨、愚癡，褻瀆或者動搖健康的信念。

康寧，是用畢生的.精力追求的寧靜致遠，智者善於從勤勞中發現，勤於勞作而不疲倦，生理機能就會順暢，身心安泰，若素安然。

康寧，是一種智慧，與世無爭，平平淡淡，免遭是非和病痛的糾纏。康寧，是一門學問，值得人們認真地鑽研。康寧，是一種修養，尊重生命，科學保健，做到“身心雙修”，以動養身，以靜養神，以節制養體，以寡言養氣，以讀書養智，強大精神，增強免疫力，防病於未然。

康寧，是豐收的碩果，那是善良的種子，長成的一片絢爛。康寧是一種福氣，展現一幅吉祥如意的畫卷。

好德

好德，是對行爲的束縛，目的在於規範地走路；好德，是遵循準則自律和約束，確保行爲不偏離正途。好德，是一粒種子，不停播種，才能收穫吉慶和福祿。好德，是一眼源泉，奔流着不盡的幸福和歡樂；好德，是終生堅持的必修課，漏掉哪一個環節，都可能功虧一簣，難以豐功碩德，功德圓滿。

德，好比一輛載重的貨車，用心築路，纔可行使道德。德的會意是，在一條道路上行走，目正、心正，樂善好施才能暢通無阻。好德的典範，比比皆是，不勝枚舉，鞠躬盡瘁是一種高尚的品德，虛懷若谷是一種承載萬物的厚德，見義勇爲，是令人敬佩的風度和氣節。

好德，是一切成功的基礎，是難能可貴的試金石，真善美、假醜惡全部靠它來檢測。在生活中，保持樸素的風格，尊師重教，樂於孝親、善於忠君、熱心慈悲，便是一種智慧、一種格局、一種高尚的道德。因爲，好德是基於誠實、樸素、勤儉、謙讓、善良基礎上的行爲，此乃中華民族的傳統美德。

好德，願把溫、良、恭、儉當作舒心的熨帖。好德，是將仁、義、智、勇當作治理國家的良策。一個人，一個國家離開了好德，必然難以成就偉業。

善終

善終，就是身無病痛地終老，在西去的路上，沒有風暴的阻撓；善終，即使萬貫家財也難買到，依靠日積月累的行善修造。善終，長命百歲也難遇到，猶如佛家的教義，忘記恩怨，忘記憎恨，以海闊天空的心胸包容一切，才能達到。

善終，是萬衆矚目的終極目標，是生命在江湖闖下的名號。善終，不管人生經歷種種浪濤，從來不用匕首和尖刀，面對一浪高過一浪的波濤，即使萬般的委屈，也要付之一笑。善終，無論地多闊，天多高，永遠心存厚道。善終，是一種傳統禮教，古德說得妙：臨命終時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，期望聖人前來引導，必須消除內心的煩惱，甘願事事常行菩薩道。

善終，有大中小之別。常人的壽終正寢爲小，沒有病苦，沒有怨氣和內疚，仰不愧於天，俯不怍於地，安心地走掉。而大善終，是自己預先知道，因爲大善終是捨生取義，甘願死得重於泰山，決不輕如鴻毛。

人生哲理智慧小故事2

我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大才樸實無華，小才華而不實一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優越感的人，必定也有包容萬物、寬待衆生的胸懷。

文明之對於不同的人，往往進入其不同的心理層次。進入意識層次，只是學問；進入無意識層次，纔是教養。

有兩種人最不會陷入瑣屑的煩惱,最能夠看輕外在的得失.他們似是兩個極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價值，後者知道世界的無價值。

狂妄者往往有點才氣，但無知，因無知而不能正確估量自己這一點才氣。這是少年人易犯的毛病，閱歷常能把它治癒。

傲慢者卻多半是些毫無才氣的傢伙，不但無知，而且無禮，沒有教養。這差不多是一種人格上的缺陷，極難糾正。

真正相信自己的人是很少的`，有些人的自信不過是一種“有益的盲目”，似乎下意識地知道自己內心的空虛，避免去看透自己，以維持虛假的充實。真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信也必定和對

人生哲理智慧小故事3

她站在三米跳臺上，恐慌寫滿了臉。儘管老師和同學不斷地鼓勵她，她還是害怕得淚水流了出來。

她的腿抖得非常厲害，她看着跳臺，後退了一小步，又前進了一大步。她的淚從閉着的眼裏流出，還掛在腮邊，但是，身體卻已經飛下跳臺。

從水裏出來，小夥伴問她是怎樣戰勝膽怯的。這時，她還沒有從恐懼中完全掙脫出來。她顫抖地說：“爸爸說過，遇到困難的時候閉着眼睛也要往前邁一步。”

閉着眼睛，再往前邁一步。這成爲了她的一個信念。正因爲此，她在學業上進步很快，尤其是在科學方面顯露出不同凡響的.能力與才華，她兩次參加華約國家奧林匹克數學競賽。她的數學老師曾這樣評價：“我從來沒有在數學班上見過她這樣的女孩，她真的很少見——邏輯性強、分析能力強，注意力非常集中。”32歲時，她獲得了物理學博士學位。

與此同時，她開始了另外出色的一面，那就是對政治的極端關心與關注，以及由此所延伸出來的屬於她的政治輝煌。

她就是安格拉·默克爾——德國曆史上第一位女性，最年輕的。當有記者問她，爲何能堅持到最後，並取得勝利時，默克爾笑了，她說，我要好好地感謝我的父親，因爲他在我面對困難的時候都會重複這樣一句話：“當你在煩惱事情沒有什麼進展時，請不要停下你也許發抖的雙腳，請你再往前邁一步，只要一步。”

人生哲理智慧小故事4

夾山善會禪師和定山神英禪師邊走邊談論法義。

定山禪師說：“人在生死流轉中，若能時時體會世間一切皆虛妄，連佛性也不執著，就能超越生死。”

夾山不甘示弱，也表示自己的見地：“人在生死流轉中，若能當下看見自己的佛性，就不會被生死所迷惑，就能超越生死。”

兩人一起上大梅山拜見大梅法常禪師，並陳述各自的`見解。夾山問大梅法常禪師：“我們兩個人的見解，不知道誰的纔對?”

“一親一疏。”意思是一個說得比較對，另一個說得比較差。

夾山問：“是哪一個人比較對呢?”

大梅法常禪師回答：“你們先回去吧，明天再說。”

第二天一大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：“到底哪一個人的論點比較對?”

大梅法常禪師大喝：“對的人不會來問，來問的人就是不對。”

【人生感悟】禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認爲超越生死，必須心中有佛，定山認爲解脫生死，連“佛”的概念都要空除。一有一無的說法，就好比說“只剩半杯水”和說“還有半杯水”，只是觀點不同而已。

夾山不明白，非要問個對與錯，於是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對了。禪一問是非對錯，當下便落入二元對立。因此，學禪者如果還執著於好壞、是非、對錯、大小這種種差別相，就會與禪心相違，背道而馳。

人生哲理智慧小故事5

無相禪師在行腳時感到口渴，路遇一名青年在池塘裏踩水車，於是上前向青年要了一杯水喝。青年以羨慕的口吻說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，我一定會跟您一樣出家學道。不過我出家後，不想跟您一樣居無定所到處行腳，我會找一個地方隱居，好好參禪打坐，不再拋頭露面。”

禪師含笑道：“哦!那你什麼時候會看破紅塵呢?”

青年答道：“我們這一帶就數我最瞭解水車的性質了，全村人都以此爲主要水源，若找到一個能接替我照顧水車的人，屆時沒有責任的牽絆，我就可以找自己的出路，看破紅塵出家了。”

無相禪師道：“你最瞭解水車，請告訴我，如果水車全部浸在水裏，或完全離開水面會怎麼樣呢?”

青年說道：“水車全部浸在水裏，不但無法轉動，甚至會被急流沖走;完全離開水面又車不上水來。”

無相禪師道：“水車與水流的關係已說明了個人與世間的關係：如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的`潮流沖走;假如純然出世，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉不前的。”

青年聽後，歡喜不已地說：“禪師您這一席話，真使我長知識了。”

【人生感悟】如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走;假如純然出世，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉不前的。

人生哲理智慧小故事6

19世紀美國著名的作家馬克·吐溫寫了很多文章。看到自己的作品出版後被讀者搶購一空，他萌生了發財的念頭。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。於是他給自己定了一個目標：兩年內變成百萬富翁。這個念頭一出現馬上就付諸行動。這位大作家搖身一變成了“產、供、銷”一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由於自己不具備經商的技能和素質便債臺高築，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的“主業”寫作也被荒廢了。眼看着放在不同籃子裏的雞蛋一個一個被打碎了，馬克·吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學創作，一番努力終於取得了成功。

馬克·吐溫在回顧他走過的路時說：“不要把雞蛋放在一個籃子裏。這句名言在告誡人們要分散風險、實施多元化策略時有一定的道理。因爲把所有的雞蛋放在一個籃子裏，如果這個籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對於某些人或事來說是對的。但對於我來說還是把所有的雞蛋放在一個籃子裏，然而認真地看好這個籃子是再合適不過的。”

啓示：每個人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經商，有的適合於文學的創作，有的適合於從政，有的適合於科研，有的適合於做工等等。別人在這個方面可能有特長，你可能在另個方面有一定的天賦。只有揚長避短髮揮自己的優勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個籃子裏，還是把雞蛋放在多個籃子裏，怎樣做最好，關鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的纔是最好的。

人生哲理智慧小故事李靖是唐初著名的軍事家，在與突厥征戰中屢獲奇勝，爲唐王朝的建立和發展立下了汗馬功勞，但是也因此遭到了小人的陷害。

在他擔任岐州刺史期間，有人給唐高祖李淵遞交了一份狀紙，告發李靖想謀反，並列舉了大量罪證。唐高祖李淵看到後信以爲真，立即命令御史劉成前往岐州緝拿李靖歸案。

御史劉成非常瞭解李靖，知道他是個忠貞不二的人，決不會有叛逆之心，但是，在那個年代，要想證明一個人冤枉可不是件容易的'事，尤其是在皇帝李淵已經做出有罪推論的情況下。明知是誣告，但卻一時想不出爲李靖辯白的辦法，劉成心裏非常着急。

情急之下，劉成只好請求與原告同行，想看看這位誣告之人一路上會不會露出什麼破綻，順便可以隨時掌握情況。

一路上，這位誣告者行事十分小心，想要找出破綻十分困難。於是，劉成一到歇腳的時候就翻開這封誣告者編造出來的狀紙，想從中找出蛛絲馬跡。一天，他再次打開狀紙研究狀紙上列舉李靖謀反的每一條“罪證”。看着看着，劉成忽然心中一亮，既然是誣告者自己編造出來的，如果再複述一遍就有可能出現前後不合的地方。何不利用這一點抓住誣告者的把柄呢?

於是，劉成命人馬立即上路，半天也沒歇腳，正當所有人都累得滿頭大汗時，劉成忽然驚慌失措地對告狀人說：“不好了，不好了，你寫的那份狀紙由於助手玩忽職守丟掉了。”然後立即拿起鞭子抽打主管行李的人。

丟了狀紙咋辦?尋找狀紙已是不可能，於是御史親自找到告狀之人道歉，並請告狀者再寫一份。無奈之下，告狀者只好照辦。

告狀之人寫好後立即交到劉成手裏。拿到新的狀紙，劉成立即拿出那份所謂已經丟掉的原狀進行對比，果然不出所料，兩份狀紙錯漏百出，出入很大。於是，劉成馬上調頭回京將此事上奏李淵。李淵知情後大怒，立即召誣告者問罪。就這樣，一場誣告陰謀敗露，李靖將軍有驚無險。

以謊識謊，看似荒誕，卻不失爲一種良策。生活中，面對一些看似無法解開的難題，我們不妨打破原有思維，從側面入手，也許會有意想不到的收穫。