有關古希臘神話的哲理故事（通用12篇）

故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。已經發生事。或者想象故事。下面是小編給大家帶來的有關古希臘神話的哲理故事（通用12篇），希望能幫到大家！

古希臘神話的哲理故事 篇1

古希臘神話中有一位大英雄叫海格力斯，一天，他走在坎坷不平的山路上，發現腳邊有個袋子似的東西很礙腳，海格力斯踩了那東西一腳，誰知那東西不但沒被踩碎，反而膨脹起來，加倍地擴大着，海格力斯惱羞成怒，操起一根碗口粗的木棒砸它，那東西竟然脹大到把路堵死了。正在這時，山中走出一位聖人，對海格力斯說：“朋友，快別動它，忘了它吧，離開它，遠去吧，它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當初，你若侵犯它，它就會膨脹起來，擋住你的路，與你敵對到底。”

有一個動不動就恨別人的人，總覺得生活很沉重、很無奈，便去求見哲人，尋求解脫之法。哲人給他一個簍子背在肩上，指着一條沙礫路說：“你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什麼感覺。”那人按照哲人說的去做了，哲人便到路的另一頭等他。過了一會兒，那人走到了頭。哲人問：“有什麼感覺？”那人說：“越來越覺得沉重。”哲人說：“這也就是你爲什麼感覺生活越來越沉重的道理。當我們來到這個世界上時，每人都揹着一個空簍子，有的人每走一步都要從這世界上撿一樣東西放進去，所以纔有了越走越累的感覺。如果你想過得輕鬆些，你就要學會捨棄一些不必要的負擔。而你的仇恨是你最大的負擔，要想快樂，你必須學會忘記仇恨。”

忘記仇恨是一種博大的胸懷，它能包容人世間的喜怒哀樂；忘記仇恨是一種品格，它能使人生躍上新的臺階。法國19世紀的文學大師雨果曾說過這樣一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”人難得在滾滾紅塵中走一遭。何必尋找那麼多的煩惱呢？實際上，忘記仇恨還是愛他人、愛集體、愛社會的一種方式。在現實生活中，你千萬不要拿顯微鏡看待周圍。人人都有不足，事事都有缺憾，但是瑕不掩瑜。只要我們忘記仇恨，不刻意追求完美，我們就會從中發現自己喜歡的東西，從而擁有豐富而美好的真實生活。

我們的生活中，有多少時候因爲仇恨而讓自己不能自拔？有多少本來很簡單的矛盾因爲仇恨而演繹得不可收拾。仇恨又給我們帶來多少煩惱和痛苦呢。北宋名臣范仲淹，人們都知道他以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸襟而光耀史冊，但人們也許不知道，他還是個善於忘記仇恨的人呢。景三年（公元1036年），范仲淹任吏部員外郎。當時，宰相呂夷簡執政，朝中的官員多出自他的門下。范仲淹上奏了一個《百官圖》，按着次序指明哪些人是正常的提拔，哪些人是破格提拔；哪些人提拔是公，哪些人提拔是私。並建議：任免近臣，凡超越常規的，不應該完全交給宰相去處理。他的這一舉動，惹怒了呂夷簡。范仲淹被貶爲饒州（今江西上饒）知州。康定元年（公元1040年），西夏王李元昊率兵入侵，范仲淹被任命爲陝西經略安撫副使，負責防禦西夏軍務。這時，仁宗下諭希望范仲淹不要再糾纏和呂夷簡過去那些不愉快的事。范仲淹得知後微笑着說：“臣向論矗國家事，於夷簡無憾也。”他的意思是，我過去議論的都是關於國家的大事，對呂夷簡本人並沒有什麼怨恨。呂夷簡聽說後，深感愧疚，連連說：“範公胸襟，勝我百倍也。”

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”說的就是讓人忘記仇恨。仇恨只能讓自己背上沉重的負擔，而忘記卻可以讓自己輕鬆上陣，重新開始。

不責人小過，不揭人隱私，不念人舊惡，要成就一番事業，牢記一條原則就可：記住別人對你的恩惠，忘記自己對別人的仇恨。因爲仇恨是一把火，被燒傷的往往是記住它的人。

古希臘神話的哲理故事 篇2

阿克特翁就是阿里斯塔俄斯和卡德摩斯的女兒奧托納沃的兒子，其父喜愛打獵。阿克特翁年輕時跟半人半馬的肯陶洛斯人喀戎學習打獵的訣竅。有一天，他跟一羣快樂的夥伴在基太隆山區的森林裏圍獵。中午，太陽火辣辣地照着，酷熱炙人，他們急於想尋找一塊樹蔭納涼。這時，阿克特翁對夥伴們說：“這天我們打了不少野味，圍獵就此結束!明天再打吧。”圍獵的人四下散開，他帶着幾條獵犬走進森林深處，想找一塊蔭涼處睡一覺。

附近有座加耳菲亞山谷，長滿了松樹和柏樹，就是呈獻給阿耳忒彌斯的一塊聖地。山谷深處的一角有一個樹木遮掩着的山洞。清泉匯成一池湖水，年輕的女神狩獵回來，常常在水裏洗澡消除疲勞。這時，她正由一羣女僕簇擁着走進山洞。她把、弓箭、箭袋交給後面的奴僕。一位女僕給她脫下衣服，還有兩位女僕解下她腳上的鞋帶。聰慧而美麗的庫洛卡勒將阿耳忒彌斯鬆散的頭髮紮成一把，然後她們從清泉裏舀來涼水，沖洗她的身體。

女神正在快樂地洗澡，卡德摩斯的外孫阿克特翁來到樹叢深處。他無意之中踏進了阿耳忒彌斯的聖林，找到一塊涼爽的休息地，十分高興。女僕們突然看到一位不速之客突然闖了進來，不禁驚叫起來，一齊過去圍住女主人，不讓他看到她的胴體。但就是女神高高地站在那裏，羞得面色緋紅，一雙眼睛直愣愣地盯着闖進來的男子。他還呆呆地站在那裏，一動不動。他十分吃驚，完全被眼前的美人迷住了。多麼不幸的男人啊!如果他迅速逃走，儘快退出這塊就是非之地，那該多好啊!這時，女神突然俯下身子，退到一旁，一面用手在湖水裏舀起一抔水，噴在對面小夥子的頭上和臉上，一面威脅着說：“如果你有本事的話，去告訴大家吧，你看到了什麼!”

女神的話還沒有說完，小夥子感到一陣害怕。他扭頭就跑，跑得飛快，連他自己都感到吃驚。不幸的男人沒有發覺他的頭上長出了一對犄角，脖子變得細長，耳朵變得又長又尖。他的雙臂變成了大腿，雙手變成了蹄子，身上長出了斑斑點點的毛皮。他已經不就是人了，憤怒的女神將他變成了一頭鹿。他到了湖邊，從水裏看到了自己的容貌。“天哪，我這不幸的可憐人!”他正想呼喊，但就是嘴巴僵硬得像石頭一樣，發不出聲來。他痛哭流涕，眼淚順着臉頰淌下來，只有思想還沒有喪失。

他該怎樣辦呢就是回到外祖父的宮殿裏去，還就是藏在密林里正當他又羞又怕的時候，他的一羣獵狗圍攏過來，一齊衝向雄鹿，追得他漫山遍野地逃竄。他一會兒逃上懸崖，一會兒逃進峽谷，驚恐萬狀地在他從前圍追獵物的林場上逃命，自己成了圍獵的對象。最後，一條兇惡的獵犬吼叫着撲上來，一口咬在他的背上。別的獵狗一呼而上，鋒利的牙齒將他咬得遍體鱗傷。正在這時，他的一羣狩獵的朋友也聞聲而至，放出惡狗，拼命撕咬着這頭壯鹿。獵友們高聲歡呼着，尋找他們的主人。“阿克特翁!”深山密林裏響起呼喚聲，“你在哪裏瞧，我們獵到了一頭壯鹿!”

可憐的鹿被穿在他的朋友的上，漸漸地斷了氣。

古希臘神話的哲理故事 篇3

在馬其頓和希臘東部的色薩利之間矗立着一座高山。大霧瀰漫的山頂直插雲霄。山頂上，衆神們的家園沐浴在陽光之中。宙斯作爲山神和人類之父主宰着那裏的一切。總的說來，宙斯並不是一個獨裁統治者。但毫無疑問，凡事山神們都要聽從他的命令。宙斯將男女山神12人組成一個委員會，宙斯本人則坐第一把交椅，是衆神與人類的太上皇，也是雷電的操縱者。他旁邊是他那傲慢且嫉妒的皇后赫拉。波塞冬是大海的統治者。哈得斯是主宰陰間的冥王，他在委員會中沒有席位。阿波羅是太陽神、音樂和詩神。他的孿生姐妹阿耳特彌斯是月亮和狩獵女神。雅典娜是智慧女神和家居藝術品的守護女神。赫提斯是家室之神，象徵着家庭中的生命與幸福。氣勢洶洶的阿瑞斯是戰神。媚人的阿芙羅狄蒂是愛與美神。火神赫菲斯托斯是宙斯雷電的創造者。以翅代步的信使海爾墨斯掌管商業與發明事務。穀物與豐收女神得墨特爾負責管理農業，她是禮貌之母。

以上所提到的主要天神們都假裝成凡人的樣貌，他們的美麗與魅力無可匹敵。因常受到凡人情感與願望的感染，他們不時地勃然大怒，妒嫉別人。他們捲入與人類世界無休止的爭鬥中。在奧林波斯，他們之間也充滿了陰謀與權力之爭。在凡人的世界裏，他們經歷了敵對與挫折。他們珍惜人間的愛與友善。這羣長生不老的天神們的外表與行爲完全貼合人間的方式。這就是奧林波斯山神們的本來面目。

古希臘神話的哲理故事 篇4

彌達斯是伊達山大女神和一位姓名不詳的英雄的兒子。他是馬其頓勃洛彌恩的好尋歡作樂的國王。他統治勃裏癸亞人民，種植聞名遐邇的玫瑰花。

一天，狄俄尼索斯酒神和追隨者從色雷斯出發去維奧蒂亞。狄俄尼索斯以前的老師森林之神老西勒諾斯不巧跟隊伍走散了。他喝得醉醺醺的，躺在彌達斯的花園裏酣然大睡。園丁發現了他，把他捆起來領去見彌達斯。他給彌達斯講述有關大洋河彼岸的、與連成一片的歐羅巴、亞細亞或阿非利加完全脫離的一個大洲的奇妙的故事。大洲上座落着神奇的城市，居住着身材高大、幸福而長壽的人民，擁有值得讚頌的法律制度。西勒諾斯的故事使彌達斯聽得欣喜若狂。他盛情款待老山神五天五夜，然後派嚮導護送他回到狄俄尼索斯的大本營。

狄俄尼索斯一向在爲西勒諾斯擔心。此刻，他派人問彌達斯有什麼要求，他就應怎樣報答他。彌達斯毫不遲疑地回答說，“請恩准使我摸到的一切都變成金子。”然而，變成金子的不僅僅僅是石塊、花朵和屋內的陳設。他坐下吃飯時，他吃的食物和喝的水也都變成金子。過了不久，彌達斯懇求狄俄尼索斯使他從他那願望中解脫開來，因爲他飢渴交加，快死了。狄俄尼索斯逗弄彌達斯，開心得很。他叫彌達斯前往帕克託羅斯河的源頭，在河裏洗個澡。彌達斯依法行事，立即解除了點金術，但帕克託羅斯河的沙子至今因含金而閃閃發光。

古希臘神話的哲理故事 篇5

在希臘神話傳說中，天神宙斯爲公主勒達的美貌所吸引，但怕生性嫉妒的神後赫拉憤怒，並且若以自己的形象出現很難誘動這純潔的少女。於是，他便想出一條詭計，變形爲一隻天鵝。一天，勒達正在一個小島上游玩，忽見從白雲間飛下一隻天鵝，它是那樣美麗可愛，毫不怕人，任憑勒達撫摸和摟抱，它的羽毛潔白，身體柔軟，勒達愛不釋手，心中充滿陶醉與興奮，不知不覺竟抱着天鵝進入了夢鄉。她醒來時，天鵝戀戀不捨地離開了她，展開強壯的雙翅飛向天空。勒達回到王宮後身體感到不舒服，不久發現竟懷孕了。等到十月懷胎期滿，生下一對孿生子。

就是後來成爲雙子星座的希臘英雄卡斯托爾和波呂丟克斯。後來，勒達遵從父王之命，嫁給了斯巴達國王廷達瑞俄斯爲妻，又生了兩個女兒，一個叫呂克涅斯特拉，嫁給了特洛伊戰爭中希臘人的最高統帥阿伽門農;一個叫海倫，嫁給了阿伽門農的弟弟墨涅拉俄斯。宙斯回到天庭後，非常高興，爲紀念這次羅曼史，就把他化身的天鵝留在了天上，成爲天鵝星座。

古希臘神話的哲理故事 篇6

后羿射日的傳說出自《山海經》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問》等著作，故事資料：遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木。原先，帝俊和羲生了10個孩子都就是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。爲了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都就是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因爲每個太陽的形象中心都就是隻鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐着兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每一天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得十分幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一齊，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。

但就是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一齊周遊天空，覺得肯定很搞笑。於就是，當黎明來臨時，十個太陽一齊爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一齊放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林着火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找能夠躲避災難的地方和能救命的水和食物。

河流乾枯了，大海也面臨乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不就是被太陽的高溫活活燒死就就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜!

這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他就是個神箭手，箭法超羣，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那剩餘的九個太陽，幫忙人們脫離苦海。

於就是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪着紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地爲大地和萬物繼續貢獻光和熱。

從此，這個太陽每一天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖着人間，持續萬物生存，人們安居樂業。

后羿因爲射殺太陽，拯救了萬物，功勞蓋世，被天帝賜封爲天將。後與仙女嫦娥結爲夫妻，生活得美滿幸福。

古希臘神話的哲理故事 篇7

厄洛斯就是愛神，它的拉丁名稱丘比特更爲人熟知。他就是阿瑞斯和阿芙羅狄蒂的兒子，就是一位小奧林波斯山神。他的形象就是一個裸體的小男孩，有一對閃閃發光的翅膀。他帶着弓箭漫遊。他惡作劇地射出令人震顫的神箭，喚起愛的激情。給自然界帶來生機，授予萬物繁衍的潛力。這位可愛而又淘氣的小精靈有兩種神箭：加快感情產生的金頭神箭和中止感情的鉛頭神箭。另外，他還有一束照亮心靈的火炬。

儘管有時他被蒙着眼睛，但沒有任何人或神，包括宙斯在內，能逃避他的惡作劇。有一次這位淘氣的精靈被自己的箭射中。對人間少女普賽克熾熱的愛在他心中復甦，以致於他不顧他母親的干預，鼓起勇氣讓宙斯給予公正評判。厄洛斯起了重大作用的另一個著名的故事就是亞爾古英雄的遠征。美狄亞，國王埃厄忒斯的女兒，被厄洛斯的神箭射中，和伊阿宋一齊尋覓金羊毛，最後成爲這位英雄的妻子。

古希臘神話的哲理故事 篇8

在衆多的奧林波斯山神中，主神宙斯和雷託之子阿波羅最受推崇。據希臘神話記載，雷託被天后赫拉驅趕得四處流浪。最終是海神波塞冬憐憫她並從海中撈起提落島讓她居住。在島上，她生了孿生兒子阿波羅和阿爾特彌斯。

阿波羅是太陽神。清晨他身着紫色袍，坐在那明亮的東方宮殿，準備開始每日穿越天空的旅行。白天，他駕着用金子和象牙製成的戰車，給廣闊無垠的大地帶來光明、生命和仁愛。黃昏時分，他在遙遠的西海結束了旅行，然後就乘上金船回到東方的家中。

阿波羅是音樂神和詩神。他可喚起人們傾注於聖歌中的各種情感。在奧林波斯山上，他手拿金質里拉，用悅耳的音調指揮繆斯的合唱。當他幫忙波塞冬建造特洛伊城牆時，里拉奏出的音樂如此動聽，以致石頭有節奏地、自動地各就其位。有一次他理解凡人音樂家馬斯亞斯的挑戰參加一次競賽。戰勝對方後，他將對手剝皮致死以懲罰他的狂妄自大。在另外一次音樂比賽中，因輸給了潘神，他就將裁判邁爾斯國王的耳朵變成了驢耳朵。

阿波羅的兒子俄耳甫斯繼承了父親這方面的才能。他的豎琴使人與動物皆受感動。

阿波羅象徵着青春和男子漢的美。金色的頭髮、莊重的舉止、容光煥發的神態，這些足以使他受到世人的青睞。一位名叫克里提的美麗少女迷戀於他的英俊瀟灑，跪在地上，從黎明到黃昏，雙手伸向太陽神。她凝視着那輛金質馬車在蔚藍的天空馳騁。雖然她的愛並未得到回報，但她對阿波羅的癡情卻從未改變。目睹這悲哀的場面，衆神深受感動，將她變成了一株向日葵。

古希臘神話的哲理故事 篇9

世界上有大大小小數百個國家和地區，不管東方還是西方，幾乎每一個國家和地區都有自己最美麗的創世紀傳說。西方人說世界是上帝創造的，上帝先創造了男人亞當，然後又用亞當的一根肋骨創造了夏娃，此後纔有了人類。下面是古希臘神話故事短篇，歡迎參考閱讀！

卡德摩斯是腓尼基國王阿革諾耳的兒子，歐羅巴的哥哥。宙斯帶走歐羅巴後，國王阿革諾耳痛苦萬分，他急忙派卡德摩斯和其他的三個兒子福尼克斯、基立克斯和菲紐斯外出尋找，並告訴他們，找不到妹妹不準回來。卡德摩斯出門以後東尋西找，始終打聽不到妹妹歐羅巴的消息。他無可奈何，不敢迴歸故鄉，因此請求太陽神福玻斯·阿波羅賜給神諭，告訴該在何處安身。阿波羅迅即回答說："你將在一塊孤寂的牧場上遇到一頭牛，這頭牛還沒有套上軛具，它會帶着你一直往前。當它躺在草地上休息的時候，你可以在那裏造一座城市，把它命名爲底比斯。"

卡德摩斯剛要離開阿波羅賜給他神諭的卡斯泰利阿聖泉，突然，看到前面綠色的草地上有一頭母牛在啃草。他朝着太陽神福玻斯祈禱，表示感謝，隨後跟着母牛走去。它領着他淌過了凱菲索斯淺流，站在岸邊不走了。母牛擡起頭大聲叫着。它又回過頭來，看着跟在後面的卡德摩斯和他的隨從，然後滿意地躺在綠草深軟的草地裏。

卡德摩斯懷着感激之情跪在地上，親吻着這塊陌生的土地。後來，他想給宙斯呈獻一份祭品，於是派出僕人，命他們到活水水源處取水，以供神衹品飲。附近有一片樵夫從來沒有用斧子砍伐過的古老的森林，林中山石間涌出一股清泉，蜿蜒流轉，穿過了層層灌木。泉水晶瑩、甜蜜。

在這片森林裏隱藏着一條毒龍，紫紅的龍冠閃閃發光，眼睛赤紅，好像噴射着熊熊的火焰，身體龐大，口中伸出三條信子，猶如三叉戟，口中排着三層利齒。腓尼基的僕人們走進山林，正要把水罐沉入水中打水時，藍色的巨龍突然從洞中伸出腦袋，口中發出一陣可怕的響聲。僕人們嚇得連水罐都從手中滑落了，渾身的血液像是凝固了。毒龍把它多鱗的身體盤成一團，然後蜷曲着身子往前聳動，高昂着頭，兇狠地俯視着樹林。最後，它終於朝腓尼基人衝了過來，把他們衝得七零八落，有的`被咬死，有的被它纏住勒死，有的被它噴出的臭氣窒息而死，剩下的人也被毒涎毒死了。

卡德摩斯想不出爲什麼他的僕人去了這麼久還不回來，最後，他決定親自去尋找他們。他披上一件獅皮，手執長矛和標槍，此外還有一顆勇敢的心，它比任何武器更堅強。卡德摩斯進入樹林時看見一大堆屍體，死去的全是他的僕人。他也看到惡龍得勝似地吐出血紅的信子，舐食着遍地的屍體。"可憐的朋友們啊！"卡德摩斯痛苦萬分地叫了起來，"我要爲你們復仇，否則就跟你們死在一起！"說着，他抓起一塊大石頭朝着巨龍投去。這樣大的石頭，連城牆和塔樓都能打穿砸塌。可是毒龍竟無動於衰，它堅硬的厚皮和鱗殼保護着它，如同鐵甲。卡德摩斯又狠狠地扔去一杆標槍，槍尖深深地刺入惡龍的內臟。巨龍疼痛難熬，狂暴地轉過頭來咬下背上的標槍，又用身體將它壓碎，可是槍尖卻仍然留在體內，惡龍受了重傷。卡德摩斯無畏的行動激怒了惡龍，它的咽喉迅速地膨脹開來，噴吐着劇毒的白沫。它像箭似地衝來，卡德摩斯連忙後退了一步，用獅皮裹住身體，用長矛刺進龍口，惡龍一口咬住了長矛。卡德摩斯拼命用力抵住長矛，惡龍的牙齒紛紛掉落。終於惡龍的脖子裏流出了血水，但傷勢並不嚴重，還能躲避攻擊。卡德摩斯很難一下子置它於死地。卡德摩斯越鬥越勇。最後，他提着寶劍，看準機會，一劍朝惡龍的脖頸刺去。這一劍刺得又狠又重，不僅刺穿惡龍的脖頸，而且刺進後面的一棵大櫟樹裏，把惡龍緊緊釘在樹身上，惡龍被制服了。

卡德摩斯久久地凝視着被刺死的惡龍。當他終於想離開的時候，只見帕拉斯·雅典娜站在他的身旁，命令他把龍的牙齒播種在鬆軟的泥土裏，這是未來種族的種子。卡德摩斯聽從女神的話，他在地上開了一條寬闊的溝，然後把龍的牙齒慢慢地撒入土內。突然，泥土下面開始活動起來。卡德摩斯首先看到一杆長矛的槍尖露了出來，然後又看到土裏冒出了一頂武士的頭盔。整片樹林在晃動。不久，泥土下面又露出了肩膀、胸脯和四肢，最後一個全副武裝的武士從土裏站起來。當然，還不止一個。不一會，地下長出了一整隊武士。

卡德摩斯吃了一驚，他準備投入新的戰鬥，連忙擺開了架勢。可是泥土中生出的一個武士對他喊道："別拿武器反對我們，千萬別參加我們兄弟之間的戰爭！" 他一邊說，一邊抽出劍對準剛從泥土中生長出來的一位兄弟狠狠地揮去，而他自己又被別人用標槍刺倒在地。一時間，一隊人廝殺起來，殺得難解難分。大地母親吞飲着她所生的第一批兒子的鮮血。最後只剩下五個人，其中一人，後來取名爲厄喀翁，他首先響應雅典娜的建議，放下武器，願意和解，其他的人也同意了。

腓尼基王子卡德摩斯在五位士兵的幫助下建立了一座新城市。根據太陽神福玻斯的旨意，卡德摩斯把這座城市叫做底比斯。諸神爲嘉獎卡德摩斯，便把美麗的姑娘哈墨尼亞嫁給他爲妻，並參加了婚禮，送了不少禮物。愛與美的女神阿佛洛狄忒，即哈墨尼亞的母親，送了一根貴重的項鍊和一條做工精緻的絲面紗。

卡德摩斯和哈墨尼亞生了女兒塞墨勒。宙斯對塞墨勒十分愛慕。由於受到赫拉的誘惑，塞墨勒曾要求宙斯顯露一下神的威儀。宙斯因爲答應過要滿足姑娘的要求，不敢食言，便駕着雷電，走近姑娘。塞墨勒忍受不住，臨死前給宙斯生下一個孩子，這就是狄俄尼索斯，又叫巴克科斯。宙斯把孩子交給塞墨勒的妹妹伊諾撫養。後來，伊諾帶着另一個兒子墨裏凱耳特斯爲躲避丈夫阿塔瑪斯的追殺，不幸失足落海。母子兩人被波塞冬救起，當了救助落難人的海神。從此以後，伊諾稱作洛宇科忒阿，她的兒子稱作帕勒蒙。後來，卡德摩斯和哈墨尼亞年事已高，爲子女們的不幸感到哀傷，於是雙雙前往伊裏利亞。

最後變作兩條大蛇，死後進了天堂。

古希臘神話的哲理故事 篇10

雅典的國王厄瑞克透斯有一個漂亮的女兒，名叫克瑞烏薩。她事先沒有徵得國王同意便成了太陽神阿波羅的新婦，併爲他生了一個兒子。由於害怕父親生氣，她把孩子藏在一隻箱子裏，放在她跟太陽神幽會的山洞裏。她虔誠地希望衆神會可憐這個被遺棄的兒子。爲了使兒子身上有個辨認的標記，她把自己當姑娘時佩戴的首飾掛在孩子的身上。兒子出世的事自然瞞不過阿波羅。他既不想辜負他的情人，又不想讓自己的孩子落到無依無靠的地步，於是他找到他的兄弟赫耳墨斯。作爲神衹的使者，赫耳墨斯可以在天地之間自由來往，不受阻攔。“親愛的兄弟，”阿波羅說，“有一位凡間女子給我生下了一個孩子，她是雅典國王厄瑞克透斯的女兒。因爲畏懼父親，她把孩子藏在一個山洞裏。請你幫幫我，救下這個孩子，把用麻布包着的孩子連同箱子送到我在特爾斐的神殿，放在神殿的門檻上，其餘的事情由我去辦，因爲他是我的兒子。”

赫耳墨斯展開雙翅，飛到雅典，在阿波羅指定的地方找到了孩子，然後把他放在柳條箱裏，背到特爾斐，按照阿波羅的吩咐，放在神殿的門檻上，並且掀開蓋子，以便讓人容易發現他。這些事情是在夜裏做完的。

第二天早晨，當太陽升起的時候，特爾斐的女祭司走向神殿，突然發現睡在小箱子裏的嬰兒。她估猜這是一個私生子，便想把他從門檻上搬走。可是神衹卻使她的內心產生了一股憐憫之情。女祭司把孩子從筐內抱起來，帶在自己的身邊扶育他，儘管她不知道誰是孩子的父母親。孩子一天天長大，終日在父親的神壇前玩耍，卻不知道父母親是誰。他漸漸長成一個高大英俊的少年。特爾斐的居民都把他看作神廟的小守護者，都很喜歡他，讓他看管獻給神衹的祭品。於是他在父親的神殿裏高高興興地生活着。

克瑞烏薩從此以後再也沒有聽到太陽神阿波羅的消息，以爲他早已將她和兒子忘掉了。這時，雅典人與鄰國的歐俾阿島的居民發生激烈的戰事。最後歐俾阿人失敗了。雅典人取得了戰爭的勝利，他們尤其感謝從阿開亞來的一位外鄉人的幫助。他是希臘人的祖先赫楞的兒子，名叫克素託斯，是丟卡利翁的後代。他要求國王的女兒克瑞烏薩嫁給他，他的要求得到了同意。好像這件事激怒了太陽神，爲了懲罰她，她一直沒有生育。若干年後，克瑞烏薩想去特爾斐神殿求子。其實這正是阿波羅的意思，他是決不會忘掉自己的兒子的。克瑞烏薩公主和他的丈夫帶着一羣僕人動身了。他們要去特爾斐神殿朝貢，一行人來達神殿時，阿波羅的兒子正跨過門檻，用桂花樹枝裝飾門框。他看見了這位高貴的夫人，她一見神殿就禁不住掉淚。他小心翼翼地問她爲什麼悲哀。

“我不想了解你的傷心事，”他說，“不過，如果你願意的話，請告訴我，你是誰，從什麼地方來？”

“我叫克瑞烏薩，”公主回答說，“我的父親是厄瑞克透斯，雅典是我的故國家鄉。”

這青年一聽，高興地喊了起來：“那是多麼有名的地方，你的出身是多麼高貴！不過，請告訴我，那是真的嗎？我們從圖畫上看到，你的曾祖父厄裏克託尼俄斯像棵莊稼一樣，是從地裏長出來的。雅典娜女神將泥土所生的孩子放在箱子裏，讓兩條巨龍看守着，然後將箱子交給刻克洛帕斯的女兒去保護。聽說那些女兒抑制不住好奇心，悄悄地打開箱蓋。等到她們看到男孩時卻突然發了瘋，從刻克洛帕斯城堡的山岩上跳了下去。

這難道也是真的？”

克瑞烏薩默默地點點頭，因爲她那祖先的遭遇使她想起了自己棄嬰的事。兒子正站在面前，無拘無束地繼續問着：“你的父親厄瑞克透斯真的因爲地裂而被吞沒？波塞冬真的用三叉戟殺害了他？他的墳墓真的就在我所供奉的主人阿波羅所喜歡的那座山洞附近嗎？”

“陌生的年輕人啊，請你別提起那座山洞，”克瑞烏薩打斷他的話，“那裏是發生不忠誠和重大罪孽的地方。”公主沉默了一會，又振作了精神，把年輕人看作神殿的守護者，告訴他說，自己是克素託斯王子的妻子，她同他前來特爾斐，祈求神衹賜給她一個兒子。“福玻斯·阿波羅知道我沒有孩子的原因，”她嘆息着說，“只有他才能幫助我。”

“你沒有兒子，是個不幸的人嗎？”年輕人同情而又傷心問了一句。

“我早就是個不幸的人了，”克瑞烏薩回答說，“我非常羨慕你的母親，能夠有你這麼一個聰明伶俐的兒子。”“我不知道誰是我的母親和父親，”年輕人悲傷地說，“我也不知道我是從哪裏來的。我的養母曾經對我說，她是神殿的女祭司，對我十分同情，抱養了我。從此以後，我就住在神殿裏，我是神衹的僕人。”

公主聽到這話，心裏怦然一動。她沉思了一會，又把思想轉了回來，心疼地說：“我認識一個婦人，她的命運跟你的母親一樣。我是爲了她的緣故，纔來這裏祈求神諭的。跟我一起過來的還有她的丈夫，他爲了聽取特洛福尼俄斯的神諭，特地繞道過去了。趁他沒有到，我願意把那位女人的祕密告訴你，因爲你是神的僕人。那位夫人說過，在她和現在的這個丈夫結婚之前曾經跟偉大的神福玻斯·阿波羅交往甚密。她沒有徵求父親的意見便跟阿波羅生了一個兒子。女人將孩子遺棄了，從此就不知道他的音訊。爲了在神衹面前打聽她的兒子是活着還是死了，我代那位女人親自趕到這裏。”

“這是多少年前的事情？”年輕人問。

“如果他還活着，那麼跟你同齡。”克瑞烏薩說。

“你的那位女友的命運跟我的多麼相似啊！”年輕人悲傷地叫道，“她尋找自己的兒子，我尋找自己的母親。而這一切都發生在一個遙遠的國度裏，只是我們彼此又不相識。可是你別指望香爐前的神衹會給你一個滿意的答覆。因爲你用你朋友的名義控訴他的不義，而神衹是不會自己認錯的！”“別說了！”克瑞烏薩打斷他的話，“那位女人的丈夫過來了。我向你吐露的祕密你千萬別讓他知道。”

克素託斯高高興興地跨進神殿，向他的妻子走來。

“特洛福尼俄斯給了我一個吉利的消息，他說我不會不帶着一個孩子回去的。咦！這位年輕的祭司是誰？”克素託斯問。

年輕人走上一步，謙恭地回答說，他只是阿波羅神殿的僕人。這裏是特爾斐人最敬重的聖地，而那些命運之籤所挑中的人卻在裏面，他們圍着三腳香爐，聽取女祭司從那裏宣示神諭。克素託斯聽到這話，立即吩咐克瑞烏薩，跟前來求取神諭的人一樣，趕緊用花枝裝飾自己，在阿波羅的祭壇前朝神衹祈禱，祈求神衹賜給他們一個吉利的神諭。克瑞烏薩看到露天祭壇上放着桂花樹環便走過去，克素託斯連忙走進聖殿的裏間，那位年輕人仍在前庭守護着。

不一會兒，年輕人聽到絲殿內間的門開啓的聲音，接着又看見克素託斯王子興沖沖地走了出來。他突然狂熱地抱住守在門外的年輕人，連聲叫他“兒子”，要求他也擁抱自己，給自己送上一個兒子的吻。年輕人不知道發生了什麼事，以爲他瘋了，便冷漠地用力將他推開。可是克素託斯並不在乎。“神已親自給我啓示，”他說，“神諭宣示：我走出門來遇到的第一個人便是我的兒子。這是神衹的一種賜予。這是什麼原因，我並不明白，因爲我的妻子從來沒有替我生過孩子。可是我相信神靈的話，他也許會親自給我闡明的。”

聽完這話，年輕人也不由得高興起來，不過他還有些不知足。當他承受着父親的擁抱和親吻時，悲嘆道：“呵，親愛的母親，你在哪裏呢？你是誰呢？我什麼時間才能見到你仁慈的面孔呢？”這時候，他心裏又產生一絲疑慮，他不知道克素託斯的妻子是否願意認他爲兒子，因爲她沒有親生的孩子，也不認識他。此外，雅典城會不會接受這位不合法的王子呢？他的父親竭力安慰他，答應不在雅典人和妻子面前認他爲兒子，他給他起了一個名字，叫伊翁，即漫遊天涯海角的人。

這時，克瑞烏薩還在阿波羅的祭壇前祈禱，一動也不動。但她的祈禱突然被女僕們的喧嚷聲打斷了，她們跑來抱怨道：“不幸的女主人啊，你的丈夫滿懷喜悅，可是你卻永遠得不到一個兒子，抱在懷裏。阿波羅賜給你丈夫一個兒子，一個已經長大成人的兒子。可能是從前他和另外一個女人生的。他從神殿裏走出來的時候正好遇到了兒子。他爲重新找到自己的孩子而高興。”

神衹沒有讓公主的心靈開竅，她竟未能看穿近在身旁的祕密，仍在繼續爲自己悲哀的命運而煩惱。過了一會，她鼓起勇氣，打聽這位突如其來的兒子叫什麼名字。“他是守護神殿的那個年輕人，你見過他，”女傭們回答，“他的父親給他起了個名字叫伊翁。我們不知道誰是他的母親。你的丈夫現在到巴克科斯祭壇去了。他想悄悄地爲他的兒子給神獻祭，然後在那裏舉行一個莊嚴的宴會。他嚴肅地吩咐我們，別把這件事告訴你。可是我們出於對你的愛護，違抗了他的命令。你可千萬別說是我們告訴你的！”

這時，從衆人中間走出一個老僕人，他一心忠於厄瑞克透斯家族，並對女主人十分忠誠。他認爲克素託斯國王是不忠實的丈夫，憤怒而又妒嫉地出主意，要消滅這個私生子，以免他繼承厄瑞克透斯的王位。克瑞烏薩想着自己已被丈夫和從前的情人，即阿波羅所遺棄，感到悲憤難忍，就同意了老僕人的陰謀，並對他講明瞭她從前跟太陽神的關係。

克素託斯跟伊翁離開神殿後，他們一起登上巴那薩斯的山頂，那是祭祀巴克科斯神的地方。王子在這裏澆酒在地祭祀之後，伊翁在僕人的幫助下在曠野上搭了一座華麗的帳篷，上面蓋着他從阿波羅神廟裏帶來的精美的花毯。裏面擺了長桌。桌上放滿了裝有豐盛食品的銀盤和斟滿名酒的金盃，排場豪華。雅典人克素託斯派使者到特爾斐城，邀請所有的居民前來參加盛宴。不久，帳篷裏擠滿了頭戴花環的貴客。在飯後用點心的時候，走出一位老人，他那奇怪的姿態引得客人們哈哈大笑。老人走進帳篷，爲賓客們敬酒。克素託斯認出他是妻子克瑞烏薩的老僕人，於是當着客人的面誇獎他的勤奮和忠誠，大家也稱讚他慈祥善良。老人站在酒櫃前，侍候客人。等到宴會終席，笛聲吹起時，他連忙吩咐僕人，撤去小杯，擺上金銀大碗，好像要給年輕的新主人斟酒。果然老人走近酒櫃，滿滿地倒了一碗酒。他趁人不注意時將金碗輕輕晃了晃，碗內放着置人死命的毒藥。老人悄悄地來到伊翁身旁往地上滴了幾滴烈酒，算是祭祀。這時候只聽見旁邊站着的一個僕人不在意地罵了一句。伊翁是在神殿里長大的，知道在神聖的教儀中這是一種不祥的預兆，於是便把杯裏的酒全倒在地上，並吩咐僕人重新給他遞上一隻杯子斟上酒，然後用這杯酒進行隆重的澆祭儀式。客人們全都跟他這樣做。這時，外面飛進來一羣聖鴿，它們都是在阿波羅神殿里長大的。鴿子飛進帳篷後看到地上全是澆祭的美酒，都飛下去爭相搶飲。別的鴿子喝過祭酒後都安然無恙，只有飲過伊翁倒掉的第一杯酒的那隻鴿子拍扇着翅膀，搖晃着發出一陣哀鳴，不一會兒抽搐而死。

伊翁憤怒地從椅子上站了起來，緊握雙拳，大聲叫道：“是誰竟想謀害我？老頭子，你說！是你在酒裏攙了毒藥，把杯子給了我。”他一把抓住老人，不讓他逃脫，老人出人意料地承認了這件罪行，但把罪過推在克瑞烏薩的身上。聽了這話，伊翁離開帳篷，客人們個個義憤填膺，一齊跟在後面。在外面空地上，他對着天空高舉雙手，朝着四周圍着他的特爾斐貴客說：“神聖的大地喲，你可以爲我作證，這個異國的女子竟然想用毒藥除掉我！”

“用石頭打死她！用石頭打死她！”周圍的人異口同聲地喊道，並跟着伊翁一起去尋找罪惡的女子。克素託斯隨着人流，不知道到底該怎麼辦。

克瑞烏薩在阿波羅的祭壇旁等待着罪惡陰謀的結果，可是，結果卻出乎她的意料之外。遠處的嘈雜聲把她從沉思中驚得跳了起來。她還不知道外面是怎麼一回事時，她丈夫身旁一名忠實於她的僕人急匆匆地搶先跑了進來，特地趕來告訴她陰謀已經敗露，特爾斐人要來找她算帳。聽到這個消息，克瑞烏薩的女僕人一齊將她圍了起來保護她。“女主人，你必須緊緊抓住祭壇，別鬆開，”她們說，“如果這個聖地不能讓你免遭殺害，那麼他們所犯的殺人流血的罪行，也是不可饒恕的。”正在這時，一羣暴怒的人在伊翁的率領下已經越來越近。風中傳來了他的講話聲：“諸神啊，向我大發慈悲吧，他們告訴我是繼母對我下了毒手。她十分憎恨我，她在那裏呀？你們一齊動手，把她從最高的山頂上推下去吧！”

他們來到祭壇旁。伊翁抓住這個女人，他不知道她正是他的生母，卻把她看作不共戴天的死敵；他想拖着她離開祭壇，而神聖的祭壇成了她不可侵犯的避難所。阿波羅不願看到自己的兒子成爲殺死生母的兇手。他把神諭暗示給女祭司，讓她明白了事情的原委，知道她領養的孩子不是克素託斯的兒子，而是阿波羅和克瑞烏薩的兒子。她離開了三足聖壇，找出她從前在殿門口找到的盛放嬰兒的小箱子，匆忙來到祭壇前，看到克瑞烏薩在伊翁的拉扯下正拼命掙扎。伊翁看到女祭司，連忙虔誠地迎上去。“歡迎你，親愛的母親，儘管你沒有生我，可是我卻願意叫你母親！你聽說我剛剛逃脫了一場禍事嗎？我纔得到了父親，他的妻子卻策劃謀殺我！”女祭司聽後警告他說：“伊翁，請以一雙乾乾淨淨的手回到雅典去！”伊翁沉思了一會，尋找着合適的回答：“殺掉自己的敵人難道沒有道理嗎？”“在我把話講完以前，你千萬別動手！”仁慈的女祭司說，“你看到這隻小箱子了嗎？你就是裝在箱子裏被遺棄在這兒的。”

“這隻小箱子跟我有什麼相干？”伊翁問。

“裏面還有包裹你的麻布呢，親愛的孩子。”女祭司說。“包裹我的麻布？”伊翁驚叫起來，“這是一條線索，它可以幫助我找到我的生母。”

女祭司給他遞上開着的小箱子，伊翁熱情地伸過手去，從裏面取出一堆小心折疊着的麻布。他含着淚，悲傷地端量着這些寶貴的紀念物。克瑞烏薩也漸漸地恢復鎮靜，她一眼看到伊翁手裏的麻布和小箱子，明白了真情。她跳起身來離開了祭壇，高興地叫起來：“我的兒啊！”她說完便伸出雙手緊緊抱住驚異不已的伊翁。伊翁卻滿腹狐疑地看着她，不情願地掙脫了身子。克瑞烏薩往後退了幾步，說：“這塊麻布將證實我的話。孩子！你把它攤開，就能找到我當年給你做的標記。這塊布的中間畫着戈耳工的頭，四周圍着毒蛇，如同盾牌一樣。”伊翁半信半疑地打開麻布，突然驚喜地叫了起來：“呵，偉大的宙斯，這是戈耳工，這兒是毒蛇！”

“箱子裏還有一條金龍項鍊，”克瑞烏薩繼續說，“是用來紀念厄裏克託尼俄斯箱子裏的巨龍的。這是送給嬰兒掛在脖子上的首飾。”

伊翁在箱子裏又搜索了一陣，幸福地微笑着，他找到了金龍項鍊。

“最後一個信物，”克瑞烏薩說，“是橄欖葉花環，這是用從雅典橄欖樹上摘下來的橄欖葉編成的，是我把它戴在新生兒的頭上的。”

伊翁伸手在箱子底又搜索了一陣，果然找到一個美麗的橄欖葉花環。“母親，母親！”他呼喊着，哽咽着，一把抱住母親的脖子，在她的面頰上連連吻着。最後他鬆開了手，想去尋找父親克素託斯。這時，克瑞烏薩對他說出了他出生的祕密，說他就是在那座神殿裏忠誠地侍候了那麼多年的阿波羅神的兒子。

克素託斯把伊翁看作神衹恩賜的寶貝。三人都到阿波羅神殿裏，感謝神恩。女祭司坐在三足祭壇上給他們預示，伊翁將成爲一個大族的祖先，即愛奧尼亞人的祖先。

克素託斯和克瑞烏薩滿懷喜悅和希望，帶着重新找到的兒子返回雅典，特爾斐城的居民都出門夾道歡送。

古希臘神話的哲理故事 篇11

潘多拉是古希臘神話中的人物，是天神宙斯命令赫淮斯托斯用粘土製作成的第一個女人，是人類中的第一位女性，據說是宙斯爲了懲罰從天上將火種盜竊出來送給人類的普羅米修斯而創造出來的第一個女性，可以說是西方神話中人類的遠祖。下面就做一下潘多拉簡介。

潘多拉是宙斯下令讓赫淮斯托斯製作出來的第一個女性，衆神都送給潘多拉很多的禮物，阿佛洛狄忒爲潘多拉淋上讓男性瘋狂的香味，雅典娜爲潘多拉打扮，教給她如何穿戴，如何打扮自己，讓她學會佩戴項鍊等各種首飾，赫爾墨斯則教給潘多拉神奇的語言天賦，宙斯在這美麗的形象背後注入了惡毒的禍水，漢密斯於是出主意給這個女性取名爲潘多拉，在古希臘的語言中潘是所有的意思，多拉是禮物的意思，潘多拉的意思就是“擁有一切天賦的女人”。

潘多拉出生之後宙斯將她送給了普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯，埃庇米修斯不聽哥哥的勸告接受了這一禮物，並且愛上了潘多拉，宙斯給潘多拉一個密封的盒子，並且在裏面裝滿了禍害、災難和瘟疫等，讓她送給成爲她丈夫的男人，埃庇米修斯又沒有聽從哥哥的勸告收下了潘多拉的禮物盒，潘多拉忍不住好奇心打開了這個裝着各種厄運的盒子，於是各種禍害、災難和瘟疫飛出了盒子，由於潘多拉看了一眼之後很快關上了盒子，所以雅典娜放在盒子底部的希望沒有飛出去，從此之後人類世界中有了各種災難、瘟疫以及禍害。

潘多拉與丈夫埃庇米修斯生育了一個女兒皮拉，皮拉長大後嫁給了杜卡利翁。在懲罰人類的大洪水裏，人類之中只有皮拉和杜卡利翁得以生存下來。

潘多拉人物形象

潘多拉是希臘神話中人類社會的第一個女人，據說是宙斯下令讓赫淮斯托斯根據衆女神的樣子用粘土做成的女人，衆神給與她很多的禮物，因這些禮物的存在造就了潘多拉許多迷人的氣質與形象，但是宙斯卻在潘多拉的背後注入了禍水，美麗的潘多拉被創造了出來，從此人間有了女人，男人有了伴侶，下面分析一下潘多拉人物形象。

潘多拉人物形象一：潘多拉身上擁有着讓男性着迷的特質。阿佛洛狄忒給予了潘多拉讓男人着迷的味道。在這個世界上男女之間總是存在着異性相吸的，女性是男性人生之中的一個非常重要的目標，而作爲一個美麗和充滿了魅力的女性的潘多拉更是擁有着讓男人着迷的特質，如果世界上沒有了潘多拉樣的女人男人們該是多麼寂寞。

潘多拉人物形象二：雅典娜爲潘多拉進行了妝扮，於是作爲一個女性潘多拉擁有自己愛美的天性，愛美是世界上每一個女性的特性，潘多拉的愛美之心是被雅典娜賦予的，對於一個女人來說可以不漂亮，但是不可以不愛美。

潘多拉人物形象三：據說潘多拉被製作成功之後被宙斯在其背後注入了禍水，所以很多男人都會說漂亮的女人是禍水，這頗有一點吃不到葡萄說葡萄酸的心理在作怪，女人就是這樣讓男人爲了她去戰鬥，男人征服世界只爲了征服女人，而女人征服一個男人就征服了世界。很多男人爲了心中的女人一生之中出生入死，所以很多人說女人是男人的禍水，女人成爲男人的禍水的這一本事是從宙斯創造出女人的那一刻就註定了的事情。

潘多拉魔盒

潘多拉魔盒是指希臘神話中人類第一個女人潘多拉打開的那個盒子，據說盒子中裝着災難、瘟疫等不好的東西，潘多拉不聽勸告打開了那個盒子，於是那些不好的東西就從盒子裏飛了出去，從此人間就有了災難、瘟疫等不好的東西，這個盒子被稱爲潘多拉魔盒。下面就介紹一下潘多拉魔盒到底是怎麼回事。

潘多拉與埃庇米修斯生活在一起，普羅米修斯帶給自己的弟弟埃庇米修斯一個大盒子，並且囑咐埃庇米修斯千萬不要打開這個盒子，潘多拉對任何事物都充滿着好奇，看到普羅米修斯給埃庇米修斯的這個盒子，覺得非常的奇怪，普羅米修斯爲什麼不讓打開這個盒子呢？盒子裏到底裝的是什麼？隨着時間的推移潘多拉對盒子的好奇越來越強烈。一天趁着埃庇米修斯不在家，潘多拉打開了這個盒子，但是這個盒子裏沒有潘多拉想象的東西，而是裝滿了災難、瘟疫等，潘多拉打開盒子的一瞬間這些對人類非常有害的東西迅速的飛出了盒子，在大地上蔓延開來了，潘多拉慌亂的關上了盒子，這個時候被女神雅典娜放在盒子最底層的“希望”就沒有來得及飛出盒子，被關在了盒子裏面。

在潘多拉打開盒子之前人類在大地上幸福的生活着，沒有災難、沒有瘟疫，也沒有艱辛的勞動，但是在潘多拉打開盒子之後人類從此有了災難、病痛和艱辛的勞作，但是即使是如此人類還是堅強的生活着，因爲人類心底裏始終存在着美好的希望。潘多拉打開的那個盒子就被人們稱之爲潘多拉魔盒。之後潘多拉魔盒往往被用來比喻帶來不幸的東西。

古希臘神話的哲理故事 篇12

阿基里斯爲自己的出身門弟感到自豪。他的祖父以正直，擅主持正義而聞名，所以祖父死後在陰間做了一名法官。他的父親珀琉斯是位勇敢的武士，後來與女海神忒提斯結婚。大多數神祗應邀參加了婚禮，只有不和女神厄里斯未在邀請之列。厄里斯頗感憤怒。她將一隻刻有“獻給最美的人”的金蘋果擲向來賓，由此引起了激烈的爭吵，最終引發了特洛伊戰爭。

忒提斯非常喜愛兒子。當阿基里斯還是個嬰兒的時候，忒提斯聽到一種預言：兒子會在戰爭中死去，她大爲震驚。爲拯救兒子女海神在冥河中爲她的孩子施浸禮。河水可使人體免遭苦難和屠殺。但因阿基里斯被抓的腳後跟是乾的，因此腳後跟就成了阿基里斯整個身體中最致命的一點。這樣，表達法——“阿基里斯的腳後跟”——逐漸用來指“弱點”。阿基里斯在樹林中渡過少年時期。他與聰慧的半人半馬怪物契諾呆在一起。這個怪物給他教授文雅的藝術和戰事，爲他短暫輝煌的一生做好充分的準備。

當希臘的全體戰士拿起武器進攻特洛伊城時，一位先知說：阿基里斯肯定不會從戰爭中生還。忒提斯決心使兒子免於遭難。她就派兒子去斯庫諾斯國王的宮中。在那兒，阿基里斯裝扮成一位女僕，伺候斯庫諾斯的公主，在一段時間內，詭計並未被識破，前方的傳令兵一個接一個地來到宮殿，但走時並未帶上阿基里斯。有一天，一位小販來到宮中，出售各種婦人用的小玩意兒。然而在所賣的東西中有一把利劍，大多數人的雙眼都盯着絲綢和麪紗，而其中一人卻熱切地抓起利劍，然後興高采烈地擺弄起來。這時，小販揭掉僞裝，表明了自己的真實身份。狡猾的奧德修斯帶走了阿基里斯。在奧里斯，希臘的戰艦正在等待順風和阿基里斯。奧德修斯的努力並未白費。

當攻佔特洛伊城牆時，阿基里斯看到了皮安姆之女波利希娜的美貌。他深爲公主的魅力所吸引，因而請求皮安姆將波利希娜許配給他。他致力於雙方的和解。當他的努力被證明爲毫無用處時，他得到皮安姆在戰後舉行婚禮的許諾。阿基里斯剛轉身要走，不守信用的帕利斯拿出毒箭從後面射中了他的腳後跟。阿基里斯嚥氣之前，留下遺囑：將他的鎧甲留給希臘最勇敢的英雄，這在埃傑克斯和奧德修斯之間引發了一場激烈的爭鬥。最終鎧甲被判給奧德修斯。波利希娜爲阿基里斯之死而悲傷絕望。她自盡於他壯麗的墓碑前。