中國古代寓言故事介紹（通用12篇）

寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。中國古代寓言故事介紹，歡迎閱讀。

中國古代寓言故事介紹 篇1

張良是漢高祖劉邦的重要謀臣，在他年輕時，曾有過這麼一段故事。

那時的張良還只是一名很普通的青年。一天，他漫步來到一座橋上，對面走過來一個衣衫破舊的老頭。那老頭走到張良身邊時，忽然脫下腳上的破鞋子丟到橋下，還對張良說："去，把鞋給我撿回來！"張良當時感到很奇怪又很生氣，覺得老頭是在侮辱自己，真想上去揍他幾下。可是他又看到老頭年歲很大，便只好忍着氣下橋給老頭撿回了鞋子。誰知這老頭得寸進尺，竟然把腳一伸，吩咐說："給我穿上！"張良更覺得奇怪，簡直是莫名其妙。儘管張良已很有些生氣，但他想了想，還是決定乾脆幫忙就幫到底，他還是跪下身來幫老頭將鞋子穿上了。

老頭穿好鞋，跺跺腳，哈哈笑着揚長而去。張良看着頭也不回、連一聲道謝都沒有的老頭的背影，正在納悶，忽見老頭轉身又回來了。他對張良說："小夥子，我看你有深造的價值。這樣吧，5天后的早上，你到這兒來等我。"張良深感玄妙，就誠懇地跪拜說："謝謝老先生，願聽先生指教。"

第5天一大早，張良就來到橋頭，只見老頭已經先在橋頭等候。他見到張良，很生氣地責備張良說："同老年人約會還遲到，這像什麼話呢？"說完他就起身走了。走出幾步，又回頭對張良說："過5天早上再會吧。"

張良有些懊悔，可也只有等5天后再來。

到第5天，天剛矇矇亮，張良就來到了橋上，可沒料到，老人又先他而到。看見張良，老頭這回可是聲色俱厲地責罵道："爲什麼又遲到呢？實在是太不像話了！"說完，十分生氣地一甩手就走了。臨了依然丟下一句話，"還是再過5天，你早早就來吧。"

張良慚愧不已。又過了5天，張良剛剛躺下睡了一會，還不到半夜，就摸黑趕到橋頭，他不能再讓老頭生氣了。過了一會兒，老頭來了，見張良早已在橋頭等候，他滿臉高興地說："就應該這樣啊！"然後，老頭從懷中掏出一本書來，交給張良說："讀了這部書，就可以幫助君王治國平天下了。"說完，老頭飄然而去，還沒等張良會過神來，老頭已沒了蹤影。

中國古代寓言故事介紹 篇2

扁鵲說病

春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷爲君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立於桓公身旁細心觀察其面容，然後說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以爲然地說：“我一點病也沒有，用不着什麼治療。”扁鵲走後，桓公不高興地說： “醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”

10天以後，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之後說：“您的病到肌肉裏面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以後，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃裏面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊塗了。他心想：“怎麼這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治癒;稍後他的病到了肌肉裏面，用針刺術可以攻克;後來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能爲力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

5天過後，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來後說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時後悔莫及。他掙扎着在痛苦中死去。

這個故事告訴人們，對於自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早採取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之後，將會無藥可救。

中國古代寓言故事介紹 篇3

岳飛是古代著名的反侵略民族英雄，生活在北宋南宋交替的年代。當時北方的金國出兵攻打宋朝，燒殺搶掠，遭到宋朝的反抗。從小就立志報國的岳飛從軍入伍，決心反擊侵略，收復被金國奪佔的土地。他訓練出紀律嚴明、英勇善戰的岳家軍，在和入侵者的鬥爭中，屢建戰功。

有一年，岳飛率軍與金軍在長江一帶交戰，打得敵人望風而逃，收復了江南重鎮建康(今南京)。不久，他又率軍收復了湖北河南一部分失地，大大鼓舞了宋朝軍民。可是皇帝宋高宗和姦臣秦檜一心想求和，竟答應向金國稱兒稱臣，每年進貢，換取可憐的“和平”。岳飛堅決反對，上書皇帝說：和議不可靠，金人不可信，我請求率軍北伐，收復失地。

不久，金國果然撕毀和議，再次南侵。岳飛率領岳家軍進行反擊，直入中原。在郾城一戰中，擊垮了金國的主力軍，又窮追不捨，到達了離故都汴京(今開封)不遠的朱仙鎮。金軍統帥兀朮(wūzhú)哀嘆說，這是開仗以來，最慘的敗仗啊。他只好率部下渡過黃河，往北逃走了。岳飛也準備渡河北上，徹底打敗敵人，收復北方。不料宋高宗聽了秦檜的話，連下12道金牌命令岳飛撤軍，不準再打。後來秦檜又誣告岳飛謀反，害死了這位大英雄。岳飛抗金雖然沒有最後成功，可他的鬥爭業績將永載史冊，受到人民的懷念。

中國古代寓言故事介紹 篇4

山上有座小廟，廟裏有個小和尚。他每天挑水、唸經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的淨水瓶添水，夜裏不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

不久，來了個長和尚。他一到廟裏，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去擡水，兩個人只能擡一隻水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸裏沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。

大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的淨水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜裏老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。

從此三個和尚齊心協力，水自然就孔融讓梨的故事，東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一隻最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行爲，心裏很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。於是他故意問孔融：“盤子裏這麼多的梨，又讓你先拿，你爲什麼不拿大的，只拿一個最小的呢?”

孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”

爸爸接着問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這麼說，他應該拿最小的一個纔對呀?”

孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”

爸爸聽他這麼說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以後一定會很有出息。”

這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啓蒙教育的基本內容，融於日常生活、學習的方方面面。

中國古代寓言故事介紹 篇5

《相馬》

樂有兩名跟他學習相馬的弟子。

一天，伯樂帶着兩名弟子來到馬廄裏，教他們學習鑑別會踢人的馬。二人仔細聽了伯樂的講解後，其中一人很快就鑑別出一匹馬，而第二個從卻指出這匹馬現在並不善於踢人，果然馬踢了幾下就不踢了。第二個人肯定地說：“這匹馬的前膝因傷腫脹，不能長時間支撐整個身體，所以後腿便無法連續擡起來踢人。”伯樂笑呵呵地看着弟子的表現，十分欣慰地點了點頭，說：“不僅是在相馬時，在觀察其它事物時，也要經過全面而細緻的觀察纔可以下結論。

[含義]只有通過全面而細緻的調查研究，才能得出正確的結論。

[出處]《韓非子·說林下》

《盲人識日》

有個人生下來就是個盲人，他很想知道太陽是什麼樣子，就去問眼睛好的人。

有人告訴他：“太陽的形狀像個大銅盤。”盲人立刻高高興興地回到家中，找到一個銅盤，仔仔細細地摸着，還用手敲了敲，銅盤立刻發出了聲響，他恍然大悟地說：“哦，太陽原來可以發出聲音。”

有一天，他和鄰居閒聊時聽到鐘聲，立刻說：“這是太陽的聲音。”鄰居告訴他說：“那是鍾而不是太陽，太陽會發光，就像蠟燭一樣。”於是，盲人又去摸蠟燭，知道了蠟燭的形狀。

後來有一天，他摸到了形狀與蠟燭相似的竹笛，以爲那就是太陽了。

[含義]認識事物不能只憑道聽途說，要全面細緻。

[出處]蘇軾《經進東坡文集事略·日喻》

《阮裕焚車》

晉代的阮裕是一個以德行聞名於天的人。

阮裕住在剡地的時候，曾有一輛很漂亮的車子。這輛車子的結構結實、造型美觀，就連拉車的馬的皮毛也是刷得平滑整潔。儘管阮裕把這輛車子視若珍寶，但無論誰來借用他的車子，他都十分爽快地答應。

一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在爲母親送葬的時候，鄰居很想跟阮裕借車子。但他轉念一想，死人是很不吉利的事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車子的想法。

後來，這件事傳到了阮裕的耳朵裏。阮裕嘆息着說：“唉，我有車子就是爲了方便大家，現在卻讓人不敢借用，還要這車子幹什麼！”說罷，阮裕放火把心愛的車子燒掉了。

所有知道這件事的人無不感嘆，阮裕的確是一個品德高尚的人。

[含義]做人不能因吝惜自己的錢財而不肯去幫助他人。

[出處]《世說新語》

中國古代寓言故事介紹 篇6

這一天，庖丁被請到文惠君的府上，爲其宰殺一頭肉牛。只見他用手按着牛，用肩靠着牛，用腳踩着牛，用膝蓋抵着牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏着商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。

站在一旁的'文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢？”

庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因爲這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因爲不瞭解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經歷以後，我對牛的構造就完全瞭解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以後，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫺熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因爲是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是爲什麼呢？因爲牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而遊刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。儘管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提着刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾淨，置於刀鞘之中，以備下次再用。”

文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！”

從故事中我們知道了世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，不斷總結，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。所以我們每個人都要善於總結規律，按照規律辦事，才能提高工作效率。

中國古代寓言故事介紹 篇7

尹綽和赦（she）厥同在趙簡子手下做官。

赦厥爲人圓滑，會見風使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。

尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。

一次，趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一隻灰色的大野兔竄出來。

趙簡子命令隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受上獎。

衆隨從奮力追捕野兔，結果踩壞了一大片莊稼。

野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。

尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。

趙簡子不高興地說：“這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我爲什麼不能獎勵他呢？”

尹綽說：“他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應該是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會那樣去做。”

趙簡子心裏悶悶不樂。

又一次，趙簡子因頭天晚上飲酒過多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。

這時，楚國一位賢人應趙簡子三個月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。

爲了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結果使那位賢人掃興而去。

趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。

趙簡子常對手下人說：

“赦厥真是我的好助手，他真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當着許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。”

尹綽聽到這些話後，依然不放過趙簡子。

他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：

“您的話錯了！作爲臣下，就應幫助完善您的謀略和您的爲人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世爲人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我纔算盡到了臣子的職責。如果我連您的醜惡的一面也加以愛護，那對您有什麼益處呢？醜惡有什麼可愛的呢？如果您的醜惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢？”

趙簡子聽了，似有所悟。

可見，真正的愛護並不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤後，能真心指出並幫助其改正，使之不斷完美起來。

中國古代寓言故事介紹 篇8

在我國戰國時代，有一個名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂；可是有一國財富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地說：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”宋陵子不理會他挑釁的語氣，看了看魏文侯然後平靜地說道：

“請你不要擔心，慢慢聽我說。前幾天，我做了一個很奇怪的夢，夢見一個養有九十九隻羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一隻羊，好讓自己的羊只數目變成一百！想來想去，他就想到隔壁那個貧窮的老人不是有一隻羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，想請求老人割讓那隻羊給他，以滿足他的心願。”

宋陵子說完上面這段寓言式的前言後，又接着說道：“如果富翁還須求助於人的話，就很難說到底誰富誰貧了！”

最後宋陵子語重心長地得出這樣一個結論：“富有的人並非真正的富有，貧窮的人也並非真正的貧窮。”

古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裏舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌 前祈禱。

有一天，齊國都城裏來了一個人，他牽着一頭牛從皇宮大殿前走過。

這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裏去呢？”

那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鍾。”

齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：

“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看着它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

那個牽牛的人說：

“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧？”

“這怎麼可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接着說：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧！”

這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛僞。

中國古代寓言故事介紹 篇9

粵地有個人，素來篤信神仙。他一天到晚朝思暮想的，就是修成正果，成仙昇天，簡直到了癡迷的地步。可是要想成仙，有什麼門道呢?粵人想不出好辦法，很是苦惱。他想，成仙的人是少得很，但我這樣誠心，老天怎麼還不選中我呢?

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。粵人偶然從一本書中得知，有一種仙草，名叫靈芝，長得像蘑菇，顏色美麗，吃了它就可以成仙。粵人高興極了，就天天不辭勞苦地上山去四處搜尋，希望能在那多得數不清的植物中發現靈芝仙草。

終於有一天，粵人照例上山尋找靈芝，翻山越嶺，疲憊不堪。正坐在一塊大石頭上休息，他忽然看到不遠處的一個爛樹樁上生着一個大蘑菇，這蘑菇有箱子那麼大，葉子有九層，顏色就像金子一樣光彩四射。“呀，這就是靈芝吧，沒想到真讓我得到了，看來我是和神仙有緣哪!”粵人忘了疲勞，三步並作兩步奔過去把蘑菇採了下來帶回家去。這蘑菇其實並不是什麼靈芝，只是山中常見的毒蘑菇，可粵人一心只想成仙，連這點常識都忘了。

回到家裏，粵人鄭重地對妻子說：“快看，這就是人們所說的神奇的靈芝了，吃了它就可以成仙。我聽說成仙一定要有緣份，老天是不肯隨便讓人成仙的。可是你看，這麼難得到的東西都讓我得到了，我一定是個有緣之人，很快就會成仙了!”於是粵人齋戒了三天，還天天沐浴焚香，徹底清潔自己，以示對神仙的虔誠。三天之後，粵人恭恭敬敬地捧出蘑菇，將它煮熟。他興奮地想：“馬上要成仙了!”夾起一大塊蘑菇就往口裏送。這一吃可糟了，他馬上感到腹痛難忍，腸子好像要斷掉一樣。他倒在地上滾了幾滾，就氣絕而亡了。

粵人的兒子聽到這邊有動靜，忙過來看看情況。他平時受粵人的影響很深，也是一心想做神仙，整天無所事事地做白日夢。這會兒，他見到父親死了，想了想對母親說：“我聽說成仙的人，一定要脫去人的形骸。人就是爲形骸所累所以才成不了仙。現在，我的父親已經脫去他的形骸成仙了，這不是死。”說完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父親的老路，中毒死了。可是粵人家裏其他的人還是對成仙執迷不悟，不加思索地又去爭吃蘑菇，結果無一例外地全都被毒死了。

本來明明是毒蘑菇，這並不是難以辨認的東西，卻偏偏被粵人一家堅信不疑地認爲是靈芝，就是因爲他們總是幻想僥倖地撞大運，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過上好日子，只有靠自己踏踏實實勞動纔是一條靠得住的途徑，否則就會付出慘重的代價。

中國古代寓言故事介紹 篇10

一次，野火燒山，黑煙沖天。鳳凰帶領百鳥前去救火，遠遠地看見一隻白色羽毛的無名鳥，邊飛邊喊：“着火了，快快救火。”它呼喊着，首先衝向烈火。

樹下的刺蝟，慌慌張張地向洞裏鑽，說：“誰願救誰去，我逃命要緊。”

無名鳥叼根馬尾松，拼命地撲打瘋狂的山火。它心裏只有一個念頭：“豁出命來，也要保住大夥的森林。”於是它全力以赴撲向熊熊的烈火，可是，無名鳥的羽毛被燒焦了，再也支持不住身子，便跌落在地上，身邊有股火苗又慢慢燃燒起來，它忍痛滾過去，用身子壓滅了。無名鳥也因此犧牲了。

濃煙衝進地洞，嗆得刺蝟直咳嗽。它受不住了，鑽出地洞，蜷縮着身子，頭也不敢伸出來。

鳳凰和百鳥飛過來，撲滅了山火。那時，森林裏濃煙翻騰，空氣裏充滿了焦臭味兒。鳳凰望着霧騰騰的森林，從身上拔下幾根金光燦爛的羽毛，說：“誰能把無名鳥和刺蝟的生死情況弄清楚，這羽毛就給誰。”

“哇哇，我先去。”烏鴉搶着飛下去，找到無名鳥的屍體，它用喙（chui）扒扒，見無名鳥已停止了呼吸；它扒扒刺蝟，刺蝟“吱吱”叫喚。烏鴉飛回來，說：“我看清楚啦，無名鳥早已死去，刺蝟卻還活着。”

鳳凰好像沒聽見，說：“誰去看看呢？”

“我去。”喜鵲滑翔到地面，它踩了刺蝟一腳，來到無名鳥身旁，用爪子在地上刨了一個坑，把無名鳥埋葬了，還把無名鳥用來撲山火的松枝，端端正正地插在墳頭，一切辦妥貼了，才飛到樹上，說：“我看清楚了，無名鳥還活着，刺蝟早已死了。”

鳳凰點點頭，把金色的羽毛交 給了喜鵲。

“哇哇！”烏鴉帶着哭音，說：“鳳凰啊，您獎勵錯了啊！”

“沒有！”鳳凰看着百鳥，說，“大夥應該知道，無名鳥爲集體利益而死，雖死猶生；刺蝟爲個人利益而生，雖生猶死。”

“轟！”鳳凰的話音未落，無名鳥的墳墓上，紅光閃閃，彩氣騰騰，一隻新生的無名鳥飛向天空。鳳凰和百鳥趕緊上去迎接它。喜鵲把金光燦爛的羽毛捧了送給它，說：“無名鳥啊，你是我們的英雄，這榮譽應當歸於你。”百鳥立刻給無名鳥的翅膀插上這金色的羽毛，從此，它比以往更加美麗，人們就叫它金翅鳥。鳳凰、金翅鳥和其他鳥兒，快樂地在藍天翱翔，歡呼歌唱，其樂無比。

刺蝟仰頭一看，滿臉羞愧，一頭鑽進地洞，從此，它只好在百鳥休息了的深夜出來找點吃的，光明的白天，再也看不到它的影子了。

直到今天，金翅鳥還受到人們的喜愛。

中國古代寓言故事介紹 篇11

明朝萬曆年間，皇宮裏面不知道怎麼回事，出現了一隻奇怪的大老鼠。這隻大老鼠，長得跟貓一樣大，而且兇悍異常，成爲了宮中的一大禍害。

皇帝下旨把民間善於捕捉老鼠的貓都蒐羅進皇宮，讓它們來對付那隻大老鼠。但是，這些貓卻一隻一隻地敗下陣來，全部都被大老鼠咬得遍體鱗傷。

正在這個時候，外國進貢來了一隻貓，這隻貓，長得十分美麗。它的毛像血一樣白，是個獅子貓。這隻獅子貓會不會捉老鼠，能不能夠鬥得過大老鼠呢？人們議論紛紛。

一個太監把它抱了起來，投進了大老鼠所在的屋子裏面，然後把門關了起來。不少太監們都好奇而又擔心地從門縫裏向裏面偷看。

獅子貓到了大老鼠的屋子裏面，瞭解了一下環境，就一動不動地蹲在那裏。過了好長時間，纔看到那隻大老鼠從洞裏探頭探腦地走了出來。大老鼠一看到獅子貓，就“吱吱”地叫着，憤怒地撲上去。獅子貓看到這樣大的一隻老鼠，不由得吃了一驚，急忙閃了一個身，跳到了茶几上。

大老鼠看見獅子貓跳上了茶几，也躥了上去；獅子貓看見大老鼠躥上來，趕緊條下了茶几。就這樣躥上躥下，跳上跳下，獅子貓總是躲着，不肯和大老鼠正面交鋒。

從門縫裏偷看的太監們看到這個情景，都認爲這隻獅子貓十分膽怯，肯定鬥不過那隻大老鼠。不由得有些失望。

過了一會兒，那隻大老鼠跳得漸漸慢了。大肚子一起一落地喘着粗氣。它蹲在地上，想要休息一會兒。誰知道，正在這個時候，獅子貓猛然地撲了過去，用兩隻前爪緊緊抓住老鼠頭上的毛，用嘴咬住它的頭和脖子。大老鼠遭到突然襲擊，知道自己遇到了強大的對手，拼命掙扎。

貓聲嗚嗚，鼠聲吱吱，一場惡鬥持續了很長的時間。最後，大老鼠終於成了獅子貓的手下敗將。

太監們見獅子貓勝利了，打開門擁進去。只見大老鼠已經被獅子貓咬下了腦袋。它正津津有味地吃着鼠肉呢。

太監們這才明白過來，獅子貓開始的躲避，其實並不是膽怯，而是在和老鼠進行着疲勞戰。敵人出擊我便退回，敵人退回我便出擊，使敵人疲於奔命，終於喪命。以逸待勞，獅子貓可真是有勇有謀呀！

中國古代寓言故事介紹 篇12

春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風範的人交朋友，爲了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住。

在這些人當中，有位叫馮諼的人，他常常一住就是住上很長一段時間，但是卻什麼事都不做。

孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

有一次，馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，但是他不但沒跟當地百姓要債，反而還把債倦全燒了，薛地人民都以爲這是孟嘗君的恩德，而心裏充滿感激。

直到後來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。

一直到這時候，不多話的馮諼纔對孟嘗君說：

“通常，聰明的兔子都有三個洞穴，才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我願意再爲你安排另外兩個可以安心的藏身之處。”

於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那麼樑國一定能夠變得更強盛。

於是，梁惠王馬上就派人邀請孟嘗君到樑國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。

可是，樑國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。

樑國派人請孟嘗君去治理樑國的消息傳到齊王那裏，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。

馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，並且將它們放在薛地，同時興建一座祠廟，以確保薛地的安全。

祠廟建好後，馮諼對孟嘗君說：“現在屬於你的三個安身之地都建造好了，從此以後你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”