讀《時空之外》上半冊有感600字

對未知的發現和爲之付出探索的過程開始都很像迷信，因爲她超脫了集體“已知”。深處“迷信”的人在沒有得出可言傳的結論前，被多數集體“已知”用癡癲形容。

事實上，幾乎所有的革命性創造都是基於對幻想和未知偶發的真理性追求而生。是開放探索的心在跨越式地引領科學去創造實像和工具，想象在科學之先。科學總結“理”，映證“幻想”和“未知偶發”，在自然法則下來看，她卻是趨於限制和標準化的，人事物一旦被標準化，就失去了生命力和潛在價值。

神話、宗教、法門等神祕學內容是對幻想（擢升）的無奈包裝，以便人類不遺失探索心和創造力。她們橋接“起源”與物質世界，以求平衡發展。甚或是解釋藝術的“科學”。她如果非要量化，科學“推演”式的線性創造也許並不比牛頓被蘋果砸那麼一下帶來的衍生價值多。

神祕學的價值並不在於描繪幻想世界哄人入睡，她是我們認識自己，探索生命的工具。世俗中我們多數把她應用於心理方向（或者其他應用我並不瞭解），用多數集體“不理解”的學科引領、療愈人最不被瞭解的“人”，真的是有趣的安排。

好在，越來越多的人在打破神祕學和科學之間的界限，讓我們這個“外求”的社會開始向內探索。

神祕學的目的是讓我們運用一個可依託的方式，“本能”地瞭解自己，瞭解了，也許就解開了。她不會救你也救不了你。當你瞭解自己那天，對宗教的依託和成見，也就一併扔掉了。

應該，大家都會看到一個豁然世界。我想表達的遠比我寫出來的要多，文字是侷限的。