讀《一萬次旅行也救不了平庸的你》有感

剛看到一篇名爲《一萬次旅行也救不了平庸的你》的文章，心頓時被震撼，慼慼然，遏制不住訴諸筆端的衝動。

一位旅行攝影師以他親身經歷，對現在流行的旅行提出了質疑和獨到的見解。

他說，我們都聲稱自己熱愛旅行，時不時有着放棄學業和工作去旅行的念頭，但卻從來沒問過自己爲什麼要去旅行。

“人們去旅行應該是爲了獲得安慰與力量，受到陌生世界的治癒。”可是，當你看到人山人海的長城與故宮，當你排隊幾小時登上黃山泰山雁蕩山，當你在曼谷大皇宮的宮殿內着急尋找廁所，這種旅行並不會改變你。

“我們應該找到與自己契合的旅遊路線，找到能與自己深層次交流的旅行同伴，然後，把自己拋在腦後，用心感受，享受陌生與遙遠帶來的新奇與魔力。”

“太多的人坐十幾個小時的火車或飛機，排隊在當地地標前花三小時拍一張自拍照，分享到朋友圈以供炫耀。太多的人，在出發前興奮難耐，卻在到達目的地後情緒一落千丈，在酒店裏吃泡麪，換個地方繼續宅着。而這些，怎麼可能改變一個人，怎麼可能帶給人力量？”

“你說你想去盧浮宮的金字塔博物館，看到了達芬奇、梵高、畢加索的畫作，可你對歐洲藝術又有多少了解？你說，你想去布達拉宮撥動轉經輪，可是你並沒有任何信仰，你覺得你去了西藏真的會受到心靈的洗禮？”

……

讀到這裏，我不禁會意心戚，點頭微笑。

我們不得不承認，在面對同一個景緻、同一片風景，我們的感受、感悟是千差萬別的。如果，你對一個景緻沒有多少文化內涵的瞭解，你很難在旅行中有多少深刻的收穫。

比如，同樣面對避暑山莊的美景，我就聽到了截然相反的兩種聲音。

那天，我去離宮遊玩，從小在承德長大，避暑山莊就如同我自己的“家”一樣，再熟悉不過。我眷戀她，深愛她，每一次走近她都有一種真切的感動。可是，當我在“芝徑雲堤”流連的時候，一個旅行團從身邊經過，一行十幾個人。只聽一個操着濃重“天津衛”口音的男人說：“這有嘛看的啊？不就是一窪水池子嗎？”

我聽到，不覺笑了。我沒有過多批評他的意思，只是覺得，如果，你花費了這麼多時間和金錢來旅遊，可是到了目的地後，你的心靈卻無法領略景緻所帶給你的美感和震撼，那麼，你確實是白來了一趟！套用《紅樓夢》裏寶玉的一句話就是：不僅美景的心白費了，就連你自己渴望旅行、渴望改變的心也被辜負了……

“難得的片刻清寧，我陪着兒子來山莊轉轉。心情卻怎麼也無法像這三百多年的離宮，靜謐而富有內涵。也許，是她看慣了人間滄桑鉅變，人情冷暖。她寬廣的胸懷和殷實的文化底蘊，讓我畢生崇敬！”這是一位承德市民的話。

我知道，如果，你對某一個景點、某一處風光有所留戀、有所觸動的話，那麼你的心就是鮮活的，你從中受到了來自大自然和人文底蘊的感化和訓誡，你是有靈性和悟性的，在欣賞景緻的同時，你的心靈境界得到了提升，心靈創傷得到了治癒。

我們總說，人必須在路上。或者身體，或者心靈。

可是，你有沒有發現，即使你的身體在路上，而心靈沒有跟着在路上的話，那其實，你依然生活在原地，沒有任何的進步！正如有人所說，“如果沒有發現美的眼睛，走遍世界，累的只是自己的腳，心卻絲毫沒有愉悅。”

你渴望在旅途中，遇到你所沒有遇到過的一切，你期待某種“豔遇”，渴望新鮮的人與事帶給自己刺激，讓自己逐漸麻木的心，循規蹈矩、波瀾不驚的生活能充滿點活力，讓自己可以重新審視一下自己的生活，想一想自己到底追求的東西是什麼，自己未來的路應該怎麼走，自己疲憊困頓的心靈在旅途中獲得重生。我想這是每一個人所期待、所渴望的，這也許就是我們旅行的原因和理由。

可是，我們越來越會發現，沒有心靈的旅程是蒼白的，其實最終上路的終究是我們的心靈。

記得上初中的時候，媽媽帶我到北京歷史博物館參觀。那是我難忘的一次旅行。當我們走在長長的博物館展廳裏，從原始社會、奴隸社會、封建社會、近現代一直到現在……一路走來，我激動不已，拉着媽媽的手，興奮地給媽媽講解每一個細節。那時學校里正好開了歷史課程，當書本上學到的東西，變成實物，在眼前一一展現的時候，我的心就被深深感動了。

我的目光被一個破爛的草鞋吸引了，仔細一看，草鞋下面的標籤上寫着“樓蘭草鞋”四個字。一種從未感受到的滄桑感油然而生。媽媽也看到了那四個字，就笑着說：“這草鞋要是在咱們家，早就給扔了，哪裏知道它是‘樓蘭草鞋’啊？那城市不是輝煌過一時，後來就被沙漠吞噬掉了嗎？”我也笑了，“是啊，曾經的輝煌，終埋地下，只剩下這破破爛爛的草鞋，記錄着風雨滄桑……”我又突然聯想到《紅樓夢》裏的《好了歌註解》的第一句，“陋室空堂，當年笏滿牀；衰草枯楊，曾爲歌舞場。”頓時間，年幼的心靈領悟了什麼叫滄桑，什麼叫轉瞬即逝，不禁唏噓，不禁感慨……

我們在旅途中學到了知識，增長了見識，在景點的觀摩中瞭解到了歷史，這些都是再好不過了。但是，是不是凡是隨團購物的時候，就是純粹的浪費時間，毫無收穫呢？這個問題恐怕是大多數人遭遇到的現實問題。問題的答案要因人而異，要問一問自己是抱有怎樣的心態，有着怎樣的心靈。就我個人來言，這期間也未必沒有收穫，甚至是更大的收穫。

記得前兩年我去雲南的一次旅行，那是我第一次跟團旅遊。報的是最貴的純玩團，但其實，不可能是純玩，一週時間，三天時間被動花費在購物上。我心裏並沒有太大的牴觸，因爲我不想因此而掃興，順其自然地跟隨導遊的引領，隨團走進了一家西雙版納的珠寶店。

導遊把我們引領到一個櫃檯前，讓女售貨員拿出一塊玉，然後仔細努力地向我們講解：

“這是黑玉。你們看，它渾身上下是遍體通黑的。黑玉是‘萬玉之王’，是玉中的精品，也是在所有的玉中價格最貴的。它的神奇之處在於，你外表看它的顏色是黑色的，但如果你把它對着光再一看，它就變成了翠綠色，在黑色的包圍下，那翠綠隱含其中，熠熠生光，非常漂亮！黑玉的高貴就在於此，它的美麗是含蓄的，內斂的。”

我聽導遊如此說，便好奇地拿起那塊玉，仔細端詳了一下，又對着燈光看，果然黑色的玉立刻就變成了翠綠色，宛如一位高貴淑雅的皇后端坐在其中，不禁令人心動。

導遊以爲我有意要買，便和我談價格，說什麼幾萬元雖然價格不菲，但絕對值得。這黑玉值得每一個高貴的女人一生擁有。我沒有在意導遊的說辭，我突然想到了一個問題，領悟了一個問題，這使我感到莫大的歡喜！

我突然領悟到爲什麼曹雪芹要把紅樓夢裏的林黛玉起名爲“黛玉”的原因了。

其一、《紅樓夢》裏一共有“四個玉”：賈寶玉、林黛玉、妙玉、小紅（原名：林紅玉。因犯了林黛玉的姓，和寶玉與黛玉的‘玉’字，所以改名爲‘小紅’），在這“四玉”中，林黛玉是最高貴的。這高貴與身份地位無關，與心靈有關。“黛”即黑色的意思。所謂的“黛玉”就是“黑玉”，“美玉中的美玉”，“玉中之王”！

其二，曹公以黑玉含蓄內斂的美來寫黛玉本身的底蘊和內涵。黛玉的美從來不在外在，她的美就在於直擊心靈的靈性與詩意！你或許讀完整部紅樓，都不記得她穿什麼衣服，戴什麼首飾，她給你的印象更多的是內在氣質與心靈的感受。而其他人，你卻可以詳細地說出她們的穿戴，或者雖然說不出卻深深記得，比如王熙鳳一出場那一身富貴致極金色的穿戴，賈寶玉那大紅猩猩的斗篷，“怡紅公子”的瀟灑，薛寶釵一身蜜合色的“蘅蕪君”的端莊。你要問黛玉是什麼顏色？我想，大概就應該是和她所居住的瀟湘館一樣的顏色，青色、翠綠色。而這宜人的翠綠色卻是隱含在她外表的“尖刻”、“小性兒”的“黑色”中，不爲一般人所見。只有當有緣人拿起她對着陽光照的時候，才能發現她驚人的美麗！而那個有緣人就是賈寶玉。只有他能讀懂黛玉的心思，只有他懂得黛玉的價值，只有他能欣賞她獨特出塵的美麗，也只有他“拿得起卻再也放不下”！

……

想到這裏，我幾乎一陣狂喜，感激導遊帶我來這裏購物，感謝導遊在講解中無意說的一番話，讓我對“紅樓”有了更深刻的領悟。雖然最終我沒有購買黑玉（因爲沒那麼多錢），但它的美麗，它的內涵卻永遠地印在了我的心中……

如果你的心在路上，你的生命將永遠鮮活，世界就在你寬廣的格局中……