讀程子言箴有感徵文作品

語言，一種情感的真情流露；一種思維的高速跳躍；一種思想轉變的標誌；一種性格的具體體現。

“人心之動，因言以宣”人心的動搖，是從語言開始的。一個人內心世界的一切不可能是一成不變的，它會是不斷地去完善，也可以是逐漸地去喪失。三國時期，蜀國的後主，劉禪，在諸葛亮出師北伐時，對自己的“相父”報以最真摯的信任與支持，期待諸葛亮能夠助他“興復漢室，統一中華”。然而正在諸葛亮即將完成他北伐的第一步驟是，因小人的讒言使得劉禪內心惶惶不安。他動搖了，讒言使他動搖了！諸葛亮的北伐化爲泡影，這也使得蜀國喪失了一次能夠“興復漢室，統一中華”的大好機會。語言，改變了一個人內心的初衷，同時也毀了一個國家的前途。

“髮禁躁妄，內斯靜專”內心要得到專注與安寧，首先就要平息躁動和妄念。古人云：“人心不靜，何以專？”無法平息妄念，無法脫離浮躁，皆由自己言語過多，口若懸河所造成。平靜而安穩的內心，不會造就一個廢話連篇，說三道四的人。而對於學生來講，要想非常深入到學習當中，首先就要寧靜，因爲“寧靜方可致遠”。天天口若懸河的人，拿什麼去深入呢？

“傷易則誕，傷煩則支”說話說得過於簡單，就會顯得十分荒誕，別人同不懂你在說什麼；說得過於繁雜，又顯得支離破碎，使人半天不得要領。清朝末期有位“囉嗦先生”，自認爲“大知識分子”天天嘴邊“之乎者也”沒完。有次他在酒館中喝酒，在結賬時，有位顧客感到價錢太高而與店主發生爭執，這位“囉嗦先生”呢又是愛“狗拿耗子”的閒人，於是他又開始了他的“經文”：“酒家，客自遠方來不亦說乎？何至寸金之利而至客於不利邪？……”（族繁不足備矣）。本來可以簡潔的表達出自己的論述主題，但又饒了一大圈，囉囉嗦嗦沒完沒了。“傷繁”多出現於我們中學生的作文題上，多數學生爲了追求“量的突破”，爲了突破字數的“封鎖線”寫的就如那位“囉嗦先生”的話一樣繁瑣，而主題往往讓人“丈二和尚——摸不着頭腦”。一個人爲人處事，說話談吐都要有一個鮮明的主題，千萬不可讓人匪夷所思。

語言，散發一個人人格魅力；語言，撥亂一個人的心絃；語言，豐富整個人的生活；語言，毀滅整個人的一生。

種下一顆言談端莊的種子，你將會收穫光彩照人的一生！