讀穆斯林的葬禮有感範文

這本書剛到我手上的時候，覺得它沉甸甸的，幾十萬字彙在其中。淡黃的封面散着新月的光輝，一彎月牙和一座穆斯林建築足以讓我遐想。歷史的變遷、家族的興衰、生活的悲喜和愛情，包括那一時代的思想和濃厚的民族氣息，全都融在裏面。

合上這本書的時候，覺得心裏沉甸甸的，書中每一個人物，儘管有些不處於一個時代，儘管我也與他們不是一個時代，思想觀念、所處背景都不同，但情感總是想通的。從人心到人心，從理想到現實。他們各自都有難言的苦衷，卻不留痕跡地掩着藏着，甘願獻出一切讓至親至愛的人如願。

在讀《穆斯林的葬禮》之前，我對伊斯蘭教徒即穆斯林的瞭解很少，只大概的知道他們很愛乾淨，不吃豬肉而已。有一次上街玩兒，看到一個“清蒸羊肉”的招牌，我姨夫就指出那“蒸”字應該是“真正”的“真”，清真嘛。我才注意到這個先前我並不是很瞭解的宗教。作者霍達也是個穆斯林，她用一種清新純潔的筆調流暢地敘述，取而代之先前的神祕，“一切穆斯林，四海之內皆兄弟”，還有書中花費大量筆墨着重描寫的有關穆斯林一天五次禮拜，婚禮、葬禮的繁瑣內容，呈現給讀者的是對真主的虔誠、信仰。

剛讀第三節，發現以月和玉爲線索的兩篇主人公不同，但講的是同一個家族不同時代的故事。“一個穆斯林家族，六十年間的.興衰，三代人的命運沉浮……”這是分節雙線敘事，在霍達之前也是少有的。所以在看書時，我總會看着看着去翻前面的節找相同之處，比如小奇子就是韓子奇，新月的姑媽的遭遇，韓太太的妹妹玉兒又是爲何沒有出現，以及剛出場時，從夢裏走的通體潔白的女子是誰……這樣慢慢地揭開一個個謎團，往往可以將兩個不同時代的生活串聯起，就像兩條河流相溶相會。

交織在這兩條長河裏的，家族、事業、政治還有愛情，不停地翻滾涌動着，激起千層浪。

在玉的長河裏，韓子奇“君子報仇，十年不晚”，最終“覽玉盛會”完勝一舉成了“玉王”，在事業上可以說是成功了。但我覺得他與璧兒間與其說是愛情，不如說是迫於生活和生計而相互依靠扶持，正如後他對玉兒解釋說，“（我對璧兒的感情）是我對師傅的感情的擴展和延續……那還是兄妹之情，還是要報恩啊！”所以當“奇珍齋”發展壯大後，韓子奇和樑君璧的共同語言越越少，感情漸漸疏遠也是不可避免。這也爲後玉兒受新思想的影響愛上了韓子奇，小新月繼而出生埋下深深的禍根。其實在那個時代，玉兒對於愛情和自由都有自己的理解，新思想和新觀念引着她執着向前，無疑是那個時代的先鋒，這和壁兒的無知封閉和落後，對於愛情的盲目攀比，完全是兩個世界。所以我總會爲璧兒對韓子奇的癡情感到悲哀，爲玉兒追求自己的愛情卻被迫孤身離開感到嘆息。三個人的種種糾纏都是爲了愛，這在長河滔滔中又是何等悽美悲壯。

在月的長河中，韓新月的命運還是未知的。她在家人的呵護下一天天長大，又在哥哥、爸爸的支持下朝着心中的夢想努力。她成功考上了北大，帶着青春的美麗和自信。韓新月給我的印象就是個完美女孩。她內心單純善良，外表清新淡雅，亦如新月般美好。可造化弄人，先天性的心臟病使這個天使般的女孩漸漸消沉。月夜皎潔，微風徐徐，當悠揚悽美的《梁祝》主旋律在病房響起，令新月感到輕盈、憑清風扶搖而上……那是誰在訴說？那是楚雁潮對新月的深情，對新月的安慰和告白。“海上生明月，天涯共此時。”師生間的愛情，卻在一開始就被註定是不可能的。不僅因爲世俗，更因爲楚雁潮不是一個穆斯林。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，楚雁潮把熾熱的心給了他的月亮，千絲萬縷融入一曲《梁祝》，換的卻是天上人間兩相望。

純潔，悽美而憂傷，這就是這本書給我的印象。伴隨着一個個莊嚴的葬禮，從樑亦清到嚴教授，再到韓新月的葬禮，最後是韓夫婦的“無常”。每個人在命運面前都是那麼渺小，只有健康有活力的生命才能活得出彩。“人生應該像鯤鵬展翅，扶搖而上九萬里，絕雲氣，負青天！”世界上沒有世外桃，人人都得在現實中掙扎，那麼就懷着希望和熱情，期望每一個更美好的明天！

一輪新月下，楚雁潮靠在墓地旁的樹下，緩緩的拉着提琴，樑冰玉久久佇立於琴聲中……