《差不多先生傳》讀後感12篇大綱

【篇一：《差不多先生》讀有感】

中國有名的人是誰？他就是家喻戶曉的差不多先生了，他是全中國人的代表。

他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢？”這是他做事，做人的宗旨。

小時候，他媽叫他買紅糖，他買了白糖回來；在學校的時候，先生問他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陝西；他在錢鋪做夥計時，“十”字寫成“千”字，“千”字寫成“十”字；有一天，他趕火車遲了兩分鐘，火車不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請東街的汪大夫卻把西街的王大夫請來了，而牛醫錯把人當成牛來醫，結果差不多先生死了。他死後，大家都稱讚他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠，無數人都以他爲榜樣，於是中國從此就成了一個懶人國了。

這篇文章通過刻畫差不多先生的形象，批評民族性格中做事不夠認真的缺點，喚起國人的注意，人人都有這種不良習慣，中國就再也沒有成功，亮麗、輝煌的時刻了，而懶惰使中國的路黯然失色。

勞動，是人類的美德，有人鄙視農業勞動，覺得那是下等人乾的，這種觀念是不可取的，它助長了人的懶惰思想。的確，勞動過後，迎接你的是奇蹟，讓我們熱愛勞動吧！摒棄一切懶惰思想，行爲，勞動會使你的未來充滿驕傲！

五千年來，勤勞的中國人民靠不懈的勞動創造了許多奇蹟，而到了現在，中國已變成了懶人國了，不再出現什麼奇蹟了，這樣，中國會成爲世界的強者嗎？

醒醒吧……中國人，我們要讓懶人國變成勤勞國，我們要在以後的日子裏再創奇蹟和光輝！

【篇二：《差不多先生傳》讀後感】

今天，我讀了胡適先生的一篇文章《差不多先生傳》。有一位先生姓差名不多，叫差不多，是這個故事的主角。他有一雙眼睛，但看得不是很清楚，有兩隻耳朵，……，他的口頭禪是“凡事只要差不多就可以了，何必太完美呢？”

差不多先生，因爲凡事只要求差不多，把自己的命都送了。可最讓我心寒的是，他死後，大家居然都稱他爲樣樣事情看得破，想得通，說他一生不肯認真，不肯算賬，不肯計較，真是一位有德行的人，還送他一個法號“圓通大師”。

我覺得，“不肯認真、不肯算賬、不肯計較”不是一種好德行，是一種懶人的行爲。就像我們身邊的一些小朋友做題目時，只要答案差不多，也不問爲什麼要這麼做，交上作業就完事了，可到了考試時，題目稍稍有一點改變，就不會做了。還有些小朋友，像我，做完了作業也不檢查，差不多就行了，不用追求那麼完美，關鍵時候就鬧笑話了。這不有一次我就把“俄羅斯”寫成了“俄羅欺”，把“太陽”寫成了“大陽”，差不多先生真害人不淺啊！

胡適先生寫得真精闢，如果人人都成了差不多先生，中國就成了懶人國。

我希望我不會成爲懶人國的一員，我希望差不多先生的“美德”隨着差不多先生的逝去而永遠消失。

【篇三：讀《差不多先生》有感】

今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認爲牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這麼傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！”

但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發下來了，我還認爲差不多，不應該減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以爲差不多，沒什麼大不了的，可現在想一想，如果是醫生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！

文章最後寫“無數無數的人都學習他的榜樣，於是人人都成了一個差不多先生”。“天哪！”我忍不住要驚呼，這怎麼成？打仗時部隊潛伏在敵人後方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或捲曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點錯一位又認爲差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那會造成多大的損失啊！……

看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。達到國家，小到個人都是如此。

【篇四：讀《差不多先生傳》有感】

今天，我讀了一本書，作者是胡適，書名是《差不多先生傳》，書裏說的是一個名叫差不多的先生，做事不要太精準，只要差不多就行，紅糖和白糖差不多，麪粉和鹽差不多，剃頭和剃鬍子差不多，就在他死去的時候，傭人請錯了醫生，請了牛醫，他還說人醫和牛醫差不多，你說這人糊塗不糊塗？

不過雖然差不多先生是虛構的，但是在我們生活中也有不少和他一樣的人，我就是一個例子：有一次，在一次考試中我把“切除手指”寫成了“切除十指，當時認爲差不多，試卷交上去之後，我纔想到，如果一個醫生粗心，把“切除食指”寫成“切除十指”那病人得受多大的痛苦啊！

還有一次在家，我想寫一個句子給弟弟讀，本來想寫“太馬虎，今後一定要改正”，結果寫成了“大馬虎，令後一定要改正”，鬧出一場笑話。

《差不對先生傳》告訴我，馬虎必定會釀成大禍，所以我們不能像差不多先生那樣馬虎，一定要改掉馬虎的壞毛病，才能幹成大事。

【篇五：差不多先生傳讀後感】

讀完《差不多先生傳》後，我覺得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑過之後，覺得這篇文章有讓人回味的地方。他照出了那些有“差不多”來掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些小差錯，雖然只不過是少了幾秒，小了幾斤，錯了一個小數點……但絕不能用“差不多”來敷衍。

我身邊的“差不多”可真多！自己說，別人也說。其實，我感覺我就是名副其實的“差不多先生”。只不過我沒有他那樣嚴重罷了。有一次，我學會了一道“炸沙丁魚”，想給大家露一手。沙丁魚是要放鹽的，我不小心放多了，自己卻自言自語地說：“鹽差不多就放這麼多吧！”結果，一天晚上光讓大家喝水。

不光我自己是“差不多先生”，就連我的同學也是“差不多先生”。昨天，我在做六角蟲，有一個地方不會做，就請一位同學幫忙。其實，他那個地方也不會。只聽他喃喃自語地說：“就是這樣，差不多是這樣。”可是，第二天早上我的六角蟲就散架了。還有一次，我媽媽幫我檢查作業，她說：“差不多是這樣吧！”結果，第二天我的作業本上有好幾個“X”。

“差不多”，有人把它掛在嘴邊。可往往就是因爲“差不多”，最後卻造成了很大的損失。媒體曾經報道，一個工程隊挖隧道，承包人將水泥柱改成了木樁，以爲這樣“差不多”，可不久，隧道塌了！不光死了人，還損失了幾百萬元。這個“差不多”換來了慘重的損失。

“差不多”其實是差多了。“差不多”的思想不能要。如果你仍然把“差不多”掛在嘴邊，那你必定要吃苦頭的。作爲一個國家，大家都“差不多”，那麼，這個國家必定走向毀滅。

【篇六：《差不多先生傳》讀後感】

前不久，我從三聯出版社訂購了一本《國文百八課》，並從中拜讀了近代大文學家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。

這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說成陝西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今天以爲成明天，把9：30看成9：32，結果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫生來給他治療，可一不小心說成了獸醫汪大夫。差不多先生知道叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫治差不多先生，結果不過一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那麼認真呢？”他死後，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。於是，大家都向他學習，視他爲導師。中國，就這樣成爲了一個懶人國。

這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實每個人都有過當差不多先生的經歷。記得有一次，我正在做數學作業，有一題要用三位小數乘以三位小數，我心想：“小數和整數不就差一點嗎？”便把一個小數四捨五入後再相乘，結果，因爲差不多的思想失去了一個得一百分的機會。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學爲了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來（平時我們可是要跑上十圈還加壓腿的！）結果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓練。寫也是一個極好的例子。以前我寫時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時間查字典、打草稿，還經常虎頭蛇尾，想着差不多挺好的啦，不用再改了。看完這篇文章後，我終於恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現出來，打草稿、查字典，終於得了一個又一個優+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的後果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變爲成功。大家應該爲這個“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。

【篇七：《差不多先生》讀後感】

今天，我讀了胡適寫的《差不多先生》這篇文章，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與陝西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認爲牛醫與人醫差不多，經常還說：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢。”哪有這麼傻的人呢？我忍不住要笑。真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！

讀完這篇文章，我哈哈大笑地對媽媽說：“差不多先生真逗人！世上怎麼會有這麼可笑的人呢？”媽媽聽了，卻說：“你笑他，我還覺得你眼他很像呢？”“什麼，差不多先生和我很像？”我生氣了。媽媽讓我想一想過年包餃子的事兒，我一聽，臉紅了。過年的時候，家裏包餃子吃。我跟着媽媽學包。我學了一會兒，就馬虎起來。許多餃子因爲餡太多了，結果皮包不住，皮上裂開了口子。我用力去捏緊破裂處，誰知另一處又裂開了。呵呵，我的餃子成了花臉餃子。媽媽讓我認真點包。我晃着腦袋說：“幹嘛要包得那麼好看？反正都要進肚子，差不多就可以了。”餃子燒好了，分成了兩大陣營，上邊漂了好多皮兒，下邊沉着好多餡兒。在爸爸媽媽的笑聲中，我只得把這些餃子消滅掉，這些餃子的味道當然差多啦！

想着想着，我又想起班裏有一位同學。老師佈置了背課文作業後，我們就認真地開始讀讀背背。還沒讀多長時間，她就開始玩了。我就問她：“你會背了嗎？”她回答說：“差不多了。”我勸她多讀幾遍，讀到會熟練背誦。她卻不接受我的勸告。老師來檢查了，恰好抽到她。她站起來，結結巴巴地背不順溜，被老師狠狠地批評了一頓，讓她利用下課的時間重背。下課後，她後悔地說：“要是我再認真讀幾遍，就很會背了。”同學們出去玩了，這位跟“差不多先生”一樣的同學，只好乖乖地坐着繼續讀讀背背。

我們以後一定不要和差不多先生一樣了，一定要成爲一個完美的人。現在我真想和差不多先生說“差不多先生呀，在墳地裏睡着和在家裏睡着差不多吧！”

【篇八：差不多先生傳讀後感】

今天，我讀了胡適寫的《差不多先生》，覺得差不多先生實在可笑：白糖和紅糖差不多，山西和江西差不多，就連自己得了重病，自己找錯了醫生，請來牛醫，也認爲牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精明。”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差的太多了。”

但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？課外語文考試時把“休息”寫成了“體息”，白白丟了一分，卷子發下來了，我還不是認爲差不多，不應該減分，還有一次，我把“切除食指”寫成“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊！

文章最後寫道：“無數的人都以他爲榜樣，於是人人都成爲了差不多先生。”“天哪”！我忍不住要驚呼，這怎麼能成呢？如果打仗時，部隊潛伏在敵人後方，準備發動襲擊，這時如果有人動一下，如果咳嗽一聲或倦曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點錯一位卻又認爲差不多而不糾正，結果衛星掉下來，那會造成多大的損失啊…。

我們不能成爲“差不多先生”！

【篇九：《差不多先生傳》讀後感】

古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”大千世界是活動的書本，一山一水，一草一木，都能增長我們的見識。

就在昨天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在可笑：白糖與紅糖差不多，陝西與山西差不多，就連自己得了重病，家人請來了牛醫，也認爲牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”真令人捧腹大笑！

但我冷靜下來一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把“目不暇接”寫成“目不睱接”，白白丟了一分，卷子發下來，我還認爲差不多，不應該減分；還有一次，我把“切除食指”寫成“切除十指”，當時以爲差不多，沒什麼大不了的，可現在一想，如果是醫生在開處方，把“切除食指”寫成“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊！

傳記最後寫：“無數的人都以他爲榜樣，於是人人都成了一個差不多先生。”“天哪！”我忍不住驚呼，那怎麼成？發射衛星，如果科學家計算時把小數點算錯一位又認爲差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那會造成多大損失啊！

讀到這裏，我頓時愣住了，原來差不多先生只是萬千中國人的一個縮影而已，而胡適也只不過是用放大鏡去寫照中國人民的一言一行罷了。而我，剛開始竟可笑地認爲差不多先生僅僅是胡適豐富的想象所締造出來的一個虛擬的搞笑人物。我不爲差不多先生的悲慘命運而感到可悲，反而爲文中那愚昧的人們感到可悲。

在我看來，差不多先生最終的悲慘命運絕非偶然。即使他沒有喪命於牛醫的手術刀下，將來也會死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫釐，失之千里的.，兩件差不多的事情常常會有截然不同的結果。

看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，事情才能成功，不能像差不多先生那樣。大到國家，小到個人都是如此。

【篇十：《差不多先生傳》讀後感】

“你知道中國最有名的人是誰？提及此人，人人皆曉，處處聞名。”看到這裏，我頓時眼前一亮，心中納悶着：“究竟是誰有如此大的名氣，令全中國人民家喻戶曉。”眼球便情不自禁往下文轉着，才知此人姓差名不多，有一雙眼睛，兩隻耳朵，一個鼻子，一張嘴，只不過看得不很清楚，聽得不很分明，對於氣味和口味都不很講究罷了！我差點笑出來，這差不多先生有五官和沒五官根本就差不多，不愧爲大文豪胡適筆下的人物形象。

差不多人如其名，常常把“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”作爲自己的座右銘。自他小時侯就如此，把紅塘買成白糖，還理直氣壯地辯論道：“紅塘和白糖不就差不多嗎？”我想既然買白糖，爲啥不反買食鹽呢？反正看上去不都差不多。他在學堂的時候，常常把陝西認爲是山西，那麼按他這樣想莫斯科還不得成了墨西哥？還別說，或許他還真是這樣認爲的。長大後差不多先生在一個錢鋪做夥計，可他常常把“十”寫成“千”，“千”寫成“十”，掌櫃爲此狠狠罵他，誰料，他還義正言辭地說道：“‘千’字比‘十’字就多一撇，不是差不多嗎？”既然他這樣說，我想試問，難道中華民族的悠久歷史只有五十年嗎，或是說一箇中年人有三千歲。如果真是這樣，那世界還不得亂了套？其實在差不多先生的生活中，還有許多類似的事，就連臨死也不例外：

一次，差不多先生得了急症，他的家人便去找醫生，誰料招徠一個牛醫，差不多先生心裏想：“醫牛的和醫人的差不多，都是醫生，讓他試試吧！”於是，這位牛醫用醫牛的方法給他治玻不一會兒，差不多先生就一命嗚呼了，他臨死時，用一口氣斷斷續續說：“活人與死人也差……差不多，凡事只要差……差……差不多就……就好了，何……何必太認真呢？”

在我看來，差不多先生最終的悲慘命運絕非偶然。即使他沒有喪命於牛醫的手術刀下，將來也會死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫釐，失之千里的，兩件差不多的事情常常會有截然不同的結果。所以可以說差不多先生一生都是失敗的，而他敗就敗在這個“差不多”中，可人們……

他死後大家都稱讚他樣樣事情看得透，對事事都不計較，是一個有德行的人，於是大家尊稱死去的他爲圓通大師，他的名譽越傳越遠，無數人都以他爲榜樣。於是人人都成了差不多先生——然而中國從此成了一個懶人國了。

讀到這裏，我頓時愣住了，原來差不多先生只是萬千中國人的一個縮影而已，而胡適也只不過是用放大鏡去寫照中國人民的一言一行罷了。而我，剛開始竟可笑地認爲差不多先生僅僅是胡適豐富的想象所締造出來的一個虛擬的搞笑人物。我不爲差不多先生的悲慘命運而感到可悲，反而爲文中那愚昧的人們感到可悲，差不多先生的思想明明是負面的，可人們還去讚賞，效仿……然而令人可悲的是……

“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”這句話又迴盪在我的耳邊，而它是那麼的熟悉。

【篇十一：《差不多先生傳》讀後感】

自從我讀了《差不多先生傳》這篇短文後，我就對這篇文章有了很深的印象。也從中知道了我的一個毛病，這位差不多先生作是永遠都是差不多就好了，何必太精明呢。這樣，直到他快一命嗚呼時，他的口中也同樣說着：“活人同死人也差……差……差不多，凡事只要差……差不多就……好，人何……必太認真呢！”他說完這句話，方纔絕氣。

在生活中我也是這樣簡單辦事的人，比如有一次：家裏來了客人，媽媽讓我泡橙汁給客人喝。我從冰箱裏拿出橙汁粉，因爲那是我心不在焉，從袋裏倒出一點粉，然後在加很多的水。我爲客人送去，他們剛喝進一口，客人就大叫起來：“太酸了，太酸了。”

從現在開始我改掉了這個毛病，做事不像以前那樣馬馬虎虎、心不在焉、隨隨便便了。

【篇十二：《差不多先生傳》讀後感】

寒假，我看了一本非常有意思的書叫做《差不多先生傳》。

這本書就我個人而言。這是一則笑話。但是，我有時候也是這樣的人。沒有人是完美的，但。做到差不多先生這樣的算是前無古人，後無來者了吧？

差不多的先生的可笑之處正在於他的不細心與不仔細，可最重要的就是確實不在意。白糖與紅糖差不多，陝西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認爲牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”如果說當時的中國人各個都抱着這個心態，連生死都差不多，還有是什麼好在乎的呢？如果以國家侵略與被侵略都差不多這種心態，無可質疑這個國家沒有自尊，這個名族沒有自尊，這個人還會有自尊嗎？

《差不多先生傳》不是一篇真正的人物傳記，因爲世上沒有這個人。作者只是以人物傳記的形式成文，達到諷刺當時那些虛僞，國人的目的，引人深思，增強諷刺效果。

凡是對事不認真的人總會說差不多。“差不多”是每個懶惰的人的一種自我安慰的方法，來隱藏自己懶惰的缺點。

讀了《差不多先生傳》讓我明白了我們應該努力改善自己的缺點而並非隱藏。