愚公移山讀後感

愚公移山讀後感1

最近，我看了一篇故事，叫《愚公移山》。我看完了這個故事後感慨萬分。

故事的內容大概是這樣的：從前，在一個地方，有一個屋子，屋裏住着愚公、愚公的妻子和愚公的孩子們。愚公年近九十歲了。屋外有太行、王屋兩座大山阻礙他們的出入。他決心把它們給剷平。鄰居認爲這是做不到的事，笑他愚蠢。愚公說：“我死後有兒子，兒子死後有孫子，子子孫孫永無窮盡，而山不會加高，爲什麼會做不到呢？”因此每天挖山不止。玉王大帝受到感動，便派了一些神仙把山變走。

我從這個故事中得到了啓發：世界上沒有你做不到的事，只有你想不到的事。

想起我以前經常因爲一點點小困難就後退，真不應該。而愚公都年近九十啦，他的毅力我們真值得學。

愚公移山讀後感2

今天我讀了《愚公移山》這則成語故事，讀完以後我有很多啓發。

從前，有一位九十多歲的老人，名叫“愚公”，兩座大山阻礙了愚公和全家人的出行，於是，愚公和全家人決定把這兩座大山剷平，開出一條平展的小路來。這件事情被一個叫“智叟”的老頭知道了，他勸愚公說：“你都這麼大年紀了，還能搬運多少泥土，我看你什麼時候能剷平啊！”愚公回答說：“我挖不了，還有兒子，兒子挖不了，還有孫子，子子孫孫，無窮無盡，怎麼會挖不完呢？”愚公的這句話感動了上天，上天派兩個天神把這兩座山搬走了。從此，這裏的交通便利了，人們過上了幸福的生活。

我們以後做任何事情都要有一份堅持，永不放棄，不怕困難，如果認準一件事，不管遇到多大的困難，都要堅持下去，因爲勝利的曙光也許就在不遠處。

愚公移山讀後感3

今天，我讀了《愚公移山》這個故事後，感受很多。

《愚公移山》這個故事講的是愚公門前有兩座大山，擋住了他們進出的道路，於是愚公下決心要搬走它們，他不顧別人的嘲笑，每天帶着他的子孫去挖山，最後感動了上蒼，上蒼派人幫他移走了這兩座山。

這則故事告訴我們：只要堅持不懈，不管有多大的困難，最終都可以克服，一個人的夢想必須靠自己的恆心與毅力才能完成。

讀了《愚公移山》這則故事，我想起了我四歲時的舞蹈夢：從小喜歡舞蹈的我，希望站在燈光閃閃的舞臺上，像白天鵝一樣翩翩起舞，爲大家展示我優美的舞姿。在我六歲時，因爲院子裏有很多小女生都在學跳舞，我也想學跳舞，於是我把我的想法告訴了媽媽，媽媽當時是這樣說的：“只要你訓練時不怕疼，能堅持，媽媽就給你報名。”“我不怕”！我堅定地回答道。

媽媽見我這麼有決心，於是帶我去報了名。第一次我去跳舞，覺得那種滋味很不好，回家之後我腰痠腿痛，但我還是對媽媽說：“我不怕！”媽媽當時笑了笑，什麼也沒說。

到現在我九歲了，學跳舞已經三年了，在這三年裏，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放棄的時候，我便想到了自己的夢想，最後憑着頑強的毅力堅持到了現在，我現在已經跳得很不錯了，經常出去參加比賽，也獲得了各種獎勵，我爲自己所取得的成績而驕傲。我相信，以我現在的水平與努力，只要繼續堅持練下去，將來一定能有所成就的。

《愚公移山》這個故事讓我懂得了堅持就是成功，我也要做一個像愚公那樣堅持不懈的人。

愚公移山讀後感4

今天我讀了一個故事名叫《愚公移山》，故事講的是愚公家門前有兩座大山，造成愚公一家出行很不方便，於是愚公萌發把山挖走的想法，就開始沒日沒夜地挖山了。一個過路人看見了，笑話愚公說：“您多大年紀了？還有多少時間可以挖山呢？別做這麼愚蠢的事了。”愚公堅定地說：“並不是我一個人挖山，我死了還有我的兒子、孫子，我相信總有一天會把山挖平，這樣我的後人出行就方便多了。”這件事讓山神知道了，他告訴天帝，天帝被愚公的行爲感動了，便派人把山移走了。

《愚公移山》這個故事告訴我們，做事要知難而進，要有頑強的毅力和堅定不移的精神。我會這種態度用在學習上。

愚公移山讀後感5

今天，我在《中國古代寓言故事》中看到了《愚公移山》這則寓言故事。

雖然愚公那種精神十分可貴，爲了子孫後代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀！

還有，愚公對他的鄰居說 ：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子， 子孫後代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉。”愚公這麼說， 他也不想想，他的子孫後代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那麼傻，說不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他爲何不搬家呢，他家的人那麼多，山都可以去挖，那麼，搬個家，恐怕沒有挖山累吧！

總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。

愚公移山讀後感6

故事類的課文應該是比較吸引學生眼球的，我一直在想讓一個還沒有意識形態的孩子拜讀哪些名家的作品會是否能真正理解作者要表達的思想，倒不如立志類型的故事來的言簡意賅。《愚公移山》就是在課本中少數讓我留深刻影響的文章。

前些天在收拾書櫃的時候，猛的發現了幾本沒有被我及時清理的初中時期課本，隨手翻着已經有點陳舊的書頁，回想起自己曾有過的一段輝煌的學生時代，重新瀏覽一遍我熟悉的文章。我一直不認爲自己是個聰明人，甚至認爲自己有些愚鈍，之所以會在一段時間表現得出類拔萃，孰不知是通過努力換來的，而不是自己多麼有天分。回想起當初父母總在我面前嘮叨別人家的孩子每天學習都超過十二點、在學校排第幾名之類的話，簡直是不可想象，讓我無法忍受。想一想在那之後的一段時間我也加入熬燈夜戰的大軍。

如今重新讀過這篇寓言故事，讓我有了許多不一樣的思考和回憶。我們要學習他以發展的觀點看問題的思維和逆向思維的方法。當時我所瞭解的那種愚公精神，只不過是幫助我在考試中多得分數的手段罷了，並不清楚這些話和我有多大的關係。更不曾想過愚公的精神也激勵着一代又一代奮發向上的炎黃子孫。

此文在我們褒揚愚公精神的同時，也在告訴我們不要忽視了集體的智慧和力量， 應兩者並舉， 攜手同進，從愚公的：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？中似乎得以體現，如果沒有這種精神，我想也不能換來操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇也娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。這樣的結果。不知和所謂：衆人划槳開大船！有所貼切？

例如我們的航天工程，假如沒有全體航天工作者的共同努力和國家的支持，也不會誕生像楊利偉這樣的航天英雄。又如我們正在進行社會主義建設，單靠幾個機構，或者幾項研究的成果，根本不能帶動整個社會的全面發展，需要全體國人向同一目標共同駛進，英雄不但要有良好的個人能力，又必須要在一個良好的團隊中得以很好的孕育，並且得以施展，否則所謂的英雄不會長久的留在歷史的長河之中！我想，這纔是愚公精神的精髓所在吧。

愚公移山讀後感7

今天我讀了《愚公移山》這篇故事，看後深受啓發。

《愚公移山》講的是一個叫愚公的老人，他家門口有兩座大山，家裏人出行很不方便。於是愚公就帶領家人一起去挖山。有一個叫智叟的老人笑話他愚蠢，勸愚公不要去挖山了，可愚公回答：“我死了以後有我的兒子，兒子死了以後又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，總有一天會挖平的。愚公這種堅韌不拔，鍥而不捨，不怕困難的精神使我感動。

和愚公比起來我就差了很多。有時遇到一點兒點兒困難就會停下來。做好多事情也是半途而廢，沒有堅持到底。今天讀了這個故事使我明白了一個道理：遇到困難，不要退縮，要堅持不懈，毫不畏懼，就一定會取得成功。

愚公移山讀後感8

今天早上，我讀了《愚公移山》這個寓言故事，受到了深刻的教育。

剛讀完這個故事，我也覺得愚公很愚蠢，與其費盡力氣去移山，倒不如去搬家呀？不愧別人總說他是個愚蠢的`老頭。後來我才覺得愚公是一個偉大的人。他移山的勇氣、堅強和永不放棄的決心很讓人敬佩。

記得有一次，我在臥龍超市廣場爬天梯，我爬到中途覺得很累就放棄了。讀了《愚公移山》之後，我知道了，只要有勇氣堅持就能克服所有的困難。

我想，今後只要遇到困難，我都會想起愚公，那就什麼困難也不怕了。

愚公移山讀後感9

困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。這是我們小時候耳熟能詳的兒歌，是啊！人生的道路不可能平坦，上面佈滿了青石和荊棘，只要一不小心就會被摔跤·受傷。所以我們要學會和困難抗爭。

今天觀看了《愚公移山》使我明白了這個道理。這個故事主要講了：從前，有一個老翁，名叫愚公，他的家門前有兩座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：不如我們全家一起把兩座山移開吧！所有人都一致同意。第二天，愚公全家開始動工，鄰居們見了，也動員了全家男女老少來幫忙。有一個人見了，不禁嘲諷道：真是太異想天開了，兩座高山怎麼可能移開呢？但愚公仍然不放棄，天神被愚公堅持不懈的精神打動了，於是他把愚公門前兩座山給移走了。

看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那種堅持不懈的精神和勇於困難抗爭的毅力。古今中外，我們知道許多擁有堅持不懈精神的人。明朝有位醫學家，叫李時珍。爲了讓老百姓有一本可以照着服用藥物的書。他不辭辛苦，翻山越嶺，披荊斬棘，嚐遍百草，曾多次嚐到有毒草藥差點丟了性命，但他從未被困難打倒，依然不放棄自己的意念，用了整整14年時間寫出了着名的醫學名着《本草綱目》。

李時珍有這種成就主要就依靠他堅持不懈的精神和勇於困難抗爭的毅力。堅持不懈，可以使困難迎刃而解。正如滴水能把石穿透，萬事功到自然成，我相信只要有堅持不懈的信念，就一定能成功。

愚公移山讀後感10

孟子說：“盡信書不如無書。”請以第五、六冊語文課本中某一篇文言文爲話題寫作文，帶着顧頡剛所說的“懷疑”精神重新把它閱讀一下，給它辨僞去妄。

《列子·湯問》中有一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經過。傳統分析認爲：愚公能用發展的眼光看問題，有恆心和毅力，堅信人定勝天，大智若愚；智叟卻“固不可徹”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鮮明的對比和反襯，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在給故事角色命名時，故意“錯位”。

然而，聯繫現實重新審視這則故事，便會覺得：愚公不智，智叟不愚。

堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落後的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要幹到猴年馬月。而寄希望於神仙幫助搬山，那隻不過是神話，子虛烏有，很不現實。所以，智叟對愚公他們的行動提出質疑，是不無道理的。其實，愚公舉家搬到搬到交通方便、適宜居住的地區安家落戶，用現在的話說就是“移民”，倒是最明智的。

況且，爲了區區一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當地的自然景觀和生態環境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。

這是在自身條件很差的情況下，對改造現實的可能性抱有過高的期望，錯誤地估計或片面誇大主觀能動作用，明知不該爲和不可爲而爲之，一條死路走到黑。上個世紀五、六十年代，我們也曾經重犯這樣的錯誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產”，“大鍊鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進入共產主義”。現在，這種事再也不該重演了。換句話說，要學會科學的估計投入跟產出的比率，不能錯誤估計或片面誇大人的主觀能動性，主觀願望不能嚴重背離客觀現實的可能。若受到當前不可抗拒的主客觀因素的限制，尚不具備解決某個現實困難或實現某個遠期目標的主客觀條件，就不應當盲目樂觀，甚至刻意誇大回報、吹噓效益，自欺欺人；就不應當心血來潮，做出罔顧一切，拼命蠻幹，投入大，效率低，回報少，勞民傷財的事情。

粵北的石灰岩地區，大多是石頭山，只在石窠、石縫裏有一點泥巴，留不住水，只能種點紅薯、玉米，而且個小，產量低。所以，山民們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，製作傢俱，由於交通閉塞，也難於拿到集市上出售，賺不了多少錢。就算富裕地區像《愚公移山》中的鄰居、神仙那樣“扶貧”，向裏頭投入資金，輸送人才，傳授技術，也只能改善那裏的交通條件，卻無法徹底改善那裏的地質條件和氣候條件，無法大量提高那裏的農作物的產量，不能從根本上讓山民們脫貧致富，只能治標，不能治本，經濟上也不化算。而且，攫取當地的動植物資源、礦產資源和旅遊資源，還有可能破壞那裏的生態平衡。

自然是人類和其他生物的家園，人類再也不能把自己凌駕於自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對立起來，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類的發展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物爲代價，要走可持續發展的道路。

所以，必須採取移民政策，讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學習和娛樂的地方，再給一些優惠扶持，讓他們脫貧致富，這纔是正確的方向。總之，不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。