讀《爲甚麼笑容只留給熟人》有感大綱

曾潁在她的《爲甚麼笑容只留給熟人》文裏談到，聚會時一個外國人提到的爲甚麼，作文素材：笑臉該留給誰。爲甚麼中國人"不會隨便馬虎送給陌生人一個笑容"而他的故鄉就不是如許，哪怕"面對陌生人，小販或流浪狗，也會發自心坎地笑笑"。對中國人的只對"熟人"笑笑弗成懂得，"不獨如此，就連買器械也一樣"。不熟的人要高價，還要耍秤。是熟人不但不耍秤還要多送，並且，不好的器械還不會賣給你。外國人不睬解，這好辦，因爲他們不懂中國文化，你曾潁不睬解就怪了，你認爲如今風行的"要與世界接軌"就靠個"笑笑"就接上了嗎?我看未必。

曾潁難道不知道，面對我們如今這個社會，哪怕是本土平易近族都是"熟人"文化，也即"情面"文化。這是中國的國情，也是國人常引認爲驕傲的"五千年文明史"的文化內容之一。"特點社會主義"的內涵生怕也含"熟人""情面"文化的身分吧。

縱不雅中國汗青，汗青上的那一個時代不是在平易近族之間或統治者內部的排擠與爭鬥中度過，正因爲有如許的汗青纔有了"接觸還需心兄弟，上陣全憑父子兵"更有"兄弟之間打破了腦袋都鑲得起"的說法。如許的只認親人和熟人的思惟文化深刻到平易近族、國人的骨髓。因爲如是，所以社會成長到今天，幹事憑熟人，幹事靠熟人，任用要熟人。但是"熟人"這個說法稱呼到今天已顯得平俗陳腐了，新付與說法爲"人脈資本"。常人的認爲，"熟人"以外的人，都管叫不熟悉，不懂得的陌生人，那邊還記得大年夜家照樣同一個國度，同一個平易近族，乃至是一個故鄉，一條街的人哦。有如許根深蒂固的思惟文化如何能說與"世界接軌"呢。

照樣國人，某些時刻國人之間場景也能夠視爲"熟人"。如當兵在部隊，工作在外埠，嫁娶後闊別了故土，闊別了家，那種深感孤單的情感難以陳述，在陌生的處所就彷彿兩眼一抹黑自感驚恐，這時候碰到了之前同一地區的人，不管之前認不熟悉，也不管之前離得有多遠，便蜜意的視爲"熟人"，至此也便有了"老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪"的說法。說到底，就是怕孤單，就是怕孤單，就是怕受他人欺負，也就是不信賴他人，不信賴之前不熟悉的.人。固然，如許一來，國人與國人之間，你存在如許的思惟情感，我也存在這一的思惟情感，彼此心存防備，就有了熟人與陌生人之分…。想想有如許的防備之心，我們路碰到的每小我，那又如何會有重逢一笑的情況呢，或有輕鬆，愉悅的心態呢。總之對陌生人，不熟悉的人是不克不及笑的，這是文明史中的一種文化。

更加末路火的是。不是熟人你不睬、不管就是了罷，可恨的是，陌生人與陌生人是冤大年夜頭，經商的人對陌生的顧客是能宰若干就宰若干，宰錢不說，管他賣出去的器械吃了後，對人有害否，只要願出錢買，吃逝世吃活不關我的事。嚴重的是如今熟人也要整騙熟人了。其餘不說，今朝社會上此起彼落的傳銷活動，就是實其實在的應用熟人關係整騙熟人，這也就是常說的"門門門，整熟人"。

想想，如按照外國人的生活立場，給路人以微笑，本身何必背上個"此人咋了"，"這小我腦筋出問題了"，此人"無事獻嚴密，非【虛擬主機】必盜"的惡名。總之馬起張臉，給人一些寒意，本身保護本身不好嗎?假如定要與世界"接軌"，那我們與衆不合的殘暴"文明史"，又怎能自吹呢，假如都接軌了，那中國特點的社會主義還有甚麼"特點"呢?