《誰拿走了孩子的幸福》讀後感範文（精選3篇）

當賞讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《誰拿走了孩子的幸福》讀後感範文（精選3篇），希望能夠幫助到大家。

　　《誰拿走了孩子的幸福》讀後感1

讀着《誰拿走了孩子的幸福》這本書，我被書中的故事感動着。李躍兒是一個用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛去昇華生活的人，所以她的書裏處處捕捉到的是生活中令人心顫的實例。

翻閱時，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因爲正是孩子的父母，以及作爲教育者的我們，在剝奪着孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開始變得不再幸福，取而代之的是無助、恐懼、孤獨、憤怒。這絕不是我們所希望看到的狀態！

那麼，家長也好，老師也罷，我們似乎都應該重新審視一下我們的教育觀念和行爲。給予孩子幸福這是我們共同的願望，但必須要清楚"幸福的根源"，這絕非是孩子要什麼就滿足什麼。引用周弘老師的一句話，我們只有"用心賞識孩子，走進孩子的世界"，才能真正給予孩子幸福。

《誰拿走了孩子的幸福》這本書給了我一個啓示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開始是沒有棱角的，但很多時候我們都會在這張白紙上按照自己的意願畫上一個方框後，從此它就成了一個永恆的矩形，這時，除了在方框中發揮定格的形態外，再也沒有其他發揮的餘地了。這是教育的失敗！只有當孩子心境未定格時，纔是教育的最好時機。我們應該將心比心，使自己和孩子之間的關係拉成平行線，只有這樣才能進入孩子的內心世界，洞悉孩子真正要什麼、想什麼，也只有在這個前提下，孩子才能獲得有益的發展，才能感受到幸福！

　　《誰拿走了孩子的幸福》讀後感2

一手翻看李躍兒的《誰拿走了孩子的幸福》，一邊在心理暗暗稱奇，彷彿發現了新大陸一般，讀完最後一頁時，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長的福音”。

我自認爲是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書，才覺自己之幼稚，要走的路還很漫長。幸運的是，我讀了這本書，有了莫多的收穫。

我看到了李老師的愛與智慧。但凡愛教育的教師，是不乏愛的，就像天下的父母，少有不愛自己子女的。我記得做過一道教育類的選擇題，有百分之八十的老師都回答他們是愛學生的，但只有百分之二十的學生能感受到老師對自己的愛。確實，愛，需要方式。不是父母、老師愛的方式，而是孩子能接受的方式。就像書中提到那個叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛她麼？非常愛。一直把她抱在懷裏，因爲擔心被其他的小孩欺負，不讓她和其他小孩在一起玩耍。可這讓“孩子作爲人的所有技能未被使用到。在孩子身體裏，那顆作爲人的靈魂很少被感動過，很少有痛苦也很少有愉快。”這是錯誤的愛的方式。當孩子因被錯誤的愛而變成“問題孩子”時，就需要老師的智慧。

當楊一帆問老師樹怎麼畫時？老師並沒有一板一眼的按着樹枝、樹幹、樹葉、樹根去分步描述，而是用孩子的口吻說“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長出一棵樹來了麼？”只有“孩子”才能和孩子成爲朋友，只有激發孩子的興趣才能讓他把作業變成樂趣。我尤記得一次送小侄女去學鋼琴，那的老師說的是，既然先到了，就去玩起來吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩社》裏的基汀老師，在給學生上第一堂詩歌課時，讓學生做的第一件事是把書中的緒論撕掉。在朗讀着惠特曼“哦，我！這個問題不斷重演的生命在載運無信仰者的綿延的車廂中在充滿愚蠢人的城市裏身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個強有力的戲演下去，而你能貢獻一首好詩歌”時，又怎能拿着一套理論讓學生們去解讀呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這纔是教育，這纔是智慧的教育，這纔是愛的正確表達方式。

教育不是溺愛，但更不是“嚴教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會把兒子趕出家門，會抓住兒子的胳膊怒吼，會讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。讀書筆記。我對照着文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時候，是不是太過嚴苛，是不是兇起來像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識的。就像許久前看的那個視頻，一杯水會因爲別人誇它純淨而更加純淨，別人批評他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對伊夏父親說“在所羅門島，當原住民想用森林裏的一部分來耕種，他們不會將樹砍掉，他們只是在樹的附近聚集，然後開始對着樹大聲的辱罵，不用幾天的時間，樹就乾枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說自己的小侄女學習自覺性不高，貪玩。小侄女事後對我講“姑姑，你好不好在外人面前說好話。我都和我同學說，我小姑姑要來，我老期待的。”我愣了一下，自責自己不當的言行，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。

《誰拿走了孩子的幸福》還有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實踐。能讀過這本書是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成爲更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒拿，也能讓孩子更幸福。

　　《誰拿走了孩子的幸福》讀後感3

自從走進李躍兒老師的《誰拿走了孩子的幸福》，就有那種想一口氣把它讀完強烈願望。但每讀完一篇，卻又不得不停下閱讀的步伐，因爲有太多的感促和聯想，讓我去深刻反思和剖析自己的教育教學和家庭教育。特別是李老師在“巴學園”中給孩子們上美術課的那些章節，更讓我對美術課中“創造能力不能教，只能培養”有了全新的認識；還有就是在如何看待和說服學生和家長在教育方面不能急於求成學到了有效的方法。

“創造能力每個人天生俱有，我們做的只不過讓這種能力展露出來罷了。”當我們意識李老師提出的這個觀點，就不會在美術課上一味地讓學生一步一步地跟着老師的示範去繪畫，也不會一味地去指責學生“怎麼畫得這麼難看？”、“你畫的怎麼一點也不像呀”？作爲美術教師，需要的是要爲孩子提供一個平臺，“這個平臺上可以讓孩子們放飛想象，放飛思維”；在這個平臺上，老師要“給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷茫的眼睛帶來光明”。

讀到這，我不禁想起我給學生上的那節美術欣賞課：《國內外著名建築》。課中，我把巴黎的凱旋門、悉尼的歌劇院、英國的國會大廈、意大利的比薩斜塔……一張張優美的圖片、一座座雄偉的建築展示在多媒體屏幕上，把這些尚未有條件走出國門的同學們帶到了世界各國的著名建築中，彷彿是環球了一週世界，讓同學們大開眼界，增長了不少知識。他們知道了不同的國度有着不同的歷史；不同的歷史條件，影響着當代建築物的風格，所以纔有了帝國風格建築、希臘復興建築、歌特式建築等不朽之作。之後，我讓同學們圍繞“知道了些什麼、感受到了什麼、不知道什麼、很想知道什麼……”展開了激烈的討論。在輕鬆愉快的氛圍中，調動了同學們的積極思考和參與，他們不斷提出了質疑：爲什麼在埃菲爾鐵塔建成114年後的今天，它早已不是世界最高的建築，卻仍舊那麼吸引人？爲什麼比薩斜塔不會倒塌？悉尼歌劇院的構造特點能使歌唱水平更加出色嗎？……我不敢說，孩子們在這節課中得到了很大收穫，但我敢肯定，他們不僅知道了：除了我們中國的長城、故宮，在其他國家裏也有更多氣勢渾厚、莊嚴雄偉的建築。更重要的是，通過欣賞，還爲他們樹立了將來要爲祖國的建築史增添光輝一頁的信心和決心。我想，這已經達到了本節課的目的所在，這是更爲重要的。正如李躍兒老師說的：“教育不止是教，不止是傳授，更多的.是用前人的知識技能的結晶作爲刺激，提供給我們的孩子，使每個不同的孩子接受刺激後產生認知的實踐過程，最後由孩子產生自己的結晶，再將這個結晶與前人的潔淨進行比較，從而提升孩子的審美能力。”

在“創造是孩子身體裏的種子”這一章節裏，讓我更加佩服李老師的是說服家長在培養孩子方面不能急於求成的策略與智慧。

當家長們質疑李躍兒老師的的教學質量時，李老師讓家長們跟着她畫小女孩，他們都畫得很認真，一點點地擦、一點點地改；之後他們再跟着李老師的口述畫《長襪子皮皮》的時候，家長們畫的“皮皮”和第一次畫的小姑娘很像，而且所有的家長畫的都差不多。這會兒輪到李老師質疑家長們了：這是什麼回事？爲什麼這麼多人畫的全部一樣？家長們這才醒悟：我們的思維被侵略了，被李老師所教的東西控制了，第二幅畫受到了教給他們畫的第一幅畫的影響，使我們沒有了個人的空間，沒有了想象，沒有了創造。所以李老師告訴家長：“我們的教育不能只用教的方法。我們可以引導孩子感受、思考，在這個過程中尋找機會使他們產生知識與技術的需求。不會畫臉，我就告訴他需要的臉的畫法；不會畫辮子，我就告訴他畫辮子的畫法。在這個過程中，每個人都會學到自己所需要的知識與技能，而且是在不知不覺中學會的，沒有負擔，只有樂趣。……如果他們的思維被我控制了，就像孫悟空落到了如來佛的掌心似的，怎麼跳也跳不出來。”——其實，這正是長期以來美術教學的瓶頸，也是家長們沒有認識到：學習美術其實就是在培養孩子的創造能力呀！

爲了使家長們能用深遠的眼光看待創造，讓創造的觀念滲透到家長的靈魂中，李老師又以“國王覺得剛出生的女兒太醜”這個淺顯但寓意深刻的故事，讓家長知道：教育是慢的藝術，對孩子的教育不能迫不及待、急於求成。就像有個哲人說：你要想十天見效，就去種花；你想要十年見效，就去種樹；你想要種植一種思想，起碼需要一百年時間。現在，我們在培養孩子的靈魂，是不是需要長一點的時間呢？

願我們的老師、家長們給孩子們一個充足的空間和時間，放飛孩子的想象，放飛孩子的思維，只有這樣才能讓孩子們創造的種子發芽、長莖、開花、結果，這才真正的是在幫助孩子成長！