四大名著西遊記讀後感

《西遊記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。以下是小編收集的讀後感相關內容，歡迎查看！

　　四大名著西遊記讀後感一

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩爲讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成爲了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧一誠心向佛、頑固執着，孫悟空一正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒一貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧一心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因爲他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因爲我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啓示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。

但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!

一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往――對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是爲了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較爲安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。

《西遊記》是中國神話小說的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的.人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認爲，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併爲崇高理想而奮鬥的人。

孫悟空無疑是英雄的典型，他爲了自由，爲了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因爲這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可爲而爲的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

　　四大名著西遊記讀後感二

四大名著中，難說哪本書的閱讀率最大，但是，可以肯定的是，《西遊記》的故事是在大衆中流傳最廣的。

幾乎每個人的童年都有西遊記的影子。2000年春節，重新拍的六小齡童主演的《西遊記》電視連續劇正式上演，記得那年我還小，也不懂什麼叫四大名著，只知道，西遊記的連環畫我曾經看了一遍又一遍，被裏面的故事深深吸引，特別是孫悟空的神通廣大。後來電視劇上映時，我興奮不已，天天準時守在電視機前……

那部電視劇至今還有電視臺在播映。特別是每年的寒暑假，天天“西遊”不斷。近幾年。一部片子在數個臺播了不下數百遍，十年不變，試問除《西遊記》，還有哪部經典大片能風靡十年?

《西遊記》伴着我的童年一路走過。原着我記不清翻了幾遍，每一回的情節都爛熟於心，電視劇我記不清看了幾遍，每個人物的臺詞幾乎倒背如流，可仍然是百看不厭，每次看都會有新的感受和體會……

看過《西遊記》的人幾乎都有這樣一個共同的感受，那就是唐僧那人特討厭。死板、懦弱，動不動就“淚如雨下”，少根筋……有時真搞不懂吳老先生爲什麼要安排這個惹人厭的迂腐和尚作僅次於孫悟空的主角。

同樣的，三國演義中的劉備也是“仁慈博愛”，跟唐僧似的懦弱愛哭，但至少劉備求賢若渴，愛護手下，不像唐僧動不動就念緊箍咒，趕悟空走。然而劉備卻也同樣惹人嫌。因爲他讓人覺得虛僞。唐僧又有點不一樣了，他是一個簡單得複雜讓人無語的人物。你可以認爲他是一個意志堅定、視取經工作爲一不爲其他因素所誘惑，又有一顆仁善之心的君子，也可以認爲他是一個虛僞、自私，對手下人極不信任的小人，一個該信任的人他不信任，不該信的人他卻深信不疑的笨蛋。

奇怪的是諸如劉備唐僧這種領導，卻有諸葛亮、孫悟空之類的有能力而且忠心耿耿的完美部下，令人費解。

孫悟空一直都是許多人特別是孩子最喜歡的形象，六小齡童的演技了得，將孫猴子演得活靈活現，惟妙惟肖。天生一個調皮不羈的潑猴子形象。

從石縫裏蹦出來的孫悟空，生來天不怕地不怕，敢於闖入地府擅改生死簿;橫衝進龍宮“借”(有借無還)了龍宮的定海神針;公然挑戰權威強勢的天庭，爲討回自尊大闖天宮，這時的孫悟空是最單純最義氣也是最可愛的，他可以無視權威的存在，狂妄霸道，無法無天，但卻讓人爲之暢快、振奮。他似邪實正!

最後這自負好強的淘氣猴子終於沒能逃出如來同志的手掌心。五行山下漫漫五百年度過，終於唐長老走過，救出了他。這一聲師父叫出，從此，孫悟空忠心耿耿，跟定了唐僧。雖然他有被緊箍咒及觀音逼的因素。

取經路上，孫悟空漸漸磨礪，脫胎換骨。三打白骨精時，唐僧聽信八戒讒言趕走了悟空，悟空飛至雲頭小淚如雨下，傷感、悔恨、落寞，配上那段背景音樂，那一幕留戀，徘徊，心酸場景催人淚下讓人觸動!每看到這裏，我多想告訴悟空，走吧!離開這愚昧無知瞎了眼的和尚吧，回去當你的美猴王，回到從前，不是更好!何苦取什麼經?然而，這時的悟空，已不再是從前的淘氣猴子了，他已經回不去，再無退路了。

最後，當孫悟空唐僧一行到達西天取得真經，後修成正果之時，卻令人心酸。悟空坐得端端正正，成了鬥戰勝佛，他已經失去了從前的猴性，這難道是他想要的嗎?《西遊記》是四大名著中惟一結局是喜劇的。這喜劇卻喜得悲。那從前大鬧天宮的齊天大聖，最終還是戰勝不了封建強勢權威，也透出了幾分無奈。

談起《西遊記》，三天三夜講不完!名著之所以是名著必定有它的理由。《西遊記》全書在涉及人物塑造語言詩詞地域人文也範圍極廣，一些詩詞造詣甚至不亞於《紅樓夢》。它無愧是中國文學史上寶貴的四顆璀璨明珠之一。

然而，記得有一次老師問道，“你們最喜歡的書是什麼?”“《三國演義》!”“《水滸》!”“《儒林外史》!”“《復活》!”“《三個火槍手》!”我也喊道：“《西遊記》!”

就有許多人大笑：“幼稚!”“沒深度!”

我不禁感到悲哀，爲什麼人們會對這樣一部以多種形式陪伴自己童年的中國四大名著之一的經典會是這態度?難道，僅因它太容易被“看懂”，太神幻，太“迷信”?