關於孫子兵法讀後感800字

導語：《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。下面是本站小編收集整理的優秀讀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　孫子兵法讀後感【1】

《孫子兵法》是一部經典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經典之所以成爲經典，是因爲他在後世被應用被實踐，並且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過後的幾千年中，歷史歷經了多少場戰爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術大獲全勝。《孫子兵法》古人用之於戰，現代人亦可用之，用之於生活。

何爲道?道乃明政。古時的戰爭需要人力，更需要人心。君主應當同民衆一樣有必勝的目標，有保家衛國的理想，意志統一，共同生死。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰爭，卻又災難。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們，經歷了雪災地震。但是種種不幸並沒有打到我們，我們的領導人和祖國人民團結一心，共同抗災的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。

何爲天，何爲地?天乃天時，地乃地利。古時用兵作戰不僅要靠軍隊實力，除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外，還需依靠天時地利。如若不是江面大霧瀰漫，或許諸葛亮便會因爲自己定下的三天之內造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自己了吧;如若荊州不是軍事要地，又怎會成就其兵家必爭的美名呢。天時地利在戰時很重要，在現在的生活當中同樣很重要。爲什麼商人會在情人節將玫瑰花精美包裝然後賣出，爲什麼大雨天總會有人撐着一把傘外出賣傘，爲什麼經營者會挑選店面位置?這些不都是人們在生存和競爭中對天時地利理解過後的運用和實踐嗎?

何爲將?將乃明將。戰時擁有一個賢明的大將是福，現在擁有一個賢明的領導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加;我們也同樣期待着自己可以成爲一個勇敢果斷受人尊重的領導。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。

何爲法?法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是衆所周知的，只有擁有嚴明的紀律纔會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊纔會取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才能夠自由發展，良好發展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的混亂世界。

《孫子兵法》是兵書，指導軍隊在戰爭中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。

　　孫子兵法讀後感【2】

要說我讀的所有名著，《孫子兵法》教會了我很多。它不僅讓我領略了各種戰術，還讓我懂得了一些做人的道理。

《孫子兵法》是我國古典軍事文化遺產中的精髓，是我國優秀文化傳統的重要部分。孫子在書中揭示的一系列具有普通意義的軍事規律，不僅受到軍事家們的推崇，還在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有千絲萬縷的聯繫。

第一次讀《孫子兵法》只覺得有點生疏，讀不懂;再讀一遍，漸漸學會了思考;現在再次翻開書，品味下，已能和生活聯繫在一起，有時還會運用。

《孫子兵法》是一本受全世界喜歡的軍事鉅著，自從我讀了《孫子兵法》後，整個人都變了，變得不再意氣用事，遇到困難，學會了思考，跟同學們鬧彆扭，不再動用武力來解決問題了，學會了講道理，動腦筋……《孫子兵法》這本書，也讓我的.生活有了變化，自從我把這本書介紹給爸爸後，他同樣也有感悟了。我考試沒考好，他不再罵我、打我，而是耐心的教育我，鼓勵我，使我對學習有了更濃厚的興趣。就是因爲《孫子兵法》，給我們指明瞭前進的道路。

有人說，《孫子兵法》是商戰中的“聖經”，尤其對於今天中國向市場經濟飛速的時代，可以運用《孫子兵法》的策略去對待生活中的事情。

大自然是一本“綠色的課本”，有太多的奧祕等着我們去揭開，《孫子兵法》也一樣，要多讀，多研究，才能挖掘其中的奧祕!

　　孫子兵法讀後感【3】

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所着的一部軍事經典着作。

孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人，後移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武爲將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最後終老於吳國，葬在吳都巫門外。 　　《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但後人因《漢書·藝文志》着錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認爲13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》着錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，後世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認爲13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70餘枚竹簡後，學者們已多傾向於13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武后學所着，是用以補充和解釋13篇的。 　　《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武指出，戰爭是關係到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。“道”指使人民與統治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認爲，從這五要素出發，根據國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而採取適當的對策和相應的行動。

《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。孫子認爲，戰爭的消耗和戰費的開支是十分龐大的，戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，爲彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧於敵”，“勝敵而益強”