讀《傅雷家書》有感(彙編15篇)

認真讀完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編整理的讀《傅雷家書》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《傅雷家書》有感1

隨着年齡的增長，我們與父母的溝通也越來越少，感情也逐漸淡化。

在傅雷家書中，傅雷經常與其兒子傅聰以書信的形式交談，每一次交談都那麼的親切，字裏行間無不流露着父親對兒子的關愛，在前幾章父親總是懊悔自己之前對兒子那樣不好，使得兒子的母親也日漸消瘦，剛剛醒悟之時，離別也來臨了，他曾說“我從來沒有愛你，像現在這樣愛得深切，而正在這愛得最深切的關頭，偏偏來了離別。”親情是世界上最難以割捨的情感，是多少時間與距離都無法沖淡和阻隔的情感，這裏麪包含了一個父親對兒子的濃濃的愛。

傅雷想要盡力的補償自己的兒子，他知道，儘管他埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤，這是一個嚴厲的父親對自己的自省，流露出他對兒子愧疚之情，後面也能感受到父親對兒子的愛日趨豐滿，既不忍心打擾兒子工作，又想和兒子交談的那種矛盾的心情，立然紙上，這是多麼的符合實際呀！

讀了這本書之後，我懂得了什麼是愛，什麼是藝術，什麼是一個真正有有有文化，有教養的人，我彷彿可以看到傅雷博大開闊的胸襟，善良溫厚的精神。

讀《傅雷家書》有感2

這個寒假，我再次重溫了《傅雷家書》，對於傅雷對傅聰深沉的愛，則有了更深刻的體會。

傅雷對傅聰的諄諄教誨可謂是衆所皆知的。在文中，他反覆強調着做人總是排在首位的，學會做人才是人所要做的根本，這才能在社會上立足腳跟;若是不會做人，那麼人就不會是真正意義上的人了。另外，傅雷也多次提出“理財”的重要性，也從側面反應出了他對待生活的嚴謹。他對兒子所要求做到的每一件事，自己也會去改正這方面的不足。所以從傅雷的身上，足以見得他對“言傳身教”四個字的完美詮釋!

其實在我們的實際生活當中，千千萬萬的父親也和傅雷一樣，伴隨着孩子的成長，“望子成龍，望女成鳳”的心理便會越發顯得焦急。傅雷對大兒子傅聰傾注了畢生所有的心血，因此對傅聰的管教也是極爲嚴苛，不過這對傅聰以後走上的音樂之路也是非常有幫助的。很多家長也開始步人後塵，在孩子不乖的時候用暴力解決問題，但這隻能帶來適得其反的效果。畢竟有些家長並沒有以身作則，所以這種做法只會加重父子之間的隔閡，讓孩子產生抗拒的心理。

在當下這個衣食無憂的社會，每個家庭的經濟條件都有了很大的提升，很多父母開始無節制地溺愛孩子，把一切最好的都要留給孩子。這不僅僅是在無形中毀了孩子，更是在不知不覺間使孩子有了“父母對其所做的一切都是理所應當”的想法，到頭來，這種孩子以後所碰見的問題都無法自主解決，最終成爲一輩子依靠父母的“啃老族”。

傅雷對兒子的教育方式值得令人深思，最終兩名兒子也獲得了相當高的成就。這就告訴我們：只有經大自然磨礪過的花朵，才能真正的綻放，成爲別人眼中的一道靚麗風景。

讀《傅雷家書》有感3

讀一本好書，就如同上了一堂好課；讀一本好書，就如同向成功行了一段好路。書是我們一生的導師。——題記

《傅雷家書》是傅雷夫婦與其兒子傅聰間往來的書信。不僅是一本充滿了親情的家信，更是一本充滿哲理的好書。

傅雷的童年，是在他母親幾乎不近人情的教育與監視中度過的。受此影響，他對傅聰的教育也就沿襲了他母親的風格，教子嚴格，家規嚴厲，加之傅雷脾氣暴躁，父子之間的關係極其僵硬。有一次僅爲一點小事就大吵一架，傅聰離家出走長達一個月才被接回。

後來，爲了深造，傅聰出國了，傅雷給兒子寫了很多的書信，而這些書信最後集結成了《傅雷家書》。在這些信中，我們能夠看出一顆深切的父愛之心，即使到現在讀來，歲月都無法磨滅那種父親對兒子的思念和關愛。

在這些信中，最與一般父親不同的是，一開始傅雷在信中不斷地向兒子表達了自己的愧疚，訴說自己的後悔之情，後悔兒子在身邊的時候待兒子太嚴格、太狠，並說到“這愛的最深切的關頭，偏偏來了離別”。傅雷表現出的知識分子那種敢於反省的優良品質，更體現出作爲父親對兒子的真切的愛。

隨着我對《傅雷家書》進一步的閱讀，我越來越感覺到傅雷是一個好父親，雖然脾氣暴躁是他的缺點，但是這一切都是源自於他對兒子的嚴格要求和望子成龍的那種期盼。在一天又一天、一月又一月不斷的思念之中，在一字又一字、一封又一封訴衷腸的信件之中，一種微妙的感情與關係在傅雷與兒子傅聰之間產生了—那是一種宛若朋友的父子情。在信中，他告誡兒子與人說話時不要把雙手插在口袋中，脫下大衣時要把圍巾也一起拿下，還建議兒子專注於學業，將談情說愛暫且擱下，教他說話要學會委婉，要懂得感恩，要時常與幫助過自己的人通信等等，點點滴滴，不一而足。

可以說，傅雷把自己對人生的認識和經驗毫無保留地授予傅聰，希望對他有用。傅雷日日夜夜期盼兒子的來信，那種思念的感情透過書和歲月不斷地向我們涌來。對於兒子的來信，我們幾乎感受到了像“烽火連三月、家書抵萬金”的那種珍貴和期待。讓人不得不感嘆“封封信，涓涓情”了。也正是因爲這樣，作爲在外面求學的兒子傅聰，沒有讓父親失望，早早地取得了傲人的成績，成爲新中國第一代傑出的音樂家，也成爲中國人的驕傲。

對於我來說，讀《傅雷家書》可以說收穫頗多，除了書中傅雷說的那些諄諄教誨外，我對於父母親的那種深切的愛的理解也就更加深刻，我深覺對自己的要求應該更加嚴格。

是的，讀一本好書，就如同與一位賢人促膝長談；讀一本好書，就如同受到一位嚴師的教誨，閱讀的甘露將會伴心田一生。而《傅雷家書》就是一本好書。

讀《傅雷家書》有感4

暑假裏雖然作業極多，還要補課，但我還是忙裏偷閒地讀了《傅雷家書》。起初只因是語文老師的推薦，擔心他開學時來抽查我們的讀書情況，但真正翻開認真品讀時，纔在不知不覺中感受到了傅雷先生對於兒子傅聰的那份苦心孤詣、嘔心瀝血的深切父愛……

傅雷老先生是一位翻譯巨匠，一生譯著宏富，對於外國作品的翻譯更是要求自己用字準確豐富，並且對無論古今中外的文學、繪畫、音樂等各個領域都有極淵博的知識。自然地，對待兒子的教育問題十分重視，嚴格中透着深深的關切。

傅雷先生自己沒有從事過音樂實踐，但卻培養出了飲譽海外的音樂家兒子傅聰。在那一封封寄給兒子的信中，我無時無刻不感受到他對於一位音樂家在藝術生活中所遭到的心靈的歷程，是體會的多麼細緻，多麼深刻。兒子在數萬裏之外，正準備一場重要的演奏，爸爸卻好像對即將赴考的身邊的孩子一般，殷切地注視着他每一次心臟的律動，設身處地的預想他在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，並替他設計應如何對待，陪着兒子一起緊張，一起興奮。也讓我們讀者被這顆崇高的父親的心所感動。

深刻地記得傅老先生在某一封信中，對兒子說道“真誠是第一把藝術的鑰匙”。而社會上，家庭裏，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作後盾的。所以做藝術家先要學做人。他勸導兒子，作爲一名藝術家，而不是演奏家，一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅韌。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，瞭解任何藝術品都不應該有問題的。這也是傅雷先生自己爲人坦蕩的做人原則。

書中自然還有傅聰給父母的回信，裏面有自己對藝術的不解，對生活寂寞枯燥的抱怨，對家裏人的強烈思念，但都在親愛的爸爸媽媽那裏獲得瞭解答，父母的愛總像春風化雨般的化解孩子心頭的一絲焦躁與不安，那份父與子的深情同我們常人家庭是沒什麼兩樣的。

讀了此書，突然有一種想給父母寫信的衝動，正值青春叛逆期的我們，總覺得與父母沒什麼共同語言，甚至有很深的代溝，自以爲父母不會懂得了解年輕人的世界而拒他們於千里之外，殊不知父母正用他們無微不至的關愛包容着我們的自以爲是。或許我們也應換一種方式與父母相處，比如鋪開一張潔淨的白紙，在首行寫上“親愛的爸爸媽媽”，讓彼此的心更加接近呢?

讀《傅雷家書》有感5

利用工作之餘，我潛心拜讀了《傅雷家書》。從這本家書字裏行間流露出的真情，再加上傅雷先生深厚的文學功底和藝術修養，使得文字顯得格外生動悠美。讀來感人致深，使我感受到了什麼是父愛如山的深情，也啓發了我的人生，催我不斷奮進。

《傅雷家書》是一本苦心孤詣的教子之書。這些家書凝聚着傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活問題。他用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術人格的尊嚴，做一個德藝俱備，人格卓越的藝術家。同時，對兒子的生活傅雷先生也進行有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議，拳拳愛子之心，溢於言表。

掩卷回想，家書中許多洞察世事的內容都深深打動了我，滋養了我的心靈，這將使我在人生成長的路上受益匪淺。

“人一輩子都在高潮──低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”

“我一生做事，第一是坦白，第二是坦白，第三還是坦白。”

“自己責備自己而沒有行動表現，我是不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人謀事而已，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。”

“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸上高峯，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”

這些真知灼見的珍貴人生感悟，蘊意之深刻，表達之流暢，宛如一位忘年的老友，娓娓道來歲月的感受，讓人仿如耳邊迴盪着貝多芬的樂章，血脈裏激昂着命運交響曲的音符。它時時刻刻鼓舞着我在學習和工作中要求真、求實，也激勵着我在思想和生活上要至上、至善。

讀《傅雷家書》有感6

《傅雷家書》不僅是文學中的寶典，更是家庭中日常的表現。每一封信中無時無刻不書寫着傅雷對於兒子的關懷和教育，其中傅雷對兒子讀書求學的教育非常的顯著。

傅雷非常重視對傅聰進行傳統文化的薰陶，經常在書信中對中國古典詩詞進行透徹精闢的分析，由此來培養傅聰感受力，傅雷深厚的知識儲備，對東西方文化差異的精準把握以及對藝術的理解，都爲負衝的發展產生了極大的影響。傅雷希望兒子可以認識到禮儀習慣的重要性，並教育傅聰要從小事做起，在行爲、態度、處事方面，吸取別人的長處，養成良好的習慣，加快學習的步伐。傅聰通過書信來鼓勵兒子，並非只是一味的去責備，而是引導付聰在生活中尋找與感悟，去尋找創作的靈感，他還從寫作的方面去啓發兒子，從寫作中感悟是大量的積累，最後是自己的知識得到昇華。傅雷知道兒子將藝術看得比生命更加重要，不斷的去學習，但他也同樣知道學習不可操之過急，一直處於學習中會使精神超負荷運作的，所以有時傅雷也會找很多休閒的話題，這樣可以使傅聰在精神飽滿的狀態下更有效的去學習，傅雷在傅聰的學習道路上爲他指明道路，他不僅是一位好父親，更是一位好老師。

讀《傅雷家書》有感7

傅雷先生是一位傑出的翻譯家。他一生翻譯法國學術著作和文學作品近40種，較具代表性的有丹納的《藝術哲學》，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》等。他爲中法之間的文化、學術交流做出了卓越貢獻。

傅雷先生還是一名優秀的父親。從《傅雷家書》中，可以看出他很關心兒子的成長。在近200封家信中，他多次教導兒子：禮儀需得體，做事需嚴謹，待人需謙虛……

因爲長子傅聰遠離故土，對祖國日益陌生，傅雷先生堅持給愛子郵寄書籍，從《詩經》《楚辭》到《宋詞三百首》《元曲集》。在信中，他多次與兒子探討民族文化、藝術與哲學，不斷糾正兒子信中不妥的字詞。“作爲一箇中國人，老祖宗的財富是不能丟的。”他對孩子的愛不是簡單的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位。

當傅聰在信中抱怨自己忙於演出、練習，時常熬夜時，傅雷先生勸道，“精力有限，人壽亦有限，要從長遠着眼、勞逸結合，馬拉松才能跑得好。”除此之外，傅雷先生還多次在信中談及日常生活中如何正確理財，如何正確處理戀愛婚姻……拳拳愛子之心，溢於言表。他告誡兒子：“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”

他還鼓勵兒子多從詩歌、戲劇等文學作品中汲取營養，提高自身的藝術修養。傅雷先生爲人坦蕩，稟性剛毅。1966年9月3日，傅雷先生因無法忍受迫害，在家中服毒自殺，其夫人朱梅馥亦自縊身亡。

傅雷先生平反後，傅聰回國，開始在全國各高校講課。若傅雷先生及夫人能看到，也許會有些許寬慰吧。

合上書，我想起傅雷先生曾寫下的話：藝術、人格的尊嚴都沒丟掉，民族、國家的榮辱之心都沒有愧對的人，才稱得上是德才俱備，人格卓越的藝術家。

傅雷先生以他的一生完美詮釋了這段話。

讀《傅雷家書》有感8

兒子老師的書信給傅在演奏姿態方面，傅先生曾經把兒子老師的書信寫給兒子看，信上這樣說道：“倘若他的演奏能更加樸素更加純真的話……”鋼琴演奏如此，寫作亦如此。與其對其一些華麗的詞句不如表達出自己的真情實感。書中最大動人的往往不是那些華而不實的辭藻，而是那些獨一無二的情懷。

若是說僅僅有名師似的指點，那這本書僅有肉體而缺少貫穿於中的靈魂。而那靈魂就是傅雷平於常人的深深父愛。

在書中我常常看到傅雷夫妻噓寒問暖，“天冷時加衣”“注意身體”“不要太勞累了”類似於這樣的話常常出現。也許這樣纔是爲人父母最普通的關懷。這不禁讓我想到了我的父母，離家前的陣陣叮囑和關懷，飯桌上的送菜，家門口的一盞燈……在我的心裏留下久久的痕跡。回報父母的方法不是每天對爸爸媽媽說甜言蜜語，而是在勞累之時，送上一杯熱茶。我要把諾言付諸在行動上，表明自己的心跡。

捧着《傅雷家書》，我站在窗口久久張望着，盼望着，盼望着，等待着勞累了一天的父母，不爲別的，我只想爲他們沏杯茶，捶捶肩……

讀《傅雷家書》有感9

《傅雷家書》是本值得當下父母細看和咀嚼的好書。傅雷給兒子寫的信有多重作用：

一、討論藝術；

二、激發青年人的感想；

三、訓練傅聰的文筆和思想；

四、做一面忠實的‘鏡子’。

在兒子傅聰留學海外的過程中，先後寫了近百封家書，教導他立身行事、愛國成才，要以中華文明爲準，報效祖國。整本家書可以說是中華民族優秀道德的最好闡釋，也融入在對兒子的尊尊教誨中。

小作者的這篇文章，就是寫於自己看過《傅雷家書》之後，小作者一方面爲我們呈現了這本書的基本內容，讓我們每一個人對於這本書都有一個基本的瞭解和認識，小作者主要是從文章的主人公出發，爲我們呈現自己的理解和感受，可見小作者在閱讀這本書時候也是十分用心的，值得肯定！

《傅雷家書》不僅僅是家書，更是傅雷和孩子們之間濃濃的親情，讀了這本家書明白了作爲當下無憂孩子的我們，不能對父母有過多的依賴性，父母過分的溺愛往往變成了孩子們任性的理由。要像傅雷那樣和孩子積極溝通，及時發現解決問題，父母應做孩子的良師益友，我們要做父母的驕傲航帆。通過父母的引導，我們立志成爲對祖國有用的人。我也要向傅雷的孩子們學習，不要做溫室弱不經風的花朵，堅強成爲大自然中狂風暴雨後仍然屹立的樹木。

讀《傅雷家書》有感10

古人云“未得還鄉淚欲珠，一書封了又躊躇。”傅聰身爲一名鋼琴家，不斷往返於世界各地，這一封封薄薄的家書無時無刻不在提醒他如何做人做事，如何爲人處事。一封封家書有的不僅僅是用親情和社會閱歷匯成的字跡，更是無法丈量的愛。

每一位父親都是愛他的孩子的，然而，傅雷的愛並不是含情脈脈，他，始終將國家放在一地位，對孩子深沉的愛放在第二位。他對孩子的嚴加管教，更是傅聰如此優秀的主導因素。

愛是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

正如文中這樣，兒子遇到了極大的挫敗，父親的一封家書，是極大的精神動力。這些諄諄教誨，在必要時，是不會覺得煩的，它是最有效的強心針。因爲它很質樸，令我們不斷越過困難險阻；因爲它是親人的期冀，令我們揚起前進的風帆。

在家書中，傅雷曾給傅聰指出他的語法和字詞的錯誤。一次可能是偶然，但五次六次甚至更多次，便是有意而爲之。我認爲，傅雷這樣目的是讓傅聰知道，我們都是中國人，中華文化源遠流長，每個人都有神聖的使命去傳承他，維護他，不能有任何差錯。

傅雷在給傅聰的信裏這樣說："長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激發出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面’忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。

正是如此，傅聰纔開始更加熱愛熱愛音樂，不斷提高自己的個人修養，甚至熬夜練習，以求不辜負家人的希望。但同時，傅雷又告訴兒子“人壽有限，精力也有限，要從長遠着眼，馬拉松纔會跑得好。”只有親人才會不厭棄煩的告訴你要注意什麼，減少那些彎路，直通人生的彼岸。

《傅雷家書》中的每一篇，都經過歷史文化的積澱。這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學術修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

讀《傅雷家書》有感11

樓適夷評價它爲“這是-部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的。教子篇。”

紙家書百鎰輕，傅雷先生通過書信的方式對其愛子傅聰的生活和藝術追求進行悉心指導，對於他對其愛子的教育，我要真心地讚歎一聲，太偉大了。施蟄存先生曾說過“他的家教如此之嚴格，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。”於我而言，我對書中的先生認爲如何做人的問題和如何面對生活中的問題感觸較深。

傅雷先生認爲，無論從事什麼職業，做人是第一位的。因此在書中第一強調的，是一個年輕人如何做人的問題。我十分贊成先生的這個觀點。正是如此，不論做任何事情，做人就是首要的，最重要的頭等大事。

如果一個人他連最基本的禮義廉恥，尊重，道德都沒有的話，那麼我想這樣的人還不具備能成功的能力。先生提出的：待人要謙虛，做人要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有民族和國家榮辱感，要有藝術，人格的尊嚴，做一--個“德藝俱備、人格卓越的藝術家等觀點，這對於我們的成長是非常好的教育。我們現在的缺少的或者說是正在流失的寶貴品質，正是先生口中這些，不可或缺的美好品質。現在的素質化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發展，不單單隻在看中成績這一-小方面了。

先生還在一段家信中說道“人--輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

正是如此，人生便如一首絕句，平平仄仄平平仄。我們的這一輩子殊不知會遇到多少的起起落落，殊不知會遇到多少的挫折，困境，迷茫而無所適從的時候，但正是生活如死水一般時，我們仍不氣餒，不放棄自我救贖，相信否極泰來，相信只要再堅持一點點就能上岸，就能看到希望的曙光。

一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，不被現實擊垮，那麼這樣一個人纔是強大的。苦難是人生的必由之路，我們唯一需要記取的，是能否配得上所受的這些苦難。在哪裏存在，就在哪裏綻放。不要因爲難過，就忘了散發芳香。辛夷塢曾說過“日出之美便在於它脫胎於最深的黑暗。”辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。嘗試在泥濘中擡腳，總好過深陷此中不願自拔。我認爲這個世界上沒有不帶傷的人，真正能治癒自己的，只有自己。

《傅雷家書》不僅僅是傅雷夫婦與愛子間的真誠情感流露的載體，它更是-部富有藝術性的作品。傅雷雖已去，但家書仍在，思想仍在，它帶給我們的愛與精神和力量是永在的。

讀《傅雷家書》有感12

要談教育，施蟄存曾評價過傅雷的教育是成功的，樓適夷也說《傅雷家書》是一部最好的藝術學徒修養讀物。但我並不這麼認爲。這緊固式的教育，又或者說是中國教育，對孩子來說，真的是好教育嗎？

據我瞭解，傅雷的教育方式是偏激的，能感受到他望子成龍的迫切心情。他鑄好傅聰未來的模型，讓傅聰內心自由的水永遠流不出這深不見底的模型。大人總認爲自己的做法是正確的——這都是爲了孩子好。一次次要求孩子後，以“這都是爲了孩子好”的藉口一次又一次的安撫自己的心，一次又一次的成就了囚籠。只要時代在發展，囚籠就一直存在。

在許多家庭中，父母會給孩子定下許多規矩，要求孩子執行，自己卻很難做到。而傅雷卻會反省自己的錯誤，成爲孩子的楷模，這點我不得不承認做的很好。再對比一下我爸，他總是要求我做事要有一個規劃，但是我的規劃都藏在小腦瓜裏，並不想寫出來，爲了避免他餵我喝“雞湯”，我便沉默了，誰想到，他又餵我喝做人要大度的“雞湯”。久而久之，類似的事情越來越多，讓我不滿的事情也不斷地堆積，“你自己也沒有做到”之類的話，到了嘴邊，又選擇沉默了。所以我喝了很多“不能天天擺個臭臉”“我沒有欠你錢”類似的雞湯。

好像沉默的並不是我一個人。在《傅雷家書》後段，傅聰回信的次數越來越少。電影《狗十三》中的主人公，不再反駁父母。電視劇《小歡喜》中患上抑鬱症的“學霸”等等。家長與孩子的`話題只侷限於學習上，這又正好是孩子的雷點。每次與孩子講話都會不歡而散。家長還是沒有意識到問題究竟在哪裏。這無疑在囚籠上加固更多的鏈條。

越來越多的人選擇了沉默，但人才也是越來越多，所以中國式的教育是好教育嗎？

我國著名教育家朱永新在談到教育時說：“教育不僅給孩子知識，更重要的是培養學生積極地生活態度，使其以積極地生存心境，積極的人生態度對待生活。”所以“爲了孩子好”“如果不好好讀書，將來你什麼也做不成”等等類的話，纔是教育最根本的問題。使“爲了孩子好”和“爲了孩子好”達到平衡，雙方達成協議，這囚籠便不解自破。

讀《傅雷家書》有感13

家書，是親人間傾訴的媒介。以情爲筆，書寫下句句行行，字裏行間流露的是濃濃親情。翻過一頁頁篇篇，薄薄信紙中傳遞的是赤誠話語。傅雷父子深沉而又溫暖的情誼，皆流淌在這質樸的家書中。

1954年1月18日，傅聰動身前去波蘭。傅雷一家“一夜都沒睡好，時時刻刻驚醒”。母親哭成了淚人，眼睛腫得不成樣子。而傅雷，他一遍遍回想着傅聰的童年生活，愧疚填滿了他的心：“儘管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”儘管傅雷一直以嚴格的標準要求着傅聰、一直樹立着一名嚴父的形象，但他對孩子的關切、心疼永遠是同他人一樣的。只不過父親一向含蓄，如茶般淡泊，只有在這離別之際，我們才得以窺見這滔滔如江海般的深切的愛。但是，傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表。他並非一味地指揮傅聰“應該怎麼做”，而是提出建議和引導傅聰尋找方法。比如，傅雷就傅聰對於傑老師的看法，給予了他建議和幫助，教導傅聰處理事情是一定要心平氣和、冷靜理性。在那封長度可觀的回信中，傅雷慎重地考量了方方面面的影響和原因，提出了不同的解決方式，並且尊重了傅聰的想法，讓他自己仔細考慮、作出選擇。傅雷的教育是以一種“放手”的教育。他主張“做人第一，其次是藝術家，然後纔是做音樂家，最後纔是做音樂家。”教導傅聰如何爲人處世，強調他時刻心繫祖國。“溫室裏的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經受住狂風暴雨。”他爲了傅聰的成長嘔心瀝血，讓傅聰長成不懼風雨的大樹。

這些讓我想起了我的父親。在生活中，我的父親對我的教育比起同齡人是嚴格的、獨立的。在我小時候就要求我幫助家裏做家務，也常常就一些含義深刻的問題，和我辯論、探究。在我記憶裏，有很多我的朋友可以但我不可以做的事，也有一些他們不必但我必須要做的事。但是，他教育我要學會獨立，使我在面對困難時更爲從容，讓我的思維更深刻，在成長的路上走得更快更遠。現在，我已經知道父親在我背後的付出和良苦用心，他那含蓄的父愛就如同朗朗明月，照耀我前行的路。讚歎偉大的親情！亦讚歎淡泊如清茶、深沉如江海的父愛！

讀《傅雷家書》有感14

讀傅雷家書有感。相信大家都認識傅雷這個名字。他一生譯著無數。而其最爲經典的便是傅雷家書。

這是一部幾十年來被無數加印的暢銷書。在我看來。這本書不僅是一本普通的家書。更是一本充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。更是一部藝術修養讀物。赤子孤獨了會創造一個世界。這句話既是傅雷的墓誌銘也是他一生的縮影。通過這本書。使我更加深切地瞭解到了他獨特的人格。傅雷對於傅聰即是父親也是老師。朋友知己。他在信中，除了與兒子聊到家庭瑣事。還與他談人生。藝術。不斷的向她灌輸着一個藝術家應有的高尚與情操。先爲人次爲藝術家…終爲鋼琴家。就是傅雷先生一生教育理念基礎。在信中。他提到如何做一個大寫的人。

培養自己的孩子，正值崗正等優秀品質。傅雷可以放下自己的尊嚴。與自己大兒子闊談心扉，對兒子懺悔自己曾經的過錯。吐露心聲消除，隔膜。有句話是這樣說的。過多的音樂會能麻痹人的感覺。使表演缺少生氣，與新鮮感。從而損害自己的藝術。常此以往。大有成爲鋼琴匠。甚至奏琴的機器人的危險。這不僅是藝術上的提醒，更是我們人生的提醒。她告訴我。學習並不是提高修養的唯一途徑。即使讀書也不能偏向一門學科。要注意勞逸結合。不能把自己壓的太緊。要懂得適當的放鬆。在與人交往時。他教會我要以禮往來，在愛國方面。他告訴了我時刻要心繫的祖國。

要懷有一顆愛國的心。傅雷先生真想書中的活父親。不斷的教導我。在他的影響下，我開始反省，約束自己。以嚴格對待人生。歌德曾經說過。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。不錯。這本書是我拉近了與父母之間的關係。讓我感受到濃濃的父愛。

讀《傅雷家書》有感15

在這個寒假期間，我讀了許多名著，但都是馬馬虎虎，唯有《傅雷家書》讓我印象深刻。

每個人都體會過父母的慈愛和教誨。當我閱讀這本家書，體會到的卻是另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是我對她仰慕的原因吧，是那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。

讀完《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中，大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法；學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法；對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書給我印象最深的是如何加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極爲嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下了三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。教子愛子的精神令人感動。

總之，這本書讓我懂得了許多，我更瞭解父母了，這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子關係的書，讓孩子瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。