植樹的牧羊人讀後感700字（通用15篇）

讀完某一作品後，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編爲大家整理的植樹的牧羊人讀後感700字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇1

《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經一個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼乾涸，房屋崩塌，沒有一個人。在又一段長途跋涉後，他穿越了幾十裏昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了一個牧羊人。從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴爲生。能以伐木燒炭作爲生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡後，人們的生活面臨困境。爲了生計村民們搶奪剩下的爲數不多的樹木，私慾、爭吵、病疫和瘋狂伴隨着資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西后，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。

這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪爲廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的一味索取後，她只能赤裸裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。環保先鋒雷切爾·卡森說：“人在他自己發明的人造世界裏走得太遠了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來。”普羅旺斯高地的人們被利益羈絆後，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負後，衆人選擇了遺棄。這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關係的反思，不能正視失去家園的根本原因。

影片中有明顯的對比手法運用。“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之餘，前3年種下了10萬棵橡樹。一戰後的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，乾涸的河牀恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭採伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫。可見這時的森林已具相當規模了。老人年復一年地植樹，堅持了近40年，終於他憑藉一己之力使被遺棄的高原成爲綠洲，良性的生態形成。之前逃離的村民們紛紛回到這裏重建家園，昔日的村莊恢復了生機。

布菲耶老人的行爲給身處逆境的人們發人深省的啓示。故事的前後有幾種轉變：從索取到給予、從捨棄到守護、從破壞到重建。在這些轉變中，最爲重要的是人角色的轉變。生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我爲中心，認爲人類是萬物的主宰，居於自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快爲這片高地帶來了生態危機。而牧羊人的行爲則暗示着人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關係，改徵服、支配自然爲尊重順應自然。將人與自然置於一個有機統一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。這即是生物間的關係系統，由它們的互動關聯形成循環可持續發展的生態體系。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇2

《植樹的牧羊人》的導演弗烈德瑞克·貝克先生是一位心繫自然、有着高尚人文關懷的藝術家。從他執導的影視作品中，觀者可以感受到殷切的道德關懷。1970年，弗烈德瑞克·貝克與他人合作了一部動畫短片《魔咒》，故事講述了一個可愛的小女孩歷經艱險從詭計多端的巫師手裏拯救太陽。此後的《小鳥的創造》《幻想》《一無所有》《大河》等作品皆圍繞自然存在物之美及人與自然的關係展開。《植樹的牧羊人》可作爲弗烈德瑞克·貝克關注自然生態、反思人在生態系統中的行爲的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，這體現出了與傳統倫理截然不同的倫理觀念：生態倫理。

在“人類中心主義”膨脹的情境下，一切以人類的利益爲中心。《植樹的牧羊人》中遺棄村莊的村民正是如此，村民們考慮到的是自己的生存，對村莊的植被及濫伐後日益嚴峻的環境問題視而不見，缺乏對其他物種的關懷，對大自然缺乏敬畏之心，這是典型的傳統倫理。傳統價值觀認爲人是唯一的萬物的尺度，其他物種及自然的價值都要依託作爲主體的人得以實現。傳統倫理學不承認人對自然有直接義務，因爲自然本身不具有價值，不是道德共同體的一員，不具備享有道德關懷的資格，而人的義務對象只能是道德共同體的成員。這樣的倫理觀在工業革命時期尤爲凸顯，爲了促進經濟的發展，人們無節制地攫取自然資源，在廢墟之上到處可見林立的煙囪與工廠。以能源的消耗和環境的破壞爲代價的發展很快顯示出了弊端，相應的環境問題隨之而來。這正如《植樹的牧羊人》中砍伐的村民一樣，他們不得不面對自己親手造成的困境。這體現出了傳統倫理觀的侷限性：過高地估量了人類的價值及主體能動性，對其他生命及自然過於冷漠，人類陷入自私利己、道德感薄弱的病態中。

在目睹傳統倫理觀的片面後，許多學者對人與自然的關係進行了思考。美國生態學家和環境保護主義的先驅阿爾多·李奧帕德在《沙鄉年鑑》中提出了土地倫理理論。美國環境倫理家霍爾姆斯·羅爾斯頓則提出根本意義上的生態倫理，認爲“在生態系統的機能整體特徵中存在着固有的道德要求”[6]。生態倫理擯棄了以人類利益爲中心的觀念，倡導“自然中心主義”，擴展了道德關懷的範疇：認爲人是生活在自然之中，萬物之間存在着千絲萬縷的聯繫，應視之爲一個循環的整體，且應給予其他生命及自然基本的道德層面的關懷。布菲耶老人的行爲及帶來的變化無疑體現了基於生態整體主義的生態倫理觀。生態倫理觀不僅對人與自然的關係給予了關照，且關注人與社會的關係，注重人與社會的生態。短片的結尾也表明了踐行生態倫理觀後村莊的變化：村裏綠水環繞、樹木繁盛，村民們友愛互助、融洽相處，享受着幸福的生活。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇3

故事的背景是20世紀初的法國普羅旺斯地區，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區在當時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過着冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹。由於氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。

最早接觸繪本是從李歐李奧尼開始的。起初讀不太懂，後來慢慢的發現<鱷魚哥尼流>、<小黑魚>、<田鼠阿佛>真的太好了，讀完心裏很舒服，並感慨這些大概是這個世界上最好的繪本了。後來遇到了<奧菲利亞的影子劇院>，被震撼的無話可說，在很長的一段時間裏，覺着無法用語言來精確的評價這個繪本，但毫無疑問，這也是世界上最好的繪本。昨天又讀到了<植樹的男人>，再一次被震撼了。翻來覆去看了好幾遍，心中充滿了感動、震撼!

儘管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因爲他覺的有了樹，就有了生機，就有了生命。第一次世界大戰結束後，牧羊人種的樹已經小有規模，這個地區有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規模不斷擴大，漸漸的這個地區有了溪水，這個地區的風景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅遊了。雖然大家都認爲這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至會有人要求他搬離森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規模不斷擴大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區都活了起來。

書的附頁說這不是真實的故事，讓我覺的非常遺憾。當意識到這個世界上有很多人正在做同樣的事 情後，心裏豁然了許多。

我爲老人的見識、胸懷、堅持而感動!

植樹的牧羊人讀後感700字 篇4

《植樹的牧羊人》是人教版七年級語文的一篇文章，說的是一個孤獨的農夫，數十年如一日，在荒原上種樹的事。

如果一個人住在荒山野嶺那是什麼感覺，不是在生活中遇到挫折，就是對生活失去了希望。一個人先是失去了獨子，接着妻子也去世了，溫馨的家沒有了，精神支柱倒塌了，只留下孤零零的自己，心裏會是什麼滋味，要是你，你會怎麼樣？要麼混混沌沌的過日子，要麼站在懸崖邊，眼一閉，跳下去，追隨自己的親人而去。

而作者筆下的牧羊人卻不一樣，他是一個靠信念活下去的人。雖然遭受了同樣的挫折，卻沒有選擇放棄希望。雖然生活拋棄了他，他卻一如既往的熱愛生活，他要用自己的行動改變生活。有了這個信念，他就有了活下去的勇氣。

他離開了自己的農場，來到荒山野嶺，這裏海拔一千二三百米，光禿禿的山上，稀稀拉拉地長着一些野生的薰衣草，沒有水，廢棄的房屋東倒西歪，狂風夾雜着塵土，熾熱的陽光燒烤着大地。他來這裏幹什麼？他要在這裏種希望，用自己的雙手，改變這個殘酷的世界！

他不覺得孤獨，他放了一羣羊，養了一隻狗。他每天去種100穴橡樹，從不間斷。他相信，山上有了樹，就會有生命。

爲實現他的這個信念，他才堅持不懈。幾十年過去了，他的願望實現了。這裏有了森林，有了溪流，有了村子。土地肥沃了，城市裏的居民也到這裏居住，這裏呈現出一派勃勃生機。

一個人活着，一定要有一個目標。不能因爲生活上遇到了挫折就失去了信心和勇氣。《植樹的牧羊人》使我深深地懂得了一個道理：一個人來到這個世界上，不能光想着自己，還應當應當想到別人。母親給了我生命，社會給了我成長的環境等等，我們從社會上得到了我們需要的，我們也應該要學會回報這個世界。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇5

這是一個關於奇蹟的故事。讓人讀着讀着，不覺莞爾。但文中一句話，引發人深深思索：在我眼裏，他就像這塊不毛之地上涌出的神祕泉水。那時，“我”正處於一個極端困迫的處境，已走了五個小時卻滴水未沾，牧羊人爲“我”帶來了驚喜，“我”內心重燃希望之火。

牧羊人是不毛之地的希望之水。牧羊人在戰爭期間仍堅持種着樹，這片曾只有乾涸泉眼的土地上，出現了泉水——而樹林，分爲三塊，最大的一塊，有11公里寬。那彷彿是我無法到達的一段路程，而這11公里是樹林！要多少棵樹才能達到遮天蔽日的11公里？而它卻爲一雙手所造就，那麼，這雙手一定是毅力、堅持、執着的化身。

牧羊人是不毛之地上的執着之水。在這不懈的努力下，昔日的荒地成了沃土，一萬多口人過着幸福生活。這繪本中的原圖，我也見識過了，從1913年的素描，到1945年大塊大塊的藍色、綠色，是一種創造的力量！沒有創造，何來幸福？何來生命？

牧羊人是不毛之地上的創造之水！有了希望，才能執着；有了執着，才能創造；有了創造，才能出現生命。這是我想到的第一個感受。其次，這個故事也至關人與自然。這泉水般的牧羊人與自然和諧共處，將自然打造得更加平凡而至美。

環境需要人類去守護，去努力。而這兩位老人以生命化爲青山的根本原因是什麼呢？是從人民的勇氣、幸福而出發。於是，在不懈努力下，牧羊人創造了沃土和人民的舒適生活；老人攢錢買了電視機給鄉親，也用樹林擋住了狂風，守住了珍貴的黃土。他們這毫不利己、專門利人的精神是多麼可貴啊！他們做到了上天才能做到的事！

植樹的牧羊人讀後感700字 篇6

法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說。《植樹的牧羊人》講的是一個離羣索居的牧羊人。通過近半個世紀堅持不懈地植樹。證實了“孤獨者能夠找到幸福 。 這位牧羊人。不知道1914年的戰爭。也不知道1939年的戰爭。他天天和樹打交道。和樹相依爲命。他用心靈的語言和樹談心。默默地交流。過的是“淡泊生活 。他通過親身經歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法--愛讓生活多份陽光 。

這位牧羊人幾十年置身於荒無人煙的地域。他每種下一棵樹。就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業是“堪與上帝比美的事業 。由於充滿了改造現實世界的強烈願望和對樹的極度熱愛。這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地。人與自然相互依存的關係。他深深意識到人生的價值在於爲他人。爲後人造福。 幸福不是一種狀態。而是一種心態。人生充滿忙碌。但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛。但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!

愛是人生之源。一個人的心中倘若沒有愛的泉水。那也就不會有人生的綠蔭。有了愛。縱然是滿眼陰雲。遍地荊棘。你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成爲獨一無二的動物。物質的貧缺只會導致人生的艱難。而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。 令人心痛的是。在這個越來越崇拜物質的年代。一些人變得急功近利和急於求成。物質左右着他們的心靈。其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累。

有人說。像螞蟻一樣工作。像蝴蝶一樣生活。這樣的人。其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學家拿破崙希爾曾經說過:“人與人之間。只有很小的差異。但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇7

牧羊人剛來到被稱爲普洛斯旺的地方的時候，這裏的原住民都勤懇地爲自己的幸福生活努力，但是，這裏人們主要從事的制碳業，將所有樹木消耗殆盡，這裏逐漸風沙漫天、水源枯竭。隨着環境的惡化，人們開始爭吵、抱怨、煩躁、苦悶，甚至，自殺和精神失常的極端現象越來越頻繁。所有的人都在掙扎、祈禱和等待命運的改變，卻沒有人思考過苦難的根源，即便有人想到了，也被疲憊摧殘得無心行動。人們的躁動和忙碌，使他們越來越盲目，他們努力勞作、堅持維護個人的利益，卻找不到幸福的方向。因爲，以破壞環境爲代價的生存努力是徒勞的，甚至，越努力越加劇了惡性循環。

牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是這裏災難的根源——沒有樹木的不毛之地導致災難;他思考的是獲得幸福的根本——一個適合所有人生存的環境需要樹木。他選擇的努力之路——種樹，是一條通往幸福的道路。

他胸懷大志，立足小事，從我做起。他的心中早已繪製出一個森林茂密、人們在清新的環境中幸福生活的藍圖。爲了實現這個志向，他認真對待小事和細節。他精心維護小家，規律地生活，保持健康的心態和體魄，爲實現理想打好基礎;他從精選種子開始，認真對待每一棵小樹，森林正是由一棵棵健壯的樹木組成的。他沒有號召所有人一起種樹，沒有宣講這個行動的意義，他只是自己獨立完成，使他的行動沒有受到干擾，最終，在人們體會到幸福的時候，也自然地享受了這個行動的益處。

牧羊人的寧靜、自信和智慧，是他的幸福的.源泉，並使他周圍的人享受到和諧、長久的幸福。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇8

這是一個很長的繪本，不需要太多的展開進行講解，光是讀，就幾乎需要一節課的時間。在繪本中這本書的文字量算是很大了。

其實故事很平淡，講述的就是一個男人在種樹的故事。1913年我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個男人，這個男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹，每天選出一百顆橡樹子，然後種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬多棵橡樹，其中有十分之一成活。然後他又種縱樹，就這樣一年一年，經歷過第一次世界大戰，經歷過第二次世界大戰，老人還在種樹，老人種的樹距離他住的石頭房子越來越遠，幾十年過去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發現這裏的樹變得越來越高，越來越多，環境在不斷髮生着變化，而老人也越來越老了，唯一不變的是老人一直在種樹。最後一次見到植樹的老人是一九四五年，和第一次相比，已經過去了三十多年，當年的荒原上，已經通了公共汽車，已經形成了一個城鎮，已經有了泉水。而老人種樹，已經要到距離這裏四十公里以外了。這裏被發現的這片森林，已經有了護林員來管理。人們在這片曾經的荒原上面幸福的生活。可是這一切和老人並沒有什麼關係，老人依舊在種樹。在遙遠的遠方在種樹。 這位種樹的老人做到了只有上帝才能夠做到的事情。上帝其實就在每個人的心裏。 在平淡中開始，在平淡中結束，可是卻在每一個聽故事的人心中留下了巨大的震撼！

一個人的力量原來竟然有這麼大，一個人竟然能夠做出這麼了不起的事情來！這就是一個種樹的男人的故事。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇9

《植樹的牧羊人》這篇文章寫的是牧羊人用雙手和毅力將法國普羅旺斯地區阿爾卑斯山荒蕪之地變成人們安居樂業的田園的故事。1913年6月，“我”第一次到這裏旅行，看到荒涼的景象，在“我”

找水時，邂逅了牧羊人，並在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大戰結束後，“我”又踏上了“去往那片高原的路”，得知牧羊人除橡樹外還種了山毛櫸、白樺樹，“我看到了溪水。1945年6月，“我”最後一次見到植樹老人，這裏重新充滿生氣，變得富饒。

這篇文章以時間爲順序，以荒原到綠洲的變化爲線索，條理清晰。

敘事描寫細緻生動，用詞準確，極富感染力，字裏行間含蓄着作者的深情;結構嚴謹，行文中注意前後對比、照應。 ⑵用第一人稱敘事，“我”作爲一個見證人，使故事顯得真實可信，又通過我的所想所感，對植樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評價。

夾敘夾議，敘議結合，首段的議論起到了總領全文，點題的作用，並奠定了文章的感情基調;結尾的議論既照應開文，又給主人公以高度評價，立意深遠，使文章主題上升到人生哲理的高度，給人以深刻的啓迪。

在我眼裏，他就像這塊不毛之地上涌出的神祕泉水。 運用比喻的修辭手法，把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神祕泉水”，生動形象地表現了 “我”在處境非常困難時遇到“牧羊人”的欣喜之情。

這個故事啓示我們:只要心存美好的願望並長期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環境，大自然也一定會給予豐厚的回饋，人類的可悲命運最終會被改變，

植樹的牧羊人讀後感700字 篇10

牧羊人艾爾哲阿.普菲爾，曾經有自己的幸福生活，但是愛子、妻子的死，使他完美的幸福生活被打破了。他拋棄孤獨、離開故土，與他的狗和羊來到新的家園。他發現這裏的土地正在因爲沒有樹木而走向死亡，而人們的精神和物質生活也因爲環境的惡劣而走向崩潰。牧羊人立志要爲改變環境做事。

他從52歲(1910年)開始，每天利用牧羊的閒暇，在荒涼的山地上種下近百顆橡樹種子。作者認識他的時候，他55歲了。過去的三年，他種下了10萬顆橡樹種子，有2萬顆存活，因爲自然的毀壞，長出1萬棵小樹。作者參加第一次世界大戰後回來，發現牧羊人從未中斷過種樹，他的林場已經有十一公里長，最寬處有三公里。第二次世界大戰也沒有影響牧羊人每天種樹。在這位牧羊人的一雙手中，一個森林覆蓋的迦南地區出現了。

牧羊人有一顆寧靜安詳的心。他在孤獨中生活。作者描述，由於一個人孤單地生活，他甚至失去了語言的本能。他一直堅持種樹，直到生命的最後。

他的寧靜之心不曾被任何外力干擾。惡劣的環境干擾不了他，乾土揚塵、風沙漫天，他孤獨的身影用鐵桿剁地，放籽填坑兒;戰爭的恐怖驚擾不了他，一戰時期，天上戰機轟鳴、硝煙瀰漫，他的身影和他的森林堅強挺立;外界不知道他，甚至對他很冷漠，這卻孤立不了他，政府爲這片神奇的自然森林特意派駐的護林員，嚴厲地命令牧羊人不要引火，他不作解釋，安然處之;短片中也曾描述，爲戰爭需要，人們大肆砍伐樹木，牧羊人對此熟視無睹、顧自種樹。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇11

通過講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲，使萬人享受幸福生活的故事，表達了一種人定勝天的思想。曾經在古羅馬時代流水淙淙，人們可以垂釣的地方，現在變成了狂風呼嘯的荒漠，可是說是大自然對人類破壞自然的不端行爲的嚴懲。但是牧羊人通過一己之力又把不毛之地變成富裕的村莊，全是靠一個永恆的精神和肉體的力量。作爲一個普通的人，他和神對抗，創造了偉大的事業，這體現了人類潛藏的智慧和改天換地能力。心存善念必有善報，只要心存美好的願望並長期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環境，大自然也一定會給與豐厚的回饋，人類的可悲命運會被最終改變。

自然生態和精神生態互爲表裏，相互影響。人們原先自私自利，相互折磨，最終導致村莊荒蕪和廢棄。而到了1945年，“我”又去了那裏，看到了更加美麗，面積更大的森林，到處鳥語花香，潺潺流水穿過樹林，不時有甜美的清風吹過，伴有兒童天真的笑聲，陸續有一些年輕人搬到這裏居住下來，這都跟30年前的境況有了天壤之別。當生態環境發生改觀後，人們的精神面貌也隨之發生了變化。從這一點上來講，牧羊人簡直就是從事着上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互關心愛護。

所有這些變化都歸功於這位默默無聞的老人幾十年的堅持，老人把永恆的精神和肉體奉獻給了這片土地，創造了偉大事業，使得生存下來的人們過上了無比幸福的生活。人們對這種變化毫不關心，漁夫和獵人不斷地追捕魚和野豬，儘管他們看到了這裏茂盛的森林，也只會把它當做是大自然的產物。正是因爲這樣，沒有人提起過牧羊人的功勞。如果有人知道牧羊人的功績，人們大概就不會讓他再默默無聞了。如“我”所言：這位高尚的老人的行爲，除了神以外，又有誰會知道呢?

莊子說：“至人無己、聖人無功、神人無名”。牧羊人始終默默無聞，不求名利和回報，在事業成功時悄然離世，人們享受到了他賜予卻沒有感覺到他的存在，他的奉獻精神和堅持不懈，樂觀向上的生活觀念相對於衆生喧譁，唯利是圖的現代社會，更具有現實意義。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇12

牧羊人有一顆寧靜安詳的心。他在孤獨中生活。作者描述，由於一個人孤單地生活，他“甚至失去了語言的本能”。他一直堅持種樹，直到生命的最後。

他的寧靜之心不曾被任何外力干擾。惡劣的環境干擾不了他，乾土揚塵、風沙漫天，他孤獨的身影用鐵桿剁地，放籽填坑兒；戰爭的恐怖驚擾不了他，一戰時期，天上戰機轟鳴、硝煙瀰漫，他的身影和他的森林堅強挺立；外界不知道他，甚至對他很冷漠，這卻孤立不了他，政府爲這片神奇的“自然森林”特意派駐的護林員，嚴厲地命令牧羊人不要引火，他不作解釋，安然處之；短片中也曾描述，爲戰爭需要，人們大肆砍伐樹木，牧羊人對此熟視無睹、顧自種樹。

他不怕環境惡劣，是因爲，他的本心正是爲改變環境而努力；他不被戰爭和別人對樹木的破壞行徑干擾，是因爲，他是一個建立幸福的人，他堅持走自己的路，面對其他人類的破壞行爲，他視爲不是同路人，而無暇顧及；他不在乎別人的冷漠，是因爲，他追求內心的喜悅、平和，沒有別人的讚賞，他依然可以自信。

影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾經兩次出現“心無旁騖”這個詞。這個詞第一次出現，在描寫牧羊人坐在燈下挑選橡樹種子的時候。他每天精心選取最好的種子，他的選擇步驟分明，極其精細，對於有裂縫和個頭小的種子，他都篩除掉。這個詞第二次出現，是作者感嘆，牧羊人的“創造有如連鎖反應，儘管他心無旁騖地種樹，單純地執行自己的計劃，卻給乾涸的河牀帶來了充沛的水分。”牧羊人堅持最單純的計劃，卻帶來了更多積極的環境變化。

的確，牧羊人執着地堅持種樹，他所有的行動都爲這個目標服務。他不僅精挑細選種子，爲獲得更高的成活率，而且他所有的行動都不離開種樹這個目標：他不再放羊，因爲羊會啃食樹苗；他改養蜜蜂，因爲它們會傳粉；他每天的行動都是那麼寧靜和低調，使人們沒有注意他、沒有阻撓他，沒有跟他爭奪土地的所有權。也正由於他這樣的態度，保護着他的計劃順利地實施。

牧羊人自信地做着他力所能及、最本份的事情。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇13

晚上牧羊人拿出袋子挑好橡樹籽，第二天帶我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的鐵棒掘洞，種完了一百顆種子。我瞭解到原來三年前，他就在種樹，雖然已種下十萬顆，但存活下來的只有兩萬棵，其中一半已被動物破壞了，剩下約一萬棵。牧羊人五十五歲，名字叫艾爾哲艾勒。普菲爾，以前是經營一個農場，後來兒子和妻子去世。他就決定一個人在這片高地上，以羊和狗爲朋友，把這片土地改造一下。

第二天我和他告別了。第二年，也就是1914年，第一次世界大戰爆發了。之後的五年，我都隨軍戰鬥，戰爭結束後，我又來到此地。牧羊人還活着，他只養了4只羊，養了一百個巢的蜜蜂。他一點都不關心戰爭，悠閒的種着樹，1910年種下的橡樹，現在已有10年的樹齡了。整個森林綿延不斷，像海洋一樣，以前乾涸的河牀，現在流着潺潺的流水。

從1920年開始，我每年都必定會拜訪艾爾哲艾勒。菲普爾一次，他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。

1933年，森林保護員慌慌張張地去找他，規定了絕對不能在森林裏用火，他也只是第一次看到那座由人手造出來的森林。1935年，政府派了正式的代表團，來這座森林做調查，他們高談闊論，除了禁止在森林裏燒炭之外，沒有什麼特別的事被規定下來，但幾乎所有的年輕人都被這座森林的魅力吸引住了。我的一個朋友成了這座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事蹟，友人分別時說："那個老人已經找到了幸福生活的真諦"。

1939年第二次世界大戰爆發時，因爲此處地處深山，砍伐對國家沒有好處，於是採伐計劃就擱淺了。牧羊老人對世間所發生的事一無所聞，第一次和第二次世界大戰他都不知道，只是默默無聞地做着自己的事情，戰爭使我和老人又分離了八年。

1945年6月，我再次來到這兒，1913年的廢墟里，現在建起了無數的農家，以前住在這裏的人們和新近搬進來的人們，總計大約有一萬人，他們所享受的幸福，全都是靠艾爾哲艾勒。菲普爾得來的。1947年，在巴朗的養老院裏，老人安詳地閉上了眼睛。

植樹的牧羊人讀後感700字 篇14

三國時期的軍事家、政治家諸葛亮曾言：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。一代偉人毛澤東，寫文章時經常提到“人定勝天”。我想，將諸葛亮所講的“靜”與毛澤東所指的“毅”結合起來，就是文章《植樹的牧羊人》告訴我們的道理：心無旁騖，人定勝天。

《植樹的牧羊人》講述了一個離羣索居的牧羊人，通過近半個世紀堅持不懈地植樹，把荒漠變成了綠洲，讓數以萬計的人過上了美好生活的故事。

很多人在看完這篇文章後，讚歎牧羊人堅持不懈和無私奉獻的精神。只是，是什麼信念支撐他長達近半個世紀的堅持和無私奉獻呢？我覺得，“靜”能使他淡泊名利，使他不計回報；“毅”使他能夠克服困難，戰勝一切。

在牧羊人植樹的三十多年間，先後爆發了兩次世界大戰。無數的人們因戰火流離失所，背井離鄉。世界也因戰爭的硝煙變得滿目瘡痍。當人們爲了生存顛沛流離時，牧羊人依然堅守着他的家園和內心的寧靜，堅持種樹，他的生活並沒有受到戰爭的擾亂。

牧羊人意志堅定，所以他才能戰勝一切困難。面對缺水與動物啃咬樹苗的困境，他沒有屈服。在一個不毛之地，他沒有先進的工具和技術，也沒有人來幫助他，只憑着雙手和毅力，培育出了一片生機勃勃的森林，給千千萬萬的人們創建了一個美麗安寧的家園。

由此我們不難發現，只有心靜才能排除外界的干擾，事業才能取得成功；只有面對困難，毫不妥協，人生纔會精彩。作爲學生，也應該在學習中做到寧靜專一，做到迎難而上。

回想自身的學習道路，我也曾因內心浮躁而導致學習粗心、生活馬虎。讀完這篇文章，我立下決心，心一定要靜，不驕不躁，做好自己。牧羊人能夠克服一切戰勝一切，我也能克服自己的諸多不足。

心無旁騖，人定勝天。一絲不苟做好自己，我想我和我的同學們，都應該是那個數十年如一日的牧羊人種樹人——我們以此迎接自己的華年，迎接中華民族偉大復興鬱鬱蔥蔥的明天！

植樹的牧羊人讀後感700字 篇15

要想真正瞭解一個人是不是品行出衆，你得花數年的時間，還要有好的運氣和機會去觀察他的行爲。如果他的行爲沒有私心，動機無比慷慨，心中沒有存着求回報的念頭，而且他還在大地上留下了明顯的印記，那麼由此認定他是一個品行出衆的人，基本錯不了。

1913年的一天，我長途跋涉，來到了一個不爲人知的高原，那是一個位於法國東南部阿爾卑斯山附近被稱爲普羅旺斯的地方。當我走過這座毫無生機的高原的時候，看見的除了野薰衣草外，就是一片荒山與黃土了。

我當時正要穿越高原最寬廣的地帶，3天后，才發現那是一處荒蕪的地域。我來到一個破落村莊的廢墟附近，搭起帳篷過夜。我的水兩天前就用完了，現在得補充一點。想必村落內會有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一處泉水的遺蹟，不過早已乾涸了。

雖然是驕陽高照的6月，但是我站在這處沒有綠蔭的高地上，高空的風猛烈地吹下來，沒有人能頂得住。風吹襲着這些破舊的房屋，彷彿獅子吃東西時受到干擾而發出的吼叫，我只好另尋他處。

我走了5個小時，還是找不到水源，看來是沒有指望了。高地上到處都很乾燥，還有很多雜草。我看到遠處有一個聳立的黑色影子，像一株孤立的樹幹。在沒有更好選擇的情況下，我走向那個黑影子，那是一個站立着的牧羊人。在被太陽烤乾的地上，還躺着30只綿羊。那個牧羊人遞給我一個水壺，我喝了一口。過了一會兒，他領我去山坳中他住的地方，然後從一個天然井中汲出水，水質清澈可口。在這個井口上方，他安裝了一個簡陋的轆轤。

牧羊人話很少，這原是獨居人都有的特點，但我感覺他是一個充滿自信、意志果斷的人。在這荒涼的高地，這還真是一番奇遇。這不是一間簡陋的木屋，而是一間完全用石塊砌成的房子，到處有他自建的痕跡，有他抵達這高原後修復廢墟的血汗。屋頂很牢，而且中規中矩，風吹過屋頂的瓦片，發出彷彿海浪衝擊岸邊的聲音。