讀世界名著《紅與黑》有感（精選23篇）

認真品味一部名著後，大家一定都收穫不少，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編整理的讀世界名著《紅與黑》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀世界名著《紅與黑》有感 1

引領我啃完着本書的是其本身的偉年夜魅力。做者從一紙簡單的刑事案件材料中展示出阿誰時代空闊的社會繪面，把一個普通的刑事罪止進步到對十九世紀初期法國資產階級社會造度，進止歷史和哲學鑽研的程度。小講令我看到在僵硬的歷史乘上沒法感受的，那段法國年夜貴族和資產階級瓜代執政的關頭時期的狀態。我從中熟悉到實際主義做品的另一種藝術特點——司湯達傾慕的人的“魂魄辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體味的巴我扎克的“造成一小我的境遇”有很年夜差別。

全書最刺目也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷我，“仄平易近出身，較高文化，任家庭西席，與女主人收生收火戀情，事露，槍殺戀人，被判極刑”是他平生的骨架，“逃求”幸福的“熱忱”和“毅力”、對階級差另外抵當所施展闡收回近乎英雄的風格就是動聽的血肉。做者用濃化物量描寫而凸起心靈跟蹤的足法強化的，正是於連處在青年的激動下逃求“英雄的夢念”經歷，這是對阿誰社會形態的抵當，也是對無所作爲、虛度青秋的抵當。

在社會實際阻礙實現抱負時只要兩種選擇：退躲或是抵當。那些當着小人員沒有求出息、成天抱怨糊心乏味的.青年就是退躲者，他們年夜概仄庸得溫馨卻被社會的止進所裁加。能沒有竭豎坐人生方針、決意實現平易近氣理念的便是和於連有一樣風格的抵當者。這個時代雖然沒有歡送虛真的言止做爲足腕，但仍然需求對糊心的熱忱往抵當空虛的過活。如許，於連悲劇性的終局除了昭示“小我抵當止短亨”外，就有了對當古社會更實踐的意義。

寫至此，沒有能沒有引到這部小講的一個“創舉”——使於連與德·雷納我夫人“心靈的戀愛”和於連與德·拉莫我蜜斯“思想的戀愛”相映成趣。雖然這兩個貴族女性的戀愛圓法迥然差別，一個深薄，一個狂熱，他們在這兩個根基點上倒是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對啓建門閥造度的譁變。記適當於連收現本人的戀愛正蛻變成虛枯的對象時講“我把本人譽了”，可以後的細節是“一種傲岸之間帶着歹意的表情很快的替換了最樸拙、最激烈的戀愛的表情。”這時候的貴族蜜斯倒是脫節了一貫慢得像烏龜爬一樣的糊心，用損失尊寬的圓法專得戀愛。書中兩段悲劇戀愛的停頓始終陪陪着新貴的若即若離和於連的自年夜帶往的猜忌，直至生命將要終結時，戀愛才收做出無濟於事的本始的火花，令人感念。

當我將降筆時，收現意圖識寫出感念的工夫已可與用粗神瀏覽本着的工夫相對照了。我歡樂於本人得到抵當仄庸的啓示，打動於那些雖然扭直而仍然壯烈的戀愛片段。當有人說起《黑與黑》，我可以或許自年夜天在答覆“我讀過”前面加上一句“我也掩卷尋思過”。

讀世界名著《紅與黑》有感 2

《紅與黑》是根據當時報紙上一條短新聞的故事改編的，寫的是一個情感騙子被判死刑真實發生的故事，司湯達看到這篇新聞發表在法國《法院新聞》上，根據死刑案件改編。

《紅與黑》裏的是於連來自鄉村，是個野心勃勃的青年人，他不願意待在家鄉和父母一樣，當木匠每天和傢俱打交道，因此跑到了城裏當了神父，鑽研起神學，把一本拉丁文《聖經》全背下來，這事轟動了全城，因爲精通拉丁文，獲得了給市長德瑞那兒子當家庭教師的機會；小說寫的都是年輕人在異鄉的奮鬥史，經歷了短暫的成功，但最終獲得的是失敗。

作爲木匠的兒子，於連個人奮鬥的經歷與最終失敗。靠女人混飯吃，獲得機會往上爬，市長夫人瑞那貪圖於連英俊的外貌，也限於對丈夫粗暴的不滿，讓家庭教師於連獲得了機會，勾引得手；於連對她的愛完全是出於男人的動物性，出人頭地的野心和雄性動物的慾望，還有男人的虛榮心和佔有慾，能夠得到上等階層的高貴典雅美麗的市長婦人，他初次佔有德瑞那夫人時，沒有愛情的幸福，而是下等人對上等人的報復心理的滿足。

同樣，於連到省城貝尚鬆神學院進修，因爲彼拉院長的推薦，成爲木爾侯爵的祕書因此去了首都巴黎，進入了醉生夢死的'上流社會，他覺得侯爵的女兒瑪特爾小姐不夠美，但她的家庭卻能夠把社會上的好地位帶給自己，還能夠獲得政治上的地位，受人尊敬，便追求起瑪特爾來。千方百計，想盡辦法，於連終於得手，還讓瑪特爾懷孕了，侯爵也同意了婚事，於連成爲了驃騎兵中尉，還獲得了貴族稱號。雖然因爲情婦瑞那夫人吃醋，給木爾侯爵寫信揭露了於連是個騙子，導致準備和他結婚的瑪特爾最終和他分手。於連依靠和瑪特爾姐結婚成爲貴族，成爲上等人的夢想破滅。

回到問題本身，瑞那貪圖於連英俊的外貌，有對丈夫粗暴的不滿和失望，更有對婚姻生活平淡一成不變的不滿，於連的出現不過是一場浪漫的春夢，讓她的寂寞無聊的生活有了光彩和樂趣；瑪特爾雖然覺得於連出身低微，但看在於連的英俊和帥氣的外貌外，她還是給了於連一個機會，最初她和於連不過是想搞搞愛情遊戲，滿足一下浪漫的少女心，還有對於連的同情和希望，押寶他在未來成就大事，成爲拿破崙一樣的成功翻版。兩個人，對於連的愛情，不夠平等，有同情，更多的賞賜和高高在上。

讀世界名著《紅與黑》有感 3

與其說紅色與黑色分別代表着“軍隊”與“教會”或分別象徵着“拿破崙英雄時代和法國資產階級大革命”與“浪帝王朝的復辟和封建社會的黑暗”，倒不如直截了當，通俗地將紅色看作愛情，把黑色喻成榮譽。自然前者會更官方地詮釋《紅與黑》，因爲這是由歷史引發的結論，然後這只是其背景，一條貫穿事件發展的線索，而後者則是書中不斷提及與真正內涵所在之外。

關於愛情。於連一生中兩段愛情無疑是極其瘋狂與用情至深的，他的情感是極其多變的。他那偉大的愛情有時勝過他一心追求的榮譽。與德？瑞那的夫人的私情，儘管他後來遠赴貝藏鬆，後又去往巴黎與德？瑞那夫人在無聯繫，他總不忘回想她那美麗的眼睛與軟弱的小手，以至在牢中的最後幾日裏滿腦子都是她，他們的愛情是純情的真摯的。而他與馬蒂爾德間的戀愛又是如此不同，這就像是一段嵌在開頭與結尾之間的愛情。這個女人與德？瑞那夫人一樣瘋狂的迷戀與深愛着於連，以至於放下自身高傲的姿態，到處位於廉謀求一條生路。於蓮也曾逝掉榮耀與自身的追念向她示愛。然而愛情總會讓人喪失理智，也使得於連走進囚室。

至於榮耀。於連本就出生於平民氏家，下層階級，所幸獲得較好的教育。但他有很大的抱負與決心。他很努力，也很出色，他的偶像是拿破崙，他畢生的夢想便是成爲像拿破崙那般勇敢的人。在這裏要說明一下，此刻的榮耀變非達官顯赫這般簡單而無價值，他所追求的，包括滿足自己的自尊心，及贏得他人的尊重（尤其被地位高的人所尊重）。似乎有些勢力，但那個社會，不願追逐名利的人將會被看作傻子，可是費盡心思，扭曲自身人格只爲課求自身利益，一個遭人唾棄。由於現實，他所呈現出的夢想是成爲一名神父。他讀熟讀《聖經》也不過是爲迎合世人，這並非他所愛。他是有思想的，相比其他同行人，他顯得更獨特更有作爲。他確實有才。他的'人生之所以如此順利，自然少不了他人的幫助。可以說，他的人生是幸運極了的。

作品中，幾乎無時無刻不透着人性的矛盾。於連的懦怯與膽小讓他悔恨卻正是因此使德？瑞那夫人着迷。於連一時衝動，拔劍想殺了馬蒂爾德，爲了使她不用在人事如此痛苦，那看是癲狂偏激與醜陋的行爲，更加使瑪蒂爾德堅言：於連便是他一生的摯愛。

總之，這是一本讓人深陷並有所思考的書。那一次的傳奇最終在頭顱落地，軀體葬山洞之後被泯友，被遺忘。或許這算不上傳奇，但至少，於連在面對死亡時，沒有一絲畏懼，他是那麼勇敢，未曾恐懼。

讀世界名著《紅與黑》有感 4

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年於連的故事。於連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把於連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是於連良心的一面。或者說忽略了站在故事背後的作者進行的精神思考。

於連確實是野心家。於連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，於連想：“我一定要在這個女人身上得手。”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是於連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破崙般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最後，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當於連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，並想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最後他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。後來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求於連的。但是又經過多次的反覆，曾使於連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上於連的時候，於連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在於連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最後他的摔倒也是因爲女人。作者在《紅與黑》中塑造了於連，可是更塑造的於連背後的`時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過着奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又祕密的活動着。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，並開創了後世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。

對於書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認爲書名中的“紅”是象徵拿破崙時代的軍服；“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認爲，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。我認爲紅色還可以象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色爲了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧！

讀世界名著《紅與黑》有感 5

毫無疑問的，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書。其原因在於有很多種讀法，像許多名著，例如《紅樓夢》，有人讀出了革命，有人讀出了政治，有人讀出了感情，有人讀出了人生等等。因此，怎樣讀才能解“其中味”，是這兩本書面臨的共同的問題。

其實這本書最主要的資料是關於於連。索萊爾的杯具命運，正因他是小說的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過程。一個孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質和堅韌不拔的毅力在一個等級森嚴的社會裏奮鬥，爲了實現他那巨大的野心，它不僅僅要處處顯示知識和潛質上的優勢，還要採取種.種不大光彩的手段，例如虛僞、作假和違心之舉。

然而正當他爬上必須的.位置，自以爲他上了飛黃騰達的坦途時，一封信就打斷了他上升的勢頭，讓他明白他仍然是一個“汝拉山區窮鄉下人”。他以前試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位，以爲在貴族社會裏爬上高位就是實現了自己的抱負，然而他最後不曾放下他最後的防線，即他的尊嚴。

於連的迷誤正在於他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達”的決心。其實到最後，於連也感到了德·萊納夫人給他帶來的幸福。他於是悔不當初，可惜一切都晚了。但是於連從頂峯上跌落下來，不是說他已經失敗了，而是說他開始走出誤區。加繆講過屢戰屢敗的西緒福斯的故事，說他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之，不說追求中的於連是幸福的，而說醒悟了的於連是幸福的。

由此能夠看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的，可在《紅與黑》中有句話：“權勢!先生，難道不算什麼嗎?愚者的尊敬，稚者的驚訝，富者的羨慕，賢者的鄙視。——巴納夫”看來權勢也十分重要，當然，在少數人眼裏也許不是這樣。有了權勢，能夠得到很多，也會失去很多，還有可能什麼都沒有，有的，只是像於連那樣的“悔不當初”。

儘管如此，還是有大多數人想飛黃騰達，畢竟飛黃騰達在有些人眼中是“百利而無一害”。權勢和幸福也許並不像魚和熊掌那樣不可兼得，當然權勢也許也是一種“幸福”，但是權勢有可能會毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西，如幸福。

結局的最後，於連“難逃一死”，德·萊納夫人也在隨後的三天裏死去。在看起來杯具的故事中，其實蘊含着一個令人驚歎和折服的“完美”結局。你選權勢，還是幸福?

讀世界名著《紅與黑》有感 6

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現了"19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣"，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。因此小說雖以於連的感情生活作爲主線，但畢竟不是感情小說，而是一部"政治小說"。

司湯達是善於從感情中反映重大社會問題的文學大師。於連的兩次感情都與時代風雲緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人之後的確也產生了真正的感情，但開始是出於小市民對權貴的報復心理。因此，於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的並不是感情的幸福，而是拿破崙式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅"，是報復心理的滿足。

如果說於連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的感情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認爲，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像於連這樣富於朝氣的平民青年。同於連結成伉儷，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則認爲與瑪蒂爾德小姐結婚能夠爬上高位，青雲直上，因此不惜去騙取她的感情。但是，於連的兩次感情最終還是失敗了。這是因爲在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。於連不是統治階級圈子裏的人，那個階級決不會容忍於連那樣的`人實現其宏願。

《紅與黑》在典型環境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱爲"現代小說之父"則是因爲他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描述天才。現實主義作家都強調細節的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他着重刻畫的不是客觀環境，而是人物內心活動的細緻和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，感情心理描述更是絲絲入扣，動人心絃。作者在於連得知德·雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的感情卻花了上百頁的篇幅細緻描述。德·雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放下幸福的複雜心理的展現，也令人拍案叫絕。

讀世界名著《紅與黑》有感 7

《紅與黑》不是一部憑空杜撰的作品。在作者司沕達筆下展現的是整個法國社會的一個典型窗口――法國復辟王朝後期小小的維裏埃城的政治格局。而作者因資產階級革命黨人的身份也令主人公與連的一生染上了濃重的政治氣息一與戲劇色彩。

不同的人眼中有不同的《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了革命，也有人讀出了愛情，而我看到的是於連在社會中出人頭地的慾望與勃勃的野心，是一個年輕人追求夢想的.美妙旋律。於連對拿破崙佩服得五體投地。想要馳騁疆場，馬革命裹屍。可爲了適應時代，他只好掩藏自己勃勃野心，做一名僞善的君子。但他聰慧出衆，被聘爲市長的家庭教師。然而做僕人的卑賤處境激起了他反抗的慾望，因爲與女主人德瑞納夫發生戀情，後來事情敗露，不得不去貝桑鬆神學院學習。後被人推薦，來到巴黎，在侯爵府當了祕書，又同其家小姐拉莫爾產生戀情，並藉助她登上輕騎兵等十五團中尉之座。當他高高在上，出人頭地時，卻被市長太太告發，他便開槍射殺德瑞納夫人，被判死刑，心甘情願走上了斷頭臺。

一個孱弱靦腆的平民青年，在一個等級森嚴的社會中，爲實現自己巨大野心，他不僅要處處顯示自己知識和能力上的優勢，還要採取各種不光彩手段，例如虛構，作假和違人之舉。他蔑視貴族階級的庸俗，怯懦，卻又羨慕其他地位和財富，他憎惡大資產階級的唯利是圖和虛僞，卻又不得不穿上教會的黑袍。

我們這個年代的年輕人，對前途和命運充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達，出人頭地的慾望。我們也許早就忘卻了小時候第一篇關於理想的習作了。爲了順應時代的潮流，爲了遵循利益的法則，我們不停地改變着，追隨着更體面更充裕的物質生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強忍着華麗外面下內心的焦慮和煎熬。

人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經閃閃發光，也曾經懷抱這自己最本真、最單純的理想踏上人生的旅途，但在希望成爲科學家、軍人、老師的種種過程中漸漸變質，變得更能趨合別人的需要，變得只剩下一個空空的軀殼，已經丟失了靈魂。不斷戴上又摘下一個又一個面具，在重複地演着於連的一個又一個悲劇，而這時，誰又會想到自己孩提時代，其實嚮往的是永遠快樂。

好酒都是俞陳俞香，一部好作品亦是如此，因爲在每個讀者心中它都有着不同的魅力。

讀世界名著《紅與黑》有感 8

初次聽到《紅與黑》這個書名，覺得有點奇怪；初次拿到這本書，覺得有點興奮；但初次讀完這本書，不禁覺得有點深深地觸動。讀這本書是一個漫長的過程，不僅是因爲它篇幅長，文字多，更是因爲它所包含的內容與深意，讓人可以長久的琢磨，它表現出來的那種時代氣息與給人的那種觸動是難以抹去的。從《紅與黑》中，讀懂了很多世間人情，看明白了很多不爲人知的遊戲規則，也深深體會到了人間的種種真情。

可以說整本書的主人公是於連。索雷爾，這是一個木匠的兒子，從他還在孃胎裏的時候就被父兄鄙視，生來常遭毒打。但是，他把自己的頭腦身體全都給了書本，他想成爲一個像拿破崙一樣的'英雄。他任家庭教師期間，與女主人瑞那夫人發生了戀情。她是一個第一個愛他的女人，她也是第一個他愛的女人。但那種對功名的狂熱追求讓他攀附權貴，與拉穆爾侯爵的女兒瑪娣兒特小姐發生了關係，但因種種原因，他謀害故情人，卻落到了死亡的地步。而最終的結局呢，瑞那夫人信守諾言，沒有采取任何方法輕生，但卻在於連死後第三天，抱着她的孩子永遠閉上了眼睛。

這本書的結局是一個悲劇，而兩個貴族女人的愛，一個是深沉，一個是狂熱，他們爲了愛而可以放棄一切，正如有人曾說：青春的愛情就像陰晴不定的四月天，稍不留意，就會遮上一片陰雲。也許她們從不想過要失去他，他的英俊，他的才華，他的那種神氣讓二人沉醉其中，瑞那夫人那種心靈上的愛情和瑪娣兒特小姐頭腦上的愛情相映成趣，她們的愛情方式不同，但他們都表現出了對貴族階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

當於連發現自己得對她們的愛情不再單純，而是加上了虛榮的成分時說：“我把自己毀了”，是啊，他已經讓自己嚴重脫離了那個時代的軌道，也暗示了他悲劇的發生，而那兩位貴族女人卻擺脫奢華的貴族生活，用幾近喪失尊嚴的方法來博得愛情。整個愛情故事都是若即若離的，直到生命終結之際，他對瑞那夫人的真正愛情冒出原始的火花，但那已經無濟於事。

理想有很強的動力，於連作爲一個青年人，他的那種追求英雄的夢想的衝動，正是對那個時代的反抗，他不希望自己碌碌無爲，虛度青春，面對現實的阻礙與無法實現抱負。要麼逃避，要麼反抗，我們從中應該學到，面對如此這般情況，要敢於反抗，不能甘做平庸之輩，要敢於追求自己的理想，對生活充滿熱忱，反抗空虛的度日。但我們也應該呼籲：要想改變這種情況，靠個人是行不通的，我們必須共同努力。

讀世界名著《紅與黑》有感 9

一本好書往往便是一個時代或是一個人羣的縮影。暑假中我讀了司湯達的《紅與黑》，一直到現在便再也沒有看過一本別的書，原因是，要思考的東西太多了。

我讀的書少，把書歸類顯得沒有什麼意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進了“復辟文學”中，《包法利夫人》一流雖也成書於那個時代，但卻沒太表現出那一代人的普遍特徵——那是夢被偷走的一代人!

書中的主人公於連是個很讓人着迷的人物，他誠然是法國革命時期塑造出的千千萬萬“矛盾體”中的一員，他的身上有着“紅”的一面——受拿破崙的影響，渴望穿上鮮紅的軍裝，建功立業，也有着“黑”的一面——面對法國封建王朝的復辟又希望能身着黑色的道士服，不費吹灰之力地過上好日子。與此同時，他身邊也不乏法國人民骨子裏的浪漫主義與冒險精神……

這一切，想必在那個時代許多的法國青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因爲他的夢沒有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢想就是獲勝的最終目標，他的每一步行動，他都清清楚楚地知道自己在做着什麼，下一步要怎麼樣，結果會怎麼樣，這一切都被作者用細膩的心理描寫表現出來。

就是有着這樣夢想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質結合起來。爲他這盤棋提供服務：軍人的魄力讓他一個一個放倒前進路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢並作出決定。與此同時，他骨子裏的浪漫主義和他“夢想”的作用下也已扭曲爲一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對愛情的追求的結合體。最後，那一絲絲的冒險主義又爲他的這盤棋增添了那麼一點不確定的因素，畢竟，一個完全理性的人太可怕也太不真實。

反觀那個時代，其他人便在過着的一種沒有夢想，行屍走肉似的生活了，時代的鉅變使他們的價值觀扭曲，也偷走了他們的.夢想。新的資本家們被“十”與“一”這一對數字的惡魔束縛，過着爲了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時能從柵欄的縫中看見羅伯斯比爾的囚車，過着今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個人都在自己扭曲的道路上越走越遠，心中只剩已被偷走的夢想。

於連死了，帶着他沒被偷走的夢想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實現了她已偷走的夢想。

“夢想”一詞在這個社會已被人們不知強加了多少本不屬於它的意思，有沒有它，人們都一樣活着，又是或許，一個理想沒有被偷走的人，知道自己爲什麼而活，做的事是爲什麼。

讀世界名著《紅與黑》有感 10

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。因此小說雖以於連的愛情生活作爲主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。

司湯達是善於從愛情中反映重大社會問題的文學大師。於連的兩次愛情都與時代風雲緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德· 雷納爾夫人後來的確也產生了真正的感情，但開始是出於小市民對權貴的報復心理。因此，於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的並不是愛情的幸福，而是拿破崙式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報復心理的滿足。如果說於連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。

她認爲，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像於連這樣富於朝氣的平民青年。同於連結成伉儷，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則認爲與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青雲直上，因此不惜去騙取她的.愛情。但是，於連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因爲在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。於連不是統治階級圈子裏的人，那個階級決不會容忍於連那樣的人實現其宏願。

這部小說的一個創舉——使於連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和於連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之後的細節是一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯，最強烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

讀世界名著《紅與黑》有感 11

初觸題目，尤爲警醒的感覺便油然而生。紅與黑，兩種顏色的對立，將預示兩種階級的對立，亦或是兩種命運(人生)的對立，又或許是更深階層的對立。串串問題，盤旋而至，揮之不去。頓時，也深爲作者欣慰，題目之吸引力如此強烈，耐人深思。

細讀世界名著，體味法國貴族社會的爾虞我詐、勾心鬥角。上流社會，既具有無法阻擋的吸引力，又無可避免的排斥着……或許，這距離，可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物，當之無愧的應是於連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠大充溢着年輕的教士，使之激盪着爲贏得自己的地位熱血澎湃着、沸騰着。只是，不容忽視的殘忍現實常使人無可奈何、取捨兩難。社會現實與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆着於連追逐的腳步，內心隱忍着難以割捨的傷痛，無法釋懷、痛徹心扉。幾經周折，憑藉機智的頭腦、超凡脫俗的氣質、出衆的美貌等過人的優勢，在巴黎上流社會人物的交談日漸有所眉目，頗爲重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個成功的男人背後，總有默默付出的女人’所言，於連亦莫過如此。其中，善良的瑞那夫人和動人的拉穆爾小姐扮演着舉足輕重的`角色。二者接踵而至的出現在於連的身旁，見證着其不斷上進的人生軌跡及其墜落的悲劇。或許，於連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見，那時只道是尋常!’，使之內心充滿悔意。而瑞那夫人理應成爲了最悲劇性的人物，命運的不公和殘忍對善良的人兒破天荒的開了個玩笑，捉弄人生於手掌之中。只需頃刻間，一切幸福化爲了泡影。面對命運的捉弄，無能爲力;面對婚姻的牽絆，不知所措;面對倫理道德的約束，恨相見的晚。擁有、體味着常人所經歷的刻骨銘心的愛情，卻礙於世人的阻攔、現實的約束，淚眼向望。忠貞不渝的愛情理念，使得最終生死與共，今生有緣無份，只願來世彼此不離不棄。而於連的離走雖不難以預料，但無奈……因此，得以遇見拉穆爾小姐，開始着新的征程。然而，自古以來的門當戶對又深深地折磨着她們，並引發了一系列的悲劇。

哦，不得不承認，拉穆爾侯爵也極爲重要。既可以使於連贏得衆人的賞識和青睞，亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆爾小姐，不捨亦正因如此。‘死於非命’的幻想，轉眼間竟成爲了現實。因而。對侯爵而言，或許，值得慶幸吧!亦或許喜盛於憂吧!

紅與黑的世界，拿破崙加冕的盛況，並未重演。而，於連距離最初已愈來愈遠，漸漸迷失了自己。空惋惜，空悲嘆……

讀世界名著《紅與黑》有感 12

《紅與黑》一書中重點刻畫於連?索黑爾這一重要人物，書名中“紅”是於連性格中善良真誠的一面，“黑”是於連性格中僞善憤恨的那一面。“紅”與“黑”的交戰，住在他的思想與行動中，“紅”與“黑”的抗爭，註定了他悲劇性的命運。

在小說《紅與黑》第四節“父與子”中有一段對於連的肖像描寫：他的兩頰紅紅的，低頭看着地。小夥子有十八、九歲，外表相當文弱。五官不算端正，卻很清秀;鼻子挺尖，兩隻眼睛又大又黑，沉靜的時候，顯得好學深思，熱情似火，此刻卻是一副怨憤幽深的表情。

通過作者——司湯達對於連外貌生動地刻畫中我們可以看出，從一開始就註定了他人生的悲劇。他出生在一個木匠家庭，他卻相當柔弱，這對於一個需要身強力壯的勞動者的家庭來說，他是不行的，他幹活不能幹得出色，所以他得不到父親的賞識，反而得到的是父親粗暴的拳打腳踢;清秀的容貌，是他躋身於上流社會和擁有兩段戀情的資本，也是鑄就他悲劇的直接原因。他的偶像是拿破崙，當拿破崙的時代已經過去了的時候，爲了飛黃騰達他從事了神職工作，這爲他後來進入市長雷納爾的家中做了鋪墊，爲他躍身上層提供了一個方式。

於連一生只讀了兩本書：盧梭的《懺悔錄》和拿破崙的《聖埃倫島回憶錄》，兩本書分別讓他領悟到人是應該有尊嚴的，讓他夢想着有一天能夠穿上拿破崙軍隊紅軍裝。於連認爲他所閱歷的不過都是從以上所述兩本書中獲得的，他對於社會的認識還是很幼稚、膚淺的'，這也是導致他悲劇人生的潛在因素。

從《紅與黑》一書中任意選取一段，都可以從中看出於連的極端敏感。於連有超乎常人的記憶力，這是他進入市長家中的前提。他以自己爲中心，他可以放棄來之不易的錢財，卻強烈地渴望着別人對他的尊重，在他心裏，尊嚴是至高無上的，爲了獲得別人對他的尊重，從而踏上了追求尊嚴的道路，然而於連卻在追逐的過程中迷失了自己，走上了歧路。

小說最後，於連被送上了斷頭臺，終結了他的一生，他的偏執毀了他自己。當於連向貴族勢力妥協時，他死亡的悲慘結局就註定好了。

於連的事蹟與司湯達的人生經歷有許多相似的地方，可以看出，這本小說是司湯達思想上的一次昇華，於連在法庭上的最後一次演講，更是司湯達對自己所遭受的政治迫害的一次述說。

這本小說使我感受到：對於理想和現實，要有正確的判斷，一味地逃避，終將釀成無法挽回的悲劇。

讀世界名著《紅與黑》有感 13

斯丹達爾的《紅與黑》是法國，亦是全世界文壇的重要書籍，今天我便來談談這部鉅著。

小說一開始便用輕快的筆調，生動地描寫了這個‘怯弱，臉上帶着淚痕，有着白嫩皮膚，藍眼睛’的朱麗安與優雅的德。雷納爾夫人之間甜蜜而忐忑的愛情，以美麗而平靜的韋裏埃爲背景。多麼親切、溫柔的歲月啊！這愛情是純潔、活潑的，就是雷納爾夫人一點點道德觀念的苦惱也沒有影響小說流暢的自然之美，反而使它更美麗、傳神了。兩個人似乎在玩心靈的遊戲，相互躲藏，嬉戲，雷納爾夫人調皮、輕鬆、有時還不免有些咬齧性的小煩惱的心理，給這文字注入了活力與樸素的情調。但這平靜的外表下，卻有一顆不爲人知，充滿熱情的野心，正如斯丹達爾在小說中所說：“朱利安，他那像姑娘般的臉，這樣蒼白，這樣溫柔，誰又能猜透他靈魂深處藏着不可動搖的決心呢？甘冒九死一生的危險也要出人頭地。”朱利安最崇拜的人便是拿破崙，他嚮往拿破崙的“這種力量，這種孤獨”。

但這種整日冥想的時光不會太久，朱利安到了巴黎上流社會，他認識到了虛僞、空虛與醜惡。貴族親王們都輕視他，在他們眼裏朱利安只不過是個服務的很好的.僕人罷了。這個複雜，矛盾的靈魂在作者筆下刻畫的入木三分，虛僞與熱情、野心與理性混合在一起，《紅與黑》的人性描寫的淋漓盡致，陰暗與光明在人性中同在，這高明的寫法即使在一句話，一個詞中亦可感受到。

但他惡的一面又爆發了，他殺人了，被關入死囚牢。

他卻不準備爲自己辯解，他對這個世界，這個社會已厭倦了，他在這個監獄裏度過了自己最後的時光，他成了一個洞察自己靈魂的人：

“我愛過真理……現在真理又在那裏呢？”

“到處都是僞善，至少是欺詐，甚至最有德性、最偉大的人也不例外……”

這是他一生的悲劇，他在一羣虛僞的人中謀取名利，漸漸他亦變得虛僞，並且走向滅亡。他批判這個社會，他亦成爲作者所批判的對象。

這個故事如此簡單，但它的悲苦之情是無人理解的。

“真理，嚴酷的真理”。丹東的這句話用在這部小說的扉頁上是再合適不過了。

讀世界名著《紅與黑》有感 14

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

小說主人公於連，是一個木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強，精明能幹，從小就希望藉助個人的努力與奮鬥躋身上流社會。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無爲、虛度青春的.反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛僞的言行作爲手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴族的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

讀世界名著《紅與黑》有感 15

先來簡單敘述一下紅與黑小說的劇情吧。主人公於連是一個木匠的小兒子，因會背誦聖經和懂拉丁語，被虛榮的市長請回家當他小孩的家庭教師，接着於連和市長夫人有了感情的發展，之後被揭發，於連被迫辭職去了貝桑鬆的神學院進修，後因一個偶然的機會當上了在巴黎，德-拉莫爾侯爵的私人 祕書，因出色的表現被侯爵重用。期間也和侯爵女人產生了感情，也有了孩子，此時市長夫人的一封信使於連回到韋裏安的教堂，想一槍結束市長夫人的性命，哪料槍傷只是輕微傷了市長夫人，自己也因此進入監獄。

對於主人公於連，我認爲他的確是一個高潔的、在大事上有思想見解的人。他鄙視貴族中、教會中那些虛僞噁心的人們，他覺得和他們一起呆上一秒他都會窒息。從一開始他只是被生活推着前進當上了家庭教師，在那裏，他第一次見到那麼美麗的女人，他是徹底被這一種美麗本身所吸引，所以不顧世俗的道德和市長夫人 好上了。至於他愛上莫拉蒂爾，也可能只是覺得她本身是足夠美麗的一位女皇，但後面我發現，他想得到的是政府這種驕傲本身，因爲莫拉蒂爾在和他的一次相好之後就不再理他了，於連倍感無語，這是失敗和屈辱的表現，所以他便採取計謀從新讓這個女人有足夠的勇氣不顧世俗的道德自降一級與於連相愛。直至最後於連本可以不死，但他卻沒有想活下去的願望，儘管他只有22歲，我現在還不能理解他爲什麼不想活下去?當時的他只想享受和登-勒那爾夫人在一起的快樂。出生於社會底層的.他有那麼多次機會飛黃騰達，他卻因自己心裏那一點小小的虛榮心而摧毀了，這時社會環境對他的戕害。

小說不僅塑造了於連、拉莫蒂爾小姐、登勒那爾夫人三個形象，他也間接的描述了這個社會的一些病態。放映了19世紀初法國的社會風氣和麪貌。其次小說中提及的貴族和教會文化可以去了解一下。

最後引用一句作者司湯達本人在書中對於連的評價就是“他永遠也成不了一個好教士，成不了一個幹練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適於產生藝術家。”

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人們都說於連是個野心家，一個人如果不知足常樂一定會痛苦。我覺得他不過是一個順應了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型，一個波拿巴的後裔，有點像陳勝和李斯。他的野心讓我喜歡他。

葉聖陶說過，苦水勝過白湯，痛苦勝過無聊。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”，那麼，往上爬總會比消沉墮落、無所事事好。他的所作所爲可能傷害了一些人，不過他本性善良，他會懺悔，而且不是出於一個教士的本能，僅僅由於心靈的引尋。這是個不完美的英雄，但他的殘缺更讓我覺得可愛，給我真實感。所以當電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時候，我認爲它至少有一點做得很成功：保爾並不是樣樣都讓人可圈可點的。所謂“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是聖人就是傻子，就像我們拿到一個蟲眼也沒有的`蔬菜立馬會聯想起農藥一樣。

喜歡他的自尊和自憐自愛。他的自尊，是帶了一種過分的任性和固執的，當然不是什麼優點，但是個性化，尤其配上那副生動的面龐。我可以原諒他的自大，就像原諒一個孩子一樣。我景仰這個在理想和現實衝突中掙扎的於連。一葉在浪尖顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣：即使葬身海底，也悲壯得美麗。

在愛情面前，他無法僞裝。“相見時的顫抖，別離後的不安”讓他有時聖潔得像個孩子，有時又耍着可愛的伎倆。

他本可以苟且活下來，但他拒絕了這個機會，在法庭上再三強調自己的過失，於是故事纔有個相當慘烈的結局，但從情節發展來講，他是必死無疑的，我們很難想這個故事會有別的什麼結局，他的那段話，自然有人想做閱讀理解似的分析過，我不管它揭示了多麼深刻的主題，我只是爲一個英雄感動。

同於連一樣習蒂爾德也爲我所欣賞，同那雷爾夫人相比，她沒有那麼賢良、虔誠，她有不可一世的驕傲和棱角，因此也使她失去了於連的愛情。其實，我到覺得她和於連有些相像，她希望受人矚目卻藐視那些追求者，她討厭僞善的社會，追求幸福不顧一切，她曾經試着去愛某爵侯，但轉念一想一段令人大哈欠的戀愛是多麼令人可怕！

另外，在整本書裏，每章開頭都有貼切的題記，曼妙的語言，與正文之和諧不禁令人拍案叫絕。

讀世界名著《紅與黑》有感 17

《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優良的最有代表性的作品之一。它展現了十九世紀三十年代法國社會的遼闊圖景，波及了從法國外省到首都巴黎的很多方面的生活風情;上寫天子首相、王公貴族，下寫三教九流、平常庶民;通過教會、政黨以及各階級盤根錯節的矛盾關聯，對查理十世統治下的法國的.政治奮鬥、社會牴觸、人情世態、風土風俗，作了實在而又活潑的刻畫。小說主人翁於連?索黑爾，是一個出生農夫家庭但博覽羣書的青年。這個超羣絕倫的青年雄心勃勃，決不甘於貧賤，二心憧憬拿破倫時期的沸騰生涯，盼望通過參軍去建功立業，飛黃騰達。但在王政復辟時代，在極其反民主的貴族資產階層統治下的法國，於連看到這條路已經走不通了，只有通過教會一途他纔有盼望躋身上流社會。

小說落款《紅與黑》，紅即象徵部隊，黑即象徵教會。於連開頭在維破葉爾市長德?瑞那府受騙家庭老師，爲了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快博得了市長夫人的歡心，成爲她的情人，因而得以進入修道院學習，打算以此到達發達的目標。他最後到了巴黎，又有幸成爲德?拉?木爾候爵的私家祕書，同時勾結上了候爵的女瑪特兒。正籌備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出於嫉妒，在聽她懊悔的教士的支使下，給候爵寫了一封檢舉他醜行的長信，使於連的野心跟夢幻完整幻滅了。在他失望之餘，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴格的審訊，終於被送上了斷頭臺，從而停止本人短暫的畢生。專心願望解脫貧賤位置報復上流社會鄙棄的於連，是殫精竭慮，不擇手腕的。他明明崇敬拿破倫，卻要當衆痛罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《聖經》讀得爛熟，可能完全背誦。好虛僞的青年啊!我不懂得那時的生活背景，只曉得於連爲了爭名奪利做自己的黃粱美夢而詐騙自己，帶着假面具來應酬所有的人，假如我是他，我會很累。

要自己時刻像片子裏一樣去表演一個和自己心坎世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉迷在這個角色裏是很難辦到的。俗話說：“山河易改，稟性難移。我真同情於連。正義永遠克服邪惡，於連終極的下場是可悲的，所以待人最好多一些真摯少些虛假。

讀世界名著《紅與黑》有感 18

漫漫寒假到來，本是忙忙碌碌的上學時光一下子變得輕快、悠閒，時間老人睡着了嗎？可是漸漸地，無聊也開始蔓上心頭。偶爾間，翻開書頁，一下子被《紅與黑》抓住了心扉。這本書講的雖然是一個愛情故事，但卻給我帶來了很大的感觸。

它的作者是法國的司湯達。小說主人公於連雖然出身貧民，但天資聰穎。一個意外的機遇讓他得到了良好的教育，也因此見識到了上流社會的浮華生活。因爲要面對複雜的`環境，所以於連非常矛盾：一方面他通過自己堅持不謝的努力得以躋身上流社會，無疑給他帶來了非常大的成就感，也因此激起了他的野心；另一方面他又有很重的自尊心，他經常稱自己“出身低微，但並不卑賤”。

這不由得讓我想起了曾經遇到的那一幕：一天下午，我照常走在放學回家的路上，突然看見了一堆人圍在一起，不知道發生了什麼事情。好奇心立刻驅使我跑了過去。一看，只見一位穿得流裏流氣的中年大叔正在搶一個乞丐碗裏的錢，驚奇的是，四周圍觀的人竟然沒有一個去阻攔他，只是津津有味地看着這場景或膽小地躲在人羣之後。中年大叔彷彿料到沒人會出來主持正義，便更加兇狠地與乞丐爭鬥起了破碗。眼見着乞丐越來越吃虧了，終於一位老奶奶站了出來：“孩子，你有手有腳的，幹嘛拿人家乞丐的錢呢？這不是在丟自己的臉嗎？”可是，中年人不理睬老奶奶的話，繼續搶奪乞丐的錢。或許是老奶奶的衝鋒在前，人羣開始一起指責大叔的錯誤行爲。終究是理虧，大叔漸漸抵擋不住衆人的指責，灰溜溜地停止了霸道行爲。沒想到這時乞丐說了一句話：“我雖然很窮，但是我並不卑賤，我也有我的尊嚴，我們都是平等的，你不能這樣欺負我。”圍觀的人聽到了他的話，瞬間響起了歡呼聲。

而這，也正是於連的“理想自我”：絕對不許一個未來英雄被輕視，所以當他自己也做錯事情，當他的內心深處意識到自己的不道德行爲時，他會爲自己以前的所作所爲懺悔，他會大徹大悟，恢復自己善良的一面。

同樣，我們的生活也是如此，在邪惡與正義的較量中，即使邪惡會暫時占上上風，但正義終究會勝利。所以我要在以後的生活裏，以真心待人，不虛情假意地對身邊人僞善，因爲，如果這樣做了，那麼回報我們的，必定是別人的冷落。

讀世界名著《紅與黑》有感 19

斯丹達爾動了寫作這本書的時候，已經是一位四十七歲的曾經滄海飽嘗風霜的人了。他不想告訴人們怎樣做，他只想說說他認爲什麼纔是幸福。其實，他曾經在二十二歲的時候說過：“幾乎所有的人生的不幸都源於我們對所發生的事情有錯誤的認識。深入地瞭解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進了一大步。”他所說的正印證了於連的命運。

在讀《紅與黑》的過程中給我印象最爲深刻的就是於連的心理活動。通篇幾乎對於連的所思所想都進行了深刻的刻畫，通過於連的所思於他所表現給外人看的`大部分是截然不同。隨着於連對自己僞裝的極致，他的人生也逐漸達到人生的巔峯狀態。與此形成鮮明對比的反而是於連生命最後在監獄度過的日子，他大膽的並且坦誠的向德.萊納夫人表明自己真情實感，包括他以前最不恥提起的懦弱的情感。但是，我們不得不承認此時身爲階下囚的於連卻是最幸福的。於連也漸漸讓我們明白平凡是一種幸福。

於連的不幸其實本可以挽救，但是他對於許多事情的錯誤的認識讓他當發現自己錯的離譜的時候，已經無力改變了。讓我們設想一下，如果於連能真心體會到德.萊納夫人的愛，並且肯定自己對於這爲善良純潔夫人的真愛，他的一生或許可以和德.萊納夫人平凡幸福的度過；如果於連在進入真正所謂的資產階級上流社會時，看明白對他的款待不是禮貌而是真正從骨子裏的漠視時或許還可以回頭；如果於連能夠看明白瑪蒂爾德小姐更加深愛的是自己的英雄情懷，自己的驕傲，看明白瑪蒂爾德小姐剛開始與他相愛時的反覆無常與眼底偶爾流露的厭惡，是不是於連的一生不會變成悲劇，而是另一番平凡幸福的場景？於連或許是不幸的，但是斯丹達爾還是心軟了，讓他在生命最後的時光明白了什麼纔是他最需要的。

在讀《紅與黑》的時候，即使在知道於連可能愛上了馬蒂爾德小姐也從不曾敢想象原來結束於連的瘋狂是他舉起槍想要殺死德.萊納夫人的時候。於連想要殺死這位純潔、善良的曾經的愛人。還好，德.萊納夫人並沒有死去，否則於連的餘生不會再感受到幸福了。

結局意味深長。馬蒂爾德愛於連，在於連死後給了於連畢生可能都在追求的財富地位。德.萊納夫人愛於連，在於連死後的

讀世界名著《紅與黑》有感 20

這本書是一場驚心動魄的愛情電影，是一部催人奮進的勵志小說，是一幅政治局面圖，更是一出扣人心絃步步驚心的大戲。這本書就是《紅與黑》。

它是現實主義小說的傑出典範。在書中，作者用尖銳的筆調對法國的社會政治狀況做出了冷酷的批判與真實的描繪。在書中我們可以看到：現代工業興起使“唯利是圖”成爲人們行爲的唯一準則；福利機構轉化爲人們發財致富的工具；有寬裕收入的教士被培養爲維護政權的棋子……着實是一個“陰謀和僞善的中心”。

書中的主人公於連是法國奮鬥者的典型。他的一生一直在幹一件事：捍衛自己獨立的人格，躋身上流社會，出人頭地。爲此他不懈追求，從小努力學習設法用智慧改變自己的人生，爲了進入統治階級，他拼命靠近中央機構。他一直在爲自己的理想努力奮鬥，義無反顧，從不言棄。他身份卑微，卻心比天高。他的內心一直有一個倔強的聲音：我要向上爬。他的執着，他的要強，使他擺脫了不被人奴役的命運。

於連還是一個擁有強烈的自尊心的人。當父親要他到市長家裏當家庭教師時，他硬氣地回答：“我不願當奴僕，要我與奴僕一起吃飯，我寧可死掉。”當高高在上的市長把他當做奴僕一樣訓斥時，他不失風度，憤然昂首：“先生，沒有你，我也不會餓死。”

在我的眼中，於連更是一個內外矛盾的兩面人，抑或靈魂獨立的守衛者。他既有反抗意識，又容易被屈服；既看重崇高純潔的人格，又不得不遵守社會“潛規則”；他既熱衷於躋身上流，又在善良本能的驅使下，在強權前“橫眉冷對千夫指”，憤然而高傲的選擇死亡，至死也不向卑污的現實讓步。“寧爲玉碎不爲瓦全”，面對人生最後的生死成敗，他選擇的.是一種決絕的姿態。

於連，一個敏感而聰明，倔強又叛逆的形象。他爲了守衛人格的尊嚴，面對死亡依舊面不改色，這是他無愧於自己的堅守，並不甘心的反抗，永不屈服的靈魂。

如果說，歷史是一個車輪，永遠在重複着同樣的故事，而打破這種輪迴的就是《紅與黑》。而“紅”與“黑”，兩種簡單的不能再簡單的顏色，在這本書中可能真的包容了世界的一切虛華。從此，不再平凡。

讀世界名著《紅與黑》有感 21

馮唐曾經說過人類個體是一個慾望滿身的人，慾望可以成就一個人也可以毀滅一個人，所以他倡導人們既要成魔也要念佛，然後纔可以成人。看了《紅與黑》之後，對於於連·索黑爾這個人來說，我覺得他就是這種，有野心、有抱負，慾望滿身，才華滿滿的人，他一昧的爲了向上流社會攀爬，忽略掉人性本善，爲了實現自己的目的，魔戰勝了佛，邪惡戰勝善良，運用違背社會道德的手段，造就了病態式情感悲劇。

儘管這樣，對於男主角於連·索黑爾來說，個人的個性魅力是無法被泯滅的，我覺得文中最能體現於連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是於連對生活的嚮往、熱情以及內心深處炙熱的渴望，是對當時法國七月革命時期，動盪階段，王權勢力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對於人性的揭發、人性的貪婪、醜陋、紙醉金迷以及利益薰心的體現。所以紅與黑，就是於連充滿活力以及不甘妥協的生命力的象徵。

總的`來說，在讀完《紅與黑》後，我體會最深的有兩點：

首先，我在這篇文章中，體會到一個人出身對其帶來的影響，我認爲於連出生平民，備受當時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了於連，使其對社會充滿不滿，心理扭曲，在激發於連奮鬥上進的野心同時，也導致其走入一條動盪的人生之路。

其次，我認爲，看完《紅與黑》之後，我體會到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結尾，於連最終失敗，最後在監獄中，於連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，於人生的最後一個階段，迴歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對於愛情來說，還是對於人生，我認爲一個人有點野心並沒有錯，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛情面前、在金錢面前、在慾望面前、在權勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑藉自身的努力找到自己想要的，實現自己的價值。

在這裏，我希望每個熱愛文學以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達的《紅與黑》，在這裏我們可能會更加清晰的在作者塑造人物中，體會到自己內心的醜陋和貪婪，使得人們去審視自己的愛情觀，以及人身價值觀，選擇適合的路，做一個對社會有貢獻的人。

讀世界名著《紅與黑》有感 22

於連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關係，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引着於連。而瑪蒂爾德對於於連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在於連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶爲突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了於連。

最終於連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要爲後者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地爲於連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而於連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，於連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。於連的取捨正是司湯達本人的取捨。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》後認爲在五十年後纔會有讀者。他盼望着讀者能解其中味，並聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會後，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數幸福的人嗎？

書籍就像一把開啓智慧之門的鑰匙，讓人們在知識的聖殿裏盡情地攝取營養來滋補自己的心田。在日新月異的今天，認識到孰是孰非，變得特別重要。有一本書裏記載了光明被黑暗逐漸吞噬的過程，讓人明白兩個極端不過只在一念之差，那就是《紅與黑》。

它是人類古老文化的瑰寶，它是打開心靈之門的'鑰匙，它是引導人前進的明燈，它是挫折與失敗的剋星，它是我心中那一縷最燦爛最溫暖的陽光……《紅與黑》——當我打開你的那一剎那，我就被你那幽默灰諧的語言，妙趣盎然的情節所吸引，讓人忍不住如飢似溫飽地向下讀，恨不能有三頭六臂，一睹爲快。

當可憐的於連被傷害到自尊心時，我爲他感到悲傷；當好德?拉莫爾小姐一而三地侮辱別人時，我心頭怒炎不可抑制地燃了起來；當德?瑞納夫人爲愛奮不顧身時，我熱淚盈眶……

在看這本書的過程中，我哭過，笑過，愛過，恨過。在愛與痛之中，我大徹大悟；在喜與哀之中，我逐步成長。

讀世界名著《紅與黑》有感 23

第一次看到這本書的書名，就有一種莫名的衝動，“紅與黑”？搭配後是什麼顏色？漸漸地，我開始幻想……等到合上書的那一剎那，我似乎隱隱約約的明白了。紅，是指一個人飛黃騰達的時候，而黑，則代表着死亡……

書中的主人公於連是一個孱弱靦腆，社會地位低下的青年人，他靠着自己的博學、聰明和堅忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也爲了實現自己巨大的野心，不惜擠進了上流社會。在這期間，他認識了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之後便墜入愛河。很快，德·瑞納夫人就成爲了他的情婦。後來，不幸被德·瑞納先生髮現，一氣之下，把於連打發到了神學院。在那裏，於連剛開始很受人瞧不起，但隨着天生的聰明和機靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學院裏人的尊重。但他並不滿足於此。

很快，他便被推薦當上了巴黎一個侯爵家的《聖經》課家庭教師。在那裏，他又認識了瑪蒂爾德——一個聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個女人身上，於連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當於連自認爲自己已經踏上了飛黃騰達的坦途和得到了兩位女人超越階級的`愛情時，但卻最終失敗，被社會無情地推上了斷頭臺。

合上書的時候，心情總覺得怪怪的，有種說不上來的感覺，腦海裏一直有一個疑問？爲什麼，於連正在事業的最頂峯的時候，卻會被社會無情的淘汰？後來，我明白了，因爲他不僅僅靠的是知識，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會選擇的第一淘汰對象。

在此看來，《紅與黑》這本書中故事的結局也無疑是悽美的。於連死之前，曾要求德·瑞納夫人發誓活下去，好照料瑪蒂爾德的孩子，這說明於連也是一個有心人。於連死後，德·瑞納夫人也忠於她的諾言，但是，在於連死後的第三天，她也抱吻着她的孩子離開了人世，這也說明德·瑞納夫人是如此的愛於連。

現在想想，這又何嘗不是一個愛情悲劇呢？它，再次從反面告訴了人們——這個社會，是一個花花綠綠、充滿愛情與陷阱的社會。