讀《祝福》有感（精選29篇）

當細細品完一本名著後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編精心整理的讀《祝福》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《祝福》有感 1

《祝福》由“我”的口吻介紹了魯四老爺家曾經的僕人祥林嫂的悲慘的一生。祥林嫂先後失去了兩任丈夫，兒子被狼叼走，使得她精神出現了問題，手腳也不在麻利，變得迷信。一系列的行爲使其被趕出了魯家，以乞討爲生。最終，在一片祝福聲中死去……

祥林嫂是可憐的。兩任丈夫，兒子先後去世，有這樣遭遇的人，她一定是可憐的，但同時她也是可恨的。她不應該把自己的遭遇一遍遍的'講述了別人，以求博得對方的一聲嘆息、一聲安慰、或者是對方的一個可憐的眼神。是她自己一直在自討沒趣，用自己血淋淋的痛苦來作爲別人的談資，自己破滅了自己的希望，自己讓自己變得廉價。她一直活在過去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得萬事向前看，一直在痛苦中淪陷。

另外便是魯四老爺、柳媽等人的冷漠。魯四老爺的封建思想與冷漠無情，使其將祥林嫂趕走了，斷了祥林嫂的物質來源。柳媽則是斷了祥林嫂的精神支撐，給祥林嫂的死亡加上了最後一把火。失去了物質和精神兩方面的吃撐，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。

我覺得祥林嫂的死亡在在一定的意義上也是一種解脫，畢竟“地獄的事誰也說不清”，死了最起碼不在受折磨！

讀《祝福》有感 2

魯迅先生是我國非常有名的一位文學家，前不久讀了他的一篇小書《祝福》心中感受頗多。這本小說也讓我看到了那個黑暗的封建時代。文中的主人公祥林嫂可以說她的一生是非常悲慘的，在她的身上我們看不出沒有一處不悲慘的地方。她只是一位普普通通的農家婦女，可是因爲受到封建禮教的思想的束縛。在她的丈夫死去以後，她的婆婆竟然要將她賣給其他人。當時的祥林嫂還是具有反抗精神的，她逃走以後跑到鎮上一位地主家裏面當傭工，可是沒想到，沒過多久就被婆婆給搶走了，賣到賀家。

她一開始的時候是想反抗的，可是經過一次又一次的失敗，最後只能夠順從。比較幸運的是，她的丈夫賀老六是一位比較淳樸的農民，他們兩個人在一起沒多久就有了兒子阿毛。很多人都覺得而且包括祥林嫂，自己也覺得自己可以過上一個好日子了。但是天不遂人願，誰也想不到賀老六因爲傷寒讓自己的病復發而死，祥林嫂的兒子阿毛也因爲一次外出的時候被狼叼走給吃掉了。她的大伯認爲祥林嫂是一個天煞孤星，所以將她趕出家門。就這樣嫌少，成爲了一個無家可歸的`人。經過這一次又一次的打擊之後，她已經徹底崩潰了，最後在別人慶祝新年的時候她被凍死了。我們縱觀祥林嫂的一生是極其悲慘，一開始的時候她是一個善良淳樸並且頑強的農村婦女。可是她出生的時代是一個非常不幸的時代，是一個黑暗的時代，是一個被封建禮教和封建思想佔據統治地位的時代。所以沒有人會關心她的命運，所以她會被踐踏破壞。

以小見大，我們可以從魯迅先生的文筆中見到當時我國的情形。因爲祥林嫂只是當時我國封建社會許許多多個婦女悲慘命運的縮影，這些婦女的一生就是我國封建社會下許多普通母親的真實寫照。魯迅先生通過祥林嫂的悲慘命運，向我們揭示了封建社會對勞動婦女的踐踏和迫害。也讓我們看到了封建禮教的本質。也許正因爲如此，魯迅先生纔會寫下這篇小書向我們揭示當時中國的黑暗也引發了我們的思考。這篇小說讓我讀懂了封建社會是一個非常黑暗的社會，我很慶幸自己能夠出生在如今這個時代。

讀《祝福》有感 3

祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國人民歷史命運的兩種表現形式：一“做穩了奴隸的時代”，二“欲做奴隸而不得的時代”。

祥林嫂第一次到魯家當女工，可以說是“做穩了奴隸的時代”。她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的'是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。不僅賣力幹活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。她並不認爲魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對魯家還有一種忠實得感激之情。這就是中國農民忠厚善良卻缺乏階級覺悟的悲哀。然而，連這樣的時代也並不能維持太久，隨之而來的是欲做奴隸而不得的時代。

由於封建的“夫權”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山裏得賀老劉。好不容易和賀老劉在一起度過了兩年對她來說已經非常幸福得時光。但很快，賀老劉病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來收屋，她被封建得“族權”趕出深山，不得不再度到魯家當傭人。而因爲她的過去經歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不乾淨”，“敗壞風俗”的人，被無情剝奪了參與“祭祀’的權利。正當她困惑不解得時候，又受到封建”神權“的進一步打擊。做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。當她支取歷來積存的全部錢，指了門檻，她內心舒暢，坦然地回來，本以爲一切都會好轉，得到的卻仍是“放着吧，祥林嫂”這樣的拒絕。

祥林嫂已然已經受不住這個以外得沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終於一步一步地被推上了死亡的深淵。

而然，最大的不幸並不在於祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在於她一再地把自己的不幸當成幸福。這纔是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

讀《祝福》有感 4

當我看完了魯迅先生的《祝福》之後，心十分的沉重，本文講了祥林嫂因爲自己的兩個丈夫和孩子都死了，而被大家所鄙視，儘管她捐了一個門檻，但還是沒有改變大家對她的鄙視，最後她在新年中死去。

因爲當時的人都相信好女不嫁二男，因此對於祥林嫂便充滿冷淡，鄙視，那時的人們多麼愚昧，無知。不光是他們，連祥林嫂也相信好女不嫁二男這一句話，這是多麼的可悲啊。

祥林嫂·用自己的血汗錢，買來了門檻·，讓成千上百的人從上面跨過，爲的'就是贖罪，不讓自己死後被砍成兩半，分給兩個丈夫，可是人們還要那樣對待她，四嬸打發她走，不讓她在這工作，讓她成爲了乞丐;當她的悲哀經大家咀嚼賞鑑了許多天，便變成了渣滓，不但不給予她同情，反而讓人覺得厭煩。

看完了這本書，我厭惡當時的封建社會思想，但又感到十分幸福，因爲我出生在這樣一個美好，和諧的社會中。

讀《祝福》有感 5

《祝福》是魯迅小說集《彷徨》中的一篇具有代表性的文章。文中記敘了祥林嫂這個生活在社會底層，命運悲慘的女性形象。揭露封建社會制度對女性的壓迫與精神摧殘。

祥林嫂從不奢求什麼，她只是希望依靠自己勤勞的雙手換來生存的權力。可是在這個“人吃人”的社會中，沒有金錢，沒有依靠，僅僅是善良的心和勤勞的雙手，是沒有立足之地的。當她第一次喪夫時，嚴厲，迷信的婆婆是不會把這個“剋星”留在家裏的。孤苦伶仃的祥林嫂在人們的唾棄中逃到了魯鎮。她對生活充滿了希望，她單純的認爲只要自己努力，勤勞就可以重新開始生活。可是這飢寒交迫，封建禮教的殘酷社會中，人們從來都不會有同情與善良。他們只是睜大眼睛，帶着譏笑的目光，用封閉在身體中殘酷的思想與骯髒的內心去看着這場揪心的“戲”。但當讀到這時，我不禁爲人世間的真情所質疑，也許吧！每個人心裏都藏着一個的惡魔，等着我們去戰勝它。她對生活充滿無限希望時，她那貪圖錢財的婆婆卻用極其野蠻的手段把她劫持走了，綁進了花轎，原來，她婆婆已經把它許配給了山裏的賀老六。當然，她也得到了一筆錢財。一路上，祥林嫂在花轎裏喊破了嗓子，這難道不是對命運的哭訴與失望嗎？此後，大家都說她交了好運，丈夫很好，她也生了個兒子。但好景不長，丈夫因傷寒死了，兒子又被狼叼了去，吃空了五臟。我不禁也爲祥林嫂難過起來。難道是命運的轉折，生活的苦難開始，也許是上天給她開了一個不懷好意的玩笑。她再回到魯鎮時，僱主魯四老爺把她看成是傷風敗俗的不祥之物，鎮上的人們也都嘲笑她，奚落她，厭棄她。當她向大家哭訴時，那些陰暗的人們只是象徵性的落下幾滴眼淚，在她轉過身的瞬間，又恢復了可惡的面孔，對不幸的祥林嫂議論一番，才紛紛散開了。從那之後，她失魂落魄，當那悲傷而又麻木的眼珠轉動時，才發現她是個活人。也許此時她已經對生命失去信心了吧！在萬家團聚，歡歡喜喜，大雪紛飛的`瞬間，她帶着對地獄的恐懼，思想的枷鎖倒在黑暗中結束了悲慘的一生。

祥林嫂，這個悲劇的化身，受盡世間屈辱，至死，她也沒有得到美好的生活。魯迅運用祥林嫂的形象真實地體現出，在辛亥革命失敗後，人們的生活飢寒交迫。當時社會是一隻黑暗的，沾滿血腥的手。曾認爲祥林嫂的死亡是一種解脫，但想到柳媽說的“你死後，那兩個死鬼男人還要爭搶你，閻王爺要用鋸子把你鋸成兩半分給他們”沒想到，她死後還帶着對地獄的恐懼去了。也許吧，她的一生就是用悲劇鋪墊而成的，終是傷痛。

真的有祝福嗎？

讀《祝福》有感 6

在我們的成長曆程中，會有許多的坎坷，許多的挫折。但只要我們咬緊牙關，努力奮鬥，就一定會看到雨過天晴的'彩虹。

這本書講的是一個名叫曾明悅的小女孩在生活中遭遇的一些挫折，以及她戰勝困難的故事。她在小學六年級時，父親就因病去世了。生前去醫院看他時，他還高興的說，等病好了，就帶她和弟弟去海洋館看白海豚，但現在爸爸再也不能帶他們出去玩了。她每天晚上都把自己捂在被子裏偷偷的哭，當我凝望着那幅“母女痛哭”的插圖時，我也不禁頭涔涔而淚潸潸了。她在學校時，被同學嘲笑。媽媽一天打兩份工，早上送餐，下午去麪包店當學徒。但工作不怎麼順利，送餐時出了車禍，肇事車主還誤以爲媽媽是碰瓷的。但命運並沒有將她打敗—她並沒有沉浸在苦痛中，沒有放棄希望，而是選擇面對現實。憑自己的努力撐起這個家，讀到這兒，一股敬佩之情在我心中油然而生。

小時候，我們總是生活在父母的臂膀下，體會不到現實的生活有多麼的殘酷，多麼的無情。但現在我們長大了，不需要父母再關懷倍至的操勞了。我們要學會獨立，學會面對現實，要像雛鷹學習飛那樣，即使遇到了很大的挫折，依然保持堅強，不拋棄，不放棄。只要堅持這個信念，相信有一天，我們一定會翱翔於天際。

讀《祝福》有感 7

烏裙藍襖白頭繩，瘦削臉頰昔日紅。曾經籠鳥今終飛，只因人變時不同。——題記

那是一個時代，那是一個人，而那樣一個時代，纔有了那樣一個人。

祥林嫂，一個悲劇的化身。

她二十多歲喪夫守寡，逃出家去給人當女工。她靠着自己身上的力氣看見了生活的曙光，可是她的婆婆，爲了給自己小兒子娶親，將她從曙光的邊緣又拉進了黑暗，把她嫁到了山裏，不，應該說是賣到了山裏。從此，她失去了在她心中無比重要的東西——貞操。而她有一顆非常容易滿足的心，在命運的強權面前，她屈服了，生了一個孩子，決心在山中生活下去。可是，命運卻又跟她開起了玩笑，讓她再次守寡的同時還讓她失去了自己唯一的兒子。無奈的她只好再回到魯鎮，她想在那個看見曙光的地方再次尋找希望。可是，守寡失貞，剋夫克子，無論她捐多少門檻，付出多少努力，魯鎮都已經不再接受她。最後，她歷盡了那個時代一個女人所有的苦痛，帶着生活的窘迫與無奈，帶着滿心的屈辱與傷害，離開了我們。

她的悲劇，帶給我們的並不是眼淚，而是壓抑，壓抑得讓人落不下淚來。她的悲劇，讓人只想打開窗戶，讓呼吸更順暢些。讀着她的悲劇，看着眼前的另一個世界，我們有時真得說不出來什麼，或者說不知道該說些什麼。

祥林嫂，一個時代悲劇的代表。

她嫁給一個小自己十歲的丈夫，逃家打工，然後守寡被婆婆逼着再嫁。這不是她個人的命運，而是那個時代無數像她一樣的女人的命運。她再婚當晚掙扎不成，便隨遇而安，相夫教子。這不是她個人的選擇，而是那個時代無數像她一樣的`女人的選擇。她克二夫一子，被人冷眼旁觀，冷言冷語相待，也有陪着她流淚的女人，而那些女人，只是想看見比自己更不幸的女人，來尋求一下心理上的安慰。這不是她個人的遭遇，而是那個時代無數像她一樣的女人的遭遇。她最終帶着活着的人鄙夷的眼神和唾罵的聲音離我們而去，去的是那樣默默無聞，之後又很快被人忘記，連漸漸都談不上。這不是她個人的結局，而是那個時代無數像她一樣的女人的結局。

自古英雄出亂世，而那樣一個時代，在風雲人物輩出的同時，更多的是一個又一個悲劇。祥林嫂這樣一個女人，也許只是把生活在那個時代的女人的生活小小的合併了一下，但是毫無疑問，她是那個時代大部分女人的代表，卑微的地位，束縛的“道德”，易安知足的心態，悲慘無奈的命運。這種地位，這種束縛，這種心態，這種命運，不是一兩個“衛老婆子”、“嚴厲的婆婆”、“魯四老爺”造成的，而是無數個像以這些人爲代表的大衆組成的時代造成的，而這最後造成的，就是一個又一個時代悲劇。

祥林嫂，是一個時代悲劇的代表，更是一個悲劇時代的犧牲品。

那樣一個時代，文明虛僞的外表，阿諛奉承的言語，冷漠鄙夷的眼神；那樣一個時代，陳舊繁多的規矩，不可理喻的道德，紛亂不安的社會。不得不說，形形色色的人創造了一個悲劇的時代，而這個悲劇時代中發生的形形色色的事，又創造了無數的悲劇，如此循環往復，直到有一天，有人站出來，下定決心並傾盡全力去顛覆這個悲劇時代。

悲劇，時代悲劇，悲劇時代，值得慶幸，過去的都已經成爲了過去。現在的時代創造了現在的人，而每個時代都會有悲劇發生，我只是希望這個時代的悲劇會少一點，如果有一天要我去做那個站出來人，我想我會的，而且那時應該還會有許多與我同行的人。

讀《祝福》有感 8

魯迅寫的悲劇，時隔多年仍在上演。

無論是被社會唾棄的祥林嫂，還是被封建社會迫害的革命者於霞。他們總有共同點，身邊總有一羣冷漠的旁觀者。

如果那些人沒有聽到她的話，他們也故意試圖假裝聽他的悲慘故事。在他們眼裏，他不過是逗他們開心的一個玩笑，給生活增添情趣的一種情趣，充實空虛的精神世界的一種食糧。沒有同情，沒有理解，只有輕蔑的眼神，苦澀的嘲諷，虛假的淚水，這一切都不禁將她推向深淵，導致孤獨中的絕望。

是那個時代毀了祥林嫂，現在又有多少祥林嫂被這個時代毀了。

不久前，一個小女孩經歷了一個生命從她身邊溜走的痛苦。一個魁梧的男人在她面前摔倒了，但是她因爲身材矮小，動不了他。一羣圍觀的人趕緊招呼她，就這麼看着，小女孩不停的呼救，卻沒人理會。於是她覺得一個人的體溫慢慢下降，她也無能爲力。

這就是這個時代的`悲哀。不質疑自己，爲什麼這些人類在這些合理的情況下顯得脆弱？以前聽人說，當道路導致不公時，我們拔刀相助。那爲什麼在有這種事情的時候，我們寧願做旁觀者，選擇明哲保身，而不是互相幫助呢？如果把這些路人當成自己的親人，我們還是會選擇看熱鬧。爲什麼不能換一種方式思考？如果人們喜歡當時被槍斃的人，看着人們一起工作，革命者會贏嗎？如果一個困難同時擠壓在幾個人身上，那麼他們就會死亡，如果我們一起承擔這些風險，後果可能不是我們看到的那樣。

所以從古至今，無論社會如何發展，科技如何先進，對我們來說都是冷冰冰的。只有縮短心靈之間的距離，人才會少一些陌陌，我們的明天才會更好。

讀《祝福》有感 9

祥林嫂雖然生活在一個不同於現在的時代，但是《祝福》這篇小說卻在我的腦海裏不斷地徘徊，魯迅說過悲劇就是把美好的東西在衆人眼前撕碎。我想這篇《祝福》可能就真正做到了悲劇的塑造，一個命運悲苦的人就在那樣一個人心冷漠的時代徑自飄零了。

祥林嫂原本是一個命運頗差的年輕婦女，年輕能幹，勤勞敬業，對未來還充滿着憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個山裏的男人。那個封建的時代，這是對她多大的'屈辱，她的生活好不容易又安定下來了，但是意外又來了。她的第二個丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個世界又剩下了她孤苦伶仃一個人，爲了謀生她回到了以前的僱主家裏缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最後都覺得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。

與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個那個時代很多命運悲慘的婦女的寫照，封建的社會殘害了多少無辜的人們，封建的禮節讓那麼多原本善良的人們見到一個可憐無助的女子而撒手不管。到底是誰害死了祥林嫂，我認爲是祥林嫂自己的淪落和封建的時代中冷漠的人心。

還好，我們現在不是那樣封建的時代。總是會有溫暖的人幫助在黑夜裏掙扎的人，這個世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個世界的大部分人沒有被艱難的命運打到，敢於做命運的主人。

祝福所有的人在什麼時代都不要冷漠，都不要沉淪。

讀《祝福》有感 10

從心理學上講，人生的最大痛苦莫過於精神上的折磨與摧殘，因爲它不但有損於人們的身心健康，而且更爲主要的，是它可以毀掉一個人的前程，導致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽，事實上就是如此。只要打開魯迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都會不言而喻了。

第一次讀《祝福》時還在上中學，讀完後只是覺得祥林嫂的命運很悲慘，當然印象最深的就是她那句“我真傻，真的”，當時甚至和同學們用這句話開起了玩笑。而今，再一次讀《祝福》則是百感交集，祥林嫂的悲劇，不正是受當時野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結果嗎？

一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死後究竟有沒有魂靈？”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻？這就是祥林嫂——舊社會婦女的典型代表，平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的'身軀支持着沉重的壓力，經歷着時代輪迴，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進行抗爭，表現出了最大的韌性，但在她經歷了辛酸和血淚之後，她所追求的“坐穩了奴隸的時代”也始終沒有到來。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中，在漫天的大雪之中，在政權、族權、神權和夫權的重重枷鎖之下，懷着對地獄的恐懼和疑惑，被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂，終於被打掃得乾乾淨淨了。

祥林嫂懷着對世界的渴望來到了人世，卻帶着無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，雖然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在

舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。

然而，祥林嫂之死還是給了作爲中國當代知識分子也是啓蒙者的“我”一點點啓示的。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對話，讀起來頗爲悲傷。

“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的”？”

“那麼，也就有地獄了？”

“那麼，死掉的一家的人，都能見面的？”

當我讀到這裏時覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能鬆一口氣似的，我想，這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望着前方。我想，這也表達了魯迅面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈。文章是表現生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。有人說，魯迅已經離我們遠去，我不這樣認爲，因爲僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的，離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的，不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸，這種不幸不會出現在二十一世紀，所以，唯有珍惜，方能長久。

讀《祝福》有感 11

《祝福》其中祥林嫂的一生引出了我無數的感慨。

從祥林嫂初到魯鎮，就已經註定了她一生的悲劇。她當時已經嫁人並且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的。更不幸的是僱主——魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士，初到魯鎮的時候，魯四老爺就因爲嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她，以至於後來別人都休息了，她都在通宵地做着男人才會做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。只是爲了能擺脫婆婆的管制而已，後來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。兩年之後她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認爲她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的責任，因爲她自己也認爲自己不乾淨，所以纔會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動，如果她敢於反抗，及時離開魯鎮的話，也就不會有這樣的悲劇發生了。

魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因爲他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應該由個人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮之時，魯鎮的'人面對她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不乾不淨的人，並且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權利，然而，最後一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認爲祥林嫂不該活着，更認爲她死後會受到懲罰，這一番話擊垮了她最後一點做人的希望與權利，因此，魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手。

這篇小說反映了當時的黑暗現狀，對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

讀《祝福》有感 12

大年三十的晚上，在家家都忙着除夕和祝福時，一個瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠沒有再起來，那是祥林嫂。

祥林嫂本也是一個本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作爲工具使用，把她高價賣到了偏遠的`山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的時候，大伯又將房子收走了。這可怎麼活呀？她下到鎮裏到魯四爺處找活幹，但是四叔嫌他是個寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受着他們的精神迫害。鎮上的人也嘲笑譏諷着她，後來，他被迷信的柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺裏的門檻，她本以爲已經贖了罪，待遇卻完全沒有改變：又是冬季祭祖時，魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。於是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得乾乾淨淨了。

祥林嫂爲了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒有體會到。地主階級和帝國主義統治了中國，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂？封建迷信使多少人失去了生命？便也沒有人知道了。

飢寒交迫並不是帶走祥林嫂的，帶走她的，是封建的陋習。

讀《祝福》有感 13

說到魯迅的文章，其實小學就開始接觸了，只是那時的老師只會照本宣科，因此魯迅的文章在我眼裏都是千篇一律，充滿着冷嘲熱諷的，其中心思想也無非是揭露舊社會的黑暗，階級鬥爭之類的。按魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望後代的孩子再讀他的作品。那麼這麼說來，能說魯迅的作品已不適應這個時代了嗎？或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解，新剖析。

魯迅小說《祝福》講的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈？在我看來，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。

一方面，因爲她信，所以到土地廟裏捐了門檻，爲自己贖罪；又因爲她不信，纔會來問"我"這個出過門又見識多的人，希望得到一個確切的答覆。另一方面，她希望有魂靈，因爲這樣死後就可以和家人見面；她又希望沒有，因爲害怕死後被閻羅王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒有魂靈。因爲她已捐了門檻，滿心歡喜地以爲自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站着。""不半年，頭髮也花白起來了，記性尤其壞，甚而至於常常忘卻了去掏米"足可見這事對祥林嫂的打擊有多大，由於種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無神靈，因而她纔會問"我"，這個出門在外，見多識廣的魯鎮人，"她那沒有精采的眼睛忽然發光了"可見她對"我"的期望有多大。而"我對於魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下，"我"最後是以"說不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態度，將祥林嫂逼到絕境。從這點來說，"我"對祥林嫂的死有直接的關係。

那麼，究根結底，祥林嫂的死到底是誰造成的呢？有人說是魯鎮的人，因爲大家都將她排除在外了；有人說是魯四老爺，因爲他是傳統禮教的化身，他不接受祥林嫂這個不乾不淨的人；也有人說是小說中的"我"，因爲"我"遲疑的'態度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，這事自然沒有誰是誰非的確切答案。可在祥林嫂自己看來，她的死是誰造成的？她沒有想到這個問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒有，她從沒想過是誰把她害得走上絕路。或許她認爲是自己命不好吧，她是麻木的。

祥林嫂死了，可祝福不會因她的死而停止。小說結尾用爆竹聲，香菸等表現了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮的人們以無限的幸福"等用了強烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

讀《祝福》有感 14

《祝福》是一篇讓我感覺很多的文章。在文章中，祥林嫂子的生活是坎坷的。她深受封建禮教、迷信思想和無人性的傷害。40歲時，她的頭髮是白色的，臉是無血的，就像一具直立的屍體，最終導致了生命的毀滅。

這樣一個普通而簡單的底層勞動婦女，只是想過上安全的生活，可以生存，但她的願望沒有得到滿足。造成這場悲劇的原因是什麼？我認爲，雖然封建禮教的毒害是一個重要的原因，但人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時的封建社會，而且在當今社會也存在。

一位老人勇敢地抓住了小偷，但他周圍的路人都在旁觀，沒有人幫忙；一位頭髮幾乎全白的老人出現在公交車上。老人年紀大了，腿腳不靈活，行動有點慢。公交車司機不耐煩地催促老人快點，公交車上的乘客沒有站起來讓座；一個學習和生活中遇到挫折的學生站在高樓頂上，想自殺。樓下的人不僅沒有勸阻他，還讓他想開車，相反，幸災樂禍地喊道：跳啊！跳得快，爲什麼不跳呢？跳得快，爲什麼不跳呢？……生活中這些情況時有發生。我們不應該反省自己嗎？反思以前遇到類似情況的時候，我們是否也扮演了一個只想看熱鬧，不爲別人設定出地的旁觀者的角色。

幸運的`是，還有一羣人默默幫助別人，無私奉獻。2007年感動中國人物謝延信就是其中之一。謝延信遵守妻子你死後，我必須好好照顧我的岳父和岳母的承諾。妻子離開後，他小心翼翼地照顧他的岳父和岳母，把他們當作自己的親生父母。幾十年來，他沒有抱怨。他一直支持兩位老人和女兒。只有謝延信才能體會到從二十多歲到五十多歲的風風雨雨。謝延信就像一頭瘦弱的老馬，一步步登上善良的巔峯，散發着人性的光輝。

在這樣一個提倡和諧社會的圈子裏，每個人都應該找到自己善良的本性，因爲人性生來就是善良的，但他們不小心走錯了方向。我們不乞求做任何驚天動地的偉大事情，只有本能地善待他人，讓有困難的人看到一縷陽光，感受到一絲溫暖，找到一點希望。善良的人性就像一朵嬌嫩的玫瑰，只要我們能小心照顧，小心照顧，我相信會有越來越多殘酷的玫瑰再次展現它的香味！祥林嫂子將永遠成爲過去，和諧的社會將不再有這樣的悲劇！

讀《祝福》有感 15

祥林嫂已然已經受不住這個以外得沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終於一步一步地被推上了死亡的深淵。

而然，最大的不幸並不在於祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在於她一再地把自己的不幸當成幸福。這纔是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的`筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的黑暗。

魯迅爐火純青的藝術技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態社會現實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。是啊，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！

讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀；讀周作人，你可以靠在牀頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開；而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經受那最睿智最深沉的思想的洗禮！

封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無奈的嘆息，隨着一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。

當清晨的風颳起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，雲依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。

朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已爲虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？

悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

讀《祝福》有感 16

讀了魯迅寫的《祝福》這篇文章以後，我有很大的感觸，彷彿看到了當時社會的黑暗。與此同時，也對那些不幸的人予以深深的同情。

《祝福》這篇文章中主要是塑造了祥林嫂這個被欺辱、受迫害的舊中國農村婦女的典型形象。文章通過祥林嫂在不同境況下的語言行動，展現了她那屈辱的生活和逐漸被扭曲的性格，深刻地揭露了封建禮教對勞動婦女的精神摧殘。

通過讀這篇文章，我就非常痛恨當時社會的那些不合道理的禮教。爲什麼要這樣對待那些窮苦的人和婦女？難道他們不是人嗎？同樣這也使我感覺到當時社會中人與人之間的那種矛盾。祥林嫂本來就已經是一個非常可憐的'人了，開始她也有丈夫、有家庭，但自從丈夫去世後，由於受不了婆婆的那種管教，於是就跑出來，通過衛老婆子幫忙到魯四爺家中幹活。她勤快、能幹，即使開始魯四爺的家人不喜歡她，但正因爲她的勤快，他們也就慢慢的改變了對她的態度。可是天不由人願，祥林嫂的婆婆竟然找到了她，並硬扯硬拉的把她給帶回去了，不論她願意與否，她都得聽她婆婆的。誰叫當時的社會如此黑暗呢？說到這，祥林嫂的確不走運，回去後就被自己的婆婆給賣了，在她結婚的當天，她是不肯去的，可是那幫人把她綁起來，硬是推上了花轎。到那邊後，她準備自殺，但是未成功，可儘管這樣，那也罷，問題是她的這位丈夫後來又死了。因爲這個丈夫還算有點財，親戚們爲了爭財、爭房，便把她趕了出來，最終連自己的孩子也沒了。正因如此，她常常說她自己的故事，先開始還有人同情她，但後來所有的人都遠避她並以她爲笑柄。

世上的事真是難料，像祥林嫂這樣命苦的人，又何嘗少呢？封建社會中生活的人們如果有現在的人一半聰明、勇敢，我想也不至於這樣。只要百姓齊心合力，封建統治者即使再狠，也敵不過萬衆一心呀！但畢竟社會背景不同，人物的性格特徵和思想不同，所以講什麼也無益。

《祝福》這篇文章寫出了當時社會的背景與勞動婦女的悲慘命運，只要讀過這篇文章的，都會對它有所感悟的。

讀《祝福》有感 17

“舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年和氣象來。”過看了，本來作者也好，百姓也好，應該沉積在一片歡樂之中。這是魯迅《祝福》中的語句，總的看起來，作者心裏似乎有什麼，而且心裏帶着沉重的負擔，看着社會的末落，看着人民的悽苦，或者自己的經歷，新年對他來說也過於平淡了吧，在他眼裏看來，這也沒什麼，都一個樣，同樣變不了是社會的現實，或許講他的想法離的還很遠。中國最悽慘的一幕他沒能看見，這是對他的幸運呢還是對他的遺憾呢？今天讓我們再想這個問題？真正揣摩他的心裏，而不是用我們學生的方式而是根據社會現實觀的方式，再想一下，或者在他心裏早知道這個結果，社會到了一定的極限會有突然性的轉變的，而這個轉變是好與不好，在我們來講無疑不是一個嚴峻的考驗。不僅在魯迅來講，就如筆者在元旦或過年的那一天，都感覺到與往日不同，晴天也好，陰雨天也好，絲豪沒有擋住人們歡樂的氣氛，煙花炮竹，羣裏發的QQ祝福圖片，或者網友用E—MAIL發賀卡等，這些看我們怎樣的心情或者處於什麼環境，如果普通生活的人，不用講是非常的開心的；像我們這類人，或者來講無所謂，那些快樂的氣氛被我們悲哀的神情淹沒了，但有一點，友情讓我們感動，沒想到，網絡把我們千里之外的友誼彙集在一起了，看到曾經共患難的網友，爲我鼓勵的網友，那份情，那份愛，那份誼，誰也無法取代的。講白了，對於過年，過節，什麼的，我真的很平淡，甚至不想去面對這些，有時也帶着恐懼。2010年，這個年是在恐懼與憤慨中渡過的吧，那一年的年三十，筆者也沒有放過一絲與他們較量的機會，既然是這樣了，我也沒想過好，衝出一步又有什麼呢？同時，我也很羨慕那些普通人，他們真好，無憂無慮，沒有負擔，過年了，走親訪友，陪家人遊玩等，看到這些，漸漸地映入了我的眼簾，心裏總有些不好受。爲什麼？我也怨過，也想過不公平，也想過爲什麼我會是這樣？一個沒有文化的人，爲什麼要逐漸面對這麼多而常人或者資深人士所不能承受的呢？想，越來越複雜，要是不想，或者當它不存在。但是某些是逃避不了的現實，以後會是什麼樣的路？在我的眼前仍然很迷茫……

“況且，一想到明天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”文中主要講了祥林嫂的.悽離悲慘的一生。打工嘛，用我們現在社會來講，個人家庭也好，私人企業，想與老闆平等那是不可能，不管在當時的社會來講還是現在的社會來講，也是不可能的。打工就是顧用的關係，人家給錢，你就得爲人家做事，說什麼有憐憫之心或者特殊照顧之類的，這些是很少的，不能講沒有，不過現時還是無情的多。當看你沒用的時候或者有什麼的時候，說不定會把你開了，讓你滾。是呀，你沒用了，無能力爲他們工作了，還要你幹什麼呢？對吧，再一個來講，自己遭遇的事，對於人家來講，也不管，也不想聽，或者要是因爲你的事而影響他們工作效率的話，也只有請你走，只要出了他們這個範圍，管你死活呢？我們拋開祥林嫂，說說現實社會中人走出家鄉去打工，那份艱辛，那份壓力，那份無奈，自己心傷的淚水，只有自己承受，別人不可能爲你承受的，這就是做人的道理而不是情，所以這點我們要區分。民國時期，可能還會有買人的，呵呵，爲什麼這麼講呢，那時的富貴人家或者官僚級的家，買人也是常事，也是在法律範圍之內的，至於買人有沒有工錢，可能有的有，有的沒有吧，只給一口飯吃，說那時的窮人混口飯吃就算不錯的了，總比睡大街餓死在大街上強多了對吧。所以講，“生存”最爲重要，當一個人低落到極限的時候，可能什麼都會拋棄，包括自己的人格，當你餓到只剩下一口氣的時候，街上偶掉的饅頭染上髒水了，吃起來都是那麼的香或者當有人買你的時候，只給一口飯你都願意，管他工作重不重，能有一口飯吃算不錯了。這就是人性本能正常的一面。

“這正好，你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精彩的眼睛忽然發光了。

我萬料不到她會說出這樣的話來，詫異的站着。

“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極密密的切切的說，“一個人死了之後，究竟有沒有靈魂的？”這又發生了什麼事呢？或者給作者來講很驚異的吧，也看出了祥林嫂精神恍悟，不講可能了，肯定知道祥林嫂的遭遇，如同我以上講的，她的遭遇也致使他的所謂的“四叔”將她開了，爲什麼呢？難道就不能憐憫她嗎，就不能同情她嗎？對於這個疑問，一個是對於這樣的家庭，是沒有憐憫之心的，既然你有這麼多的事，而且對於他們家造成了影響，而且你的工作能力不如以前了，很自然地人家顧你就沒有意思了，難道白貼錢嗎，這個賠本的沒有人願意做，大敢的講，包括大部分人。普通老百姓能同情她有的也笑話她，或者神經質講多了，不免人家就有點煩了。講到這的時候，筆者自己吧，以前反映問題也有人同情，不過時間長了，也就有人厭煩了，因爲知道了，講多了，重複了，沒意思了，問題就是那個問題了，或者對於某些人物也是不想見，見到就煩的。自己的事別人又有什麼辦法呢？與這對比同樣的道理。“人死了還有靈魂嗎？”對於作者的回答是直觀的，也是很科學現實的，是的，人死了什麼都沒有，只有一具屍體，渾然沒有知覺的。但是對於他的，後來我看了，他也很害怕吧或者後悔講出這句話吧。所以也做出了自己明確的解釋，對於她的死，他沒有責任的。

講起“祥林嫂”在他四叔家起初打工的時候，非常能幹討家人喜歡的。但是中間出了一點的事，講到這，作者的文中指出，她先前的丈夫死了，家裏有一個婆婆和一個小樹。婆婆爲了這個小兒子的終生大事，把她搶走賣給另一家作媳，後來作者有一段不知道她的消息。至於到另一家，起初日子過的還不錯，有一個孩子，看作者寫的，家庭也沒什麼。不過呢，這個是不是要講命呢，或者講有人不相信命，認爲命拿握在自己的手中，對於後者，也不能講不對，對於前者，也是不能講完全的錯的。天生是個寡婦命，丈夫病死了，孩子在她一次出門中被狠吃了，哎，到這些，另我們是震驚的，失去丈夫倒不說，但是失去孩子可能對人的家庭或者自己是一個慘重的打擊。後來，又落到作者的四叔家打工，但是她的效率不如以前了，也逐漸失去了四叔家的信任，後來有點神經質，以致被趕出家門。這個前後的故事，是讓筆者想到了人生自私無情的一面，看到這樣的情願，我們生在社會上的人去評去感的話，十萬個不應該，呼籲多一份同情，但是該發生的還是發生了，改革不過來了，要怪怪什麼呢？怨那個社會或者怨一個貴族家庭的無情。我們反過來想，筆者上面講的，你遭遇這些事，對於一個貴族家庭，他能管這麼多嗎，還有，每天神經質說那些事，有的顧名譽對自己影響不好，所以只有請她走了。作者能寫出這些，還是本對於弱者的同情，對於四叔這種做法極於強烈的不滿。面對這樣的事，最後也只能無奈，走，離開這裏，去忘記這些……

讀《祝福》有感 18

魯迅很善於運用自然環境描寫來烘托悲涼地氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節。開頭便寫了魯鎮新年送社爆竹地震耳欲聾。這裏地景物描寫預示着魯鎮正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌着，這與淪落爲乞丐地祥林嫂在這閤家團圓地日子孤苦無依地死於祝福之夜地街頭形成了鮮明地對比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字裏行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中地人物塑造，環境描寫無不都是爲着這一個詞而服務地。

對於“祝福”過程的詳細描述說明了這一節日對魯鎮人來說是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個地方都充斥着忙碌的氣息，人人都在忙碌着，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習俗中也能看出男女地位的`高低尊卑。每年爲“祝福”作準備，女人們總是最忙碌的，她們乾的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因爲女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當時女人的地位是多麼的低下。這似乎都在預示着主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。

小說通過表現人物性格中自私、冷漠地一面，來揭示祥林嫂所處社會環境地冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他地人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶着對鬼神地恐懼，孤獨地走向她生命地終點。魯迅通過對熱鬧地自然環境地渲染以及對冷漠地社會環境地刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運形成地必然結果。

讀《祝福》有感 19

魯迅很善於運用自然環境描寫來烘托悲涼的氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節。開頭便寫了魯鎮新年送社爆竹的震耳欲聾。這裏的景物描寫預示着魯鎮正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌着，這與淪落爲乞丐的祥林嫂在這閤家團圓的日子孤苦無依的死於祝福之夜的街頭形成了鮮明的對比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字裏行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中的人物塑造，環境描寫無不都是爲着這一個詞而服務的。

對於“祝福”過程的`詳細描述說明了這一節日對魯鎮人來說是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個地方都充斥着忙碌的氣息，人人都在忙碌着，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年爲“祝福”作準備，女人們總是最忙碌的，她們乾的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因爲女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當時女人的地位是多麼的低下。這似乎都在預示着主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。

小說通過表現人物性格中自私、冷漠的一面，來揭示祥林嫂所處社會環境的冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他的人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶着對鬼神的恐懼，孤獨的走向她生命的終點。魯迅通過對熱鬧的自然環境的渲染以及對冷漠的社會環境的刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運形成的必然結果。

讀《祝福》有感 20

祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成爲一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。

一個是封建思想的影響，第二方面就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。這些纔是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺的兇殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對於封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭:在被虐待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭。

喪夫後逃到魯鎮做工;被婆婆出賣強嫁到賀家;後夫死於傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋;重返魯鎮做工遭歧視，被看成是”傷風敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的.過程中，魯四老爺自然要負主要責任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣進深山裏的婆婆，趕她出門的大伯，用地獄之類的迷信來恐嚇她的柳媽，薦她又合夥搶她的衛老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮一些人，所有這些人對祥林嫂的死都有不可推卸的責任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。

另外以柳媽爲代表的大衆的愚昧無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒有覺悟、沒有反抗，反而又成爲了統治者手中的幫兇，再去愚弄他人。再看看柳媽爲祥林嫂所開的”良方“——捐門檻。不但沒有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“爲代表的新知識青年的無力援助，是導致祥林嫂死亡的直接原因。

封建社會婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的貞節觀、婚戀觀像箍一樣禁錮着婦女的命運。封建社會女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最後竟然落的沒有了立錐之地。可以說是這個社會制度把她推向生命的絕路。

使祥林嫂走上絕路的不是某一個人，而是那個社會制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的悲劇，也應是封建制度的悲劇、社會的悲劇。魯迅通過祥林嫂這個典型形象的塑造，對封建社會發出了血淚的控訴。

讀《祝福》有感 21

魯迅先生的短篇小說《祝福》以辛亥革命前後一個貧窮落後的中國農村爲背景。它主要描述了主人公祥林嫂的悲慘生活。通過祥林嫂的不幸故事，它描述了封建社會的黑暗，以及封建禮教和迷信對普通人的迫害。

《祝福》在結構上採用了倒敘的寫作方法，進一步提高了文章的表達效果。第一次感覺關鍵詞是無知和憤怒，第二次看，整體感覺更心痛和沉重。

一、爭奪命運

在整個故事中，祥林嫂從逃跑-工作-被抓-再婚-失去丈夫和兒子-再唾棄。在封建制度編織的嚴密網絡中，祥林嫂子努力奮鬥，甚至用生命奮鬥（再婚當天，在拜堂，祥林嫂子努力掙脫撞到香角死亡），但當這些閃爍的抵抗火花一次又一次地被澆滅，幾次挫折後，她終於活成了一個木刻的生物。最後，在痛苦的掙扎中，懷着對是否有靈魂的懷疑和對地獄的恐懼，她走過了無助而悲傷的生活。

二、麻木的觀衆

祥林嫂失去丈夫和孩子後，再到魯四爺家打工，歡迎身邊一羣看熱鬧的人。那些人沒有聽到她的話，還特意找假裝聽她悲慘的故事。沒有關心，沒有理解，祥林嫂的悲慘經歷成了大家逗樂的素材，只是他們有趣生活的調味品。祥林嫂子一次又一次地揭開傷疤，告訴人們痛苦，希望得到人們的同情，但對她的反應除了蔑視的眼睛，是辛辣的嘲笑，冷漠讓她陷入深淵無法掙脫，在孤獨中絕望。

三、底層人民的精神牢籠

祥林嫂在陸四爺家工作後，人們非常鄙視祥林嫂的身份。祥林嫂整天在蔑視和厭惡之間的裂縫中謀生，她無法生氣。因此，她聽從了劉媽媽的`建議，努力籌集一年的工資來捐贈門檻，希望清理自己的罪行，改變周圍人對她的歧視，事實證明她並不那麼幸運，封建迷信只是底層人民自我癱瘓的精神牢籠。

祥林嫂子在封建禮教和封建迷信層層包裹着毒繭，一寸一寸地束縛着她，一點一點地侵蝕着她，使她微弱的力量磨損，等待她不是死亡本身，而是無盡的痛苦和折磨，造成這一切都是殺人魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂子的命運，也是整個社會的悲劇。

在雪花盛開的除夕夜，祥林嫂帶着恐懼離開了這個世界。人們說祥林嫂子不是時候死了，這與壓迫者充滿祝福的除夕氣氛形成了對比。文章指責封建禮教壓制和迫害人性（尤其是女性），表達對封建制度的批評，旨在喚醒麻木不仁的勞動羣衆。

讀《祝福》有感 22

中學時代我們都讀過小說《祝福》，老師也只是給我們講了這部小說主要反映了封建禮教吃人的本質，祥林嫂就是典型的受迫害的勞動婦女，實際上我是並不理解的，因爲這多少有些從理論原則出發而脫離本文描寫實際。幾年後的今天當我重新拾起它去讀它時纔有了全新的感受、理解。《祝福》是魯迅先生一九二四年所作的一篇小說。小說描寫了舊社會的一個普通的善良的無知的女性所經歷的苦難，最終不幸被迫害致死的故事。他把犀利的筆鋒照直刺向黑暗的封建社會，把其中的醜惡和骯髒悉數抖落出來。他深刻揭露了舊社會勞動婦女的悲慘狀況，無情鞭撻了長期迫害勞動婦女的封建禮教和封建制度。

在舊社會，婚姻是不自由的。在雄偉輝煌的紫金殿是這樣，在窮鄉僻壤的小城鎮是這樣，在閉塞的小鄉村更不必說。婚姻行爲變爲商品買賣，在舊社會是司空見慣的事情。爲了小叔娶老婆，把她嫁給賀老六，在族人的眼中是天經地義的事，賀老六花錢買老婆，似乎也是無可厚非。反抗是不起作用的，女人嫁到男家，如同綿羊被趕進屠宰場。“只要用繩子一捆，塞在花轎裏，擡到男家，捺上花冠，拜堂，光上房門，就完事了 。”可見，婦女們除了受族權迫害外，還要受名正言順的夫權的迫害，這使得婦女們的狀況更加悲慘。

祥林嫂受族權和夫權的迫害要她改嫁和老六時，由於受貞節觀的影響，展開了自發的抗爭。被搶時，她“哭喊了幾聲”，出嫁時，又嚎又哭，還撞破了頭。但是她的這種自發抗爭在強大的勢力面前是懦弱渺小的，對改變自己的命運無能爲力。她終於還是被強大的勢力征服了。魯迅通過對祥林嫂被族權、夫權迫害的描寫，告訴人們婦女淖入不能自拔的深淵的原因。

阿毛死後，祥林嫂返回魯鎮，這一回情況更是糟糕。祥林嫂受到了神權的壓迫，原先僅有的一丁點權利也被剝奪了。柳媽的出現，加深了神權對祥林嫂的迫害，甚至使祥林嫂的精神徹底崩潰。祭祀時，四嬸不讓她取燭臺，免受苦求解脫，廟祝不讓她捐門檻，捐了門檻之後，依然沒有滿足她盼望的那一點微薄的渴望。“這一回她的變化非常大。”最後離開魯四老爺家，淪爲乞丐。

神權對人們的統治是相當隱蔽的，它使人們迷失了反抗的對象，神權對人們的壓迫是相當殘酷的，它不僅貪婪地榨取了無知的人們辛勞的血汗錢，而且給愚昧的人們戴上了沉重的思想枷鎖。其實，神權的統治就是以魯四老爺之流爲背景的封建統治者變相的壓迫，他們屬於一個集團，所有的封建勢力假借神權實施對所有的貧困人民的統治。祥林嫂最後被神權逼入絕境，完全是由於她的精神首先崩潰了。由此可見，神權對人的精神統治的何等殘忍，而人們對此渾然不知。

最讓人受不了的是祥林嫂的剛烈竟然也會被當作笑柄。那個年代的人們爲什麼那麼麻木?那麼無情?面對如此不幸，脆弱的人，還是那麼殘忍.

一次次被別人踐踏的自尊，一次次被人傷害的心靈，一次次被恥笑的命運。使這個可憐的女人過早的衰老。甚至選擇了死亡!或許死是她最好的解脫。相信過不了多久大家就會忘記這個如塵埃一樣卑微的生命。一切的苦難都隨着這個生命遠去。不知日後祥林嫂在土地廟捐的門檻還會不會有人記得那是替祥林嫂“贖罪”的物件。她有何錯?難道就因爲他沒有生到大戶人家?沒有美滿的家庭?沒有快樂的人生?所以被人恥笑，被人嫌棄?然而這一切都是上天，是社會，是別人在她身上犯下的罪過，卻爲何要她來贖?!

經歷了太多的痛苦，不但沒有人的'同情，沒有人的安慰。而且得到的無數人嘲笑。生在那個女人沒有地位的年代，是她最大的悲哀!包辦的婚姻一步步將她推向死亡!

總之，祥林嫂是舊社會最下層的婦女代表，她的命運就是當時全中國婦女的命運，她的生活就是當時全中國婦女的縮影。魯迅先生同情這個階級。他無情地解剖這個階級，就是要人們勇敢地面對現實，爲爭取勝利而尋找出路。魯迅先生更加痛恨封建統治者，是他們造成了人們命運的悲慘，帶給人們深重的災難。

讀完了這篇文章我的心久久不能平靜。又是個春節。如果真的有魯鎮這個地方那裏的人有該忙着“祝福”了吧!

祝福!祝福一切有過苦難或正在經歷着苦難的人們擁有一個幸福美好的明天，我們今天的社會將會把溫暖傳遞，不會讓曾經的悲哀重演!現在的人們沐浴着理解和真正的憐憫!

今天，當一輪紅日迎照着天邊的華彩，升起在這神州大地，那每一縷金絲，都蘊涵着幸福與溫暖。今天，當黨的旗幟飄帶着改革的春風，輕撫過這華夏沃土，那每一絲氣息，都飽含着關愛與溫馨。錦繡山河見證了民族的崛起，然而，這一切的一切，億萬人民不會忘記是誰領導的。萬千感慨，無盡祝福，在此刻終匯成了一句：黨在我心中。

讀《祝福》有感 23

魯迅先生是我最欽佩的作家之一。他以筆爲武器，奮鬥了一輩子，被譽爲民族靈魂和現代文學的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說《祝福》……

《祝福》是魯迅先生的小說代表作之一。它寫的是小說主人公祥林嫂一生的悲慘命運。祥林嫂是一位被封建禮教壓榨的貧困農家婦女。丈夫去世後，殘忍的婆婆想賣她。她逃到魯鎮魯四爺家當傭工。不久，她被婆婆家搶走，賣給何家和何老六結婚。經過一系列的反抗，她終於不得不服從了。幸運的是，她的丈夫何老六是一個單純忠誠的農民，然後她有了兒子阿毛。祥林嫂子終於可以過上穩定的好生活了。不幸的是，美好的時光並沒有持續多久。命運捉弄了人們。何老六因傷寒復發而死。不久，她的兒子阿毛又被狼吃掉了。因此，她被叔叔趕了出去，成了一個無家可歸、孤獨的人。經過沉重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們也說她再婚有罪，要求她捐贈門檻贖罪，否則她會在陰間受苦。經過千辛萬苦的積錢和捐贈門檻，她仍然無法擺脫人們的歧視。最後變成了乞丐`在年底人們祝福新年的歡樂氣氛中，她以極其複雜矛盾的心情凍餓致死。

祥林嫂子的生活是坎坷而悲慘的'生活。她最初勤奮、善良、簡單、頑強，但在封建教育和封建思想占主導地位的舊社會，她被踐踏、迫害、摧毀，甚至被舊社會吞噬。祥林嫂子是中國封建社會成千上萬婦女悲劇命運的縮影，她的生活是封建社會制度下成千上萬中國母親悲慘生活的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的破壞和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質。與此同時，我們也看到魯迅先生熱愛勞動人民，憂國憂民，深切同情壓迫婦女。正因爲如此，魯迅先生寫了這部小說。魯迅先生赤裸裸地向我們的讀者展示了一位被封建禮教壓榨的貧窮農民婦女，這引起了我們的深思。

這部小說讓我明白了封建社會制度下勞動婦女的生活有多悲慘！就像小說中的祥林嫂一樣，她經歷了世界上所有的痛苦，最終帶着滿滿的屈辱和傷害離開了世界。同時，我也很高興我們生活在這個社會主義國家。我們有多幸福！我們生活在這樣的環境中，我們應該珍惜現在的美好生活，努力工作，努力工作，爲祖國的美好國家舔磚！

讀《祝福》有感 24

魯迅是我最欽佩的作家之一。他用鋼筆做武器，戰鬥了一輩子。他被譽爲“民族之魂”，現代文學的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說——《祝福》.

《祝福》是魯迅的代表作之一，描寫了小說主人公祥林嫂的悲慘命運。祥林嫂是一個被封建禮教碾壓的貧苦農家婦女。丈夫死後，狠心的婆婆想背叛她。逃出來後，她在鹿鎮四老爺家做家政。不久後被婆婆家帶走，賣給皇室嫁給何老劉。經過一系列的反抗，她終於不得不服從。幸運的是，她的丈夫何老六是個憨厚的農民，然後她有了兒子阿毛，祥林嫂終於可以過上安穩的生活了。可惜好景不長，命運捉弄人。何老六因傷寒復發去世。不久，她的兒子阿毛被狼吃掉了，於是她被叔叔趕了出去，成了一個無家可歸、孤獨的人。經過重重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們還是說她再婚“有罪”，要求她捐出門檻“贖罪”，否則她就去“掃墓”她辛辛苦苦攢了錢，捐了門檻，還是擺脫不了人家的歧視。最後她成了乞丐，在歲末祝福新年的歡樂氣氛中餓死了。

祥林嫂的生活坎坷而悲慘。她原本勤勞善良，單純堅韌。但是，在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被舊社會踐踏、迫害、摧殘甚至吞噬。祥林嫂是中國封建社會千千千千萬萬婦女悲慘命運的縮影，她的一生是封建社會制度下千千千千萬萬中國母親悲慘生活的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質。同時也看到魯迅熱愛勞動人民，憂國憂民，深切同情被壓迫婦女。正因爲如此，魯迅寫了這部小說。魯迅赤裸裸地向我們的讀者呈現了一個被封建禮教碾壓的貧苦農家婦女，引起了我們的深思。

這部小說讓我明白了生活在封建社會制度下的'勞動婦女的生活是多麼悲慘！就像小說裏的祥林嫂，她經歷了世間所有的痛苦。她帶着滿滿的屈辱和傷害離開了這個世界。同時，我很高興我生活在這個社會主義國家，我們是多麼幸福啊！我們生活在這樣的環境中，所以我們應該珍惜現在的美好生活，努力工作，進步，爲祖國的偉大祖國做出貢獻！

讀《祝福》有感 25

《祝福》魯迅先生所寫，魯迅先生寫出來的讓我頗有感動，因爲那裏面的>故事情節和人物描寫，都深深地吸引着我，那裏面祥林嫂是有個悲慘的角色，祥林嫂結婚以後，沒過多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無奈改嫁了，那時改嫁很不好，因爲和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。

她現在也不愛說話，也沒以前幹活利索，但天天都給別人說“我真傻，真的，”祥林嫂擡起她沒有神采的眼睛來，接着說。“我單知道下雪的時候野獸在山坳裏沒有食吃，會到村裏來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋後劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳裏，看見刺柴上桂着一隻他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠裏，肚裏的`五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏着那隻小籃呢。”每一句都深深地打動了我，每一句又充滿了對兒子的懷念和愧疚感！

可是天天他都給別人說，別人已經都能背過了，鄉親們聽的已經不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來做趣，最終淪落到了一名乞丐，無依無靠，在別人高興的時候，祥林嫂卻死去了！

讀《祝福》有感 26

魯迅先生的短篇小說《祝福》，講述的是一個女人，受封建思想的束縛，一生悲慘的遭遇。

主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十歲，本來靠打柴爲生，但是一年的春天裏沒了。後來，祥林嫂從家裏逃出來，經衛老婆子介紹，來到四叔家做女工，實在比勤快的男人還勤快。新年才過，一次祥林嫂外出淘米的間隙，被婆婆叫來的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛婆子一起來到四叔家，算清了祥林嫂一文也還沒有用的工錢。

婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之後不幾天，也就裝在花轎裏擡去了。

起先，祥林嫂死活不同意。後來，她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。

“天有不測風雲”，她的男人是堅實人，年紀輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子；她又能做，打柴、摘茶、養蠶都來得，本來還可以守着，誰知？春天快完了，村上倒反來了狼，可憐的兒子被狼銜去了。

現在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。

然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之後的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有之前一樣靈活，記性也壞得多，死屍似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上已頗有些不滿了。

四叔家裏最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀。但是四叔覺得祥林嫂雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的。祭祀的時候不許她沾手，否則，不乾不淨，祖宗是不吃的。

受着旁人的冷眼和嘲諷，祥林嫂本以爲捐了門檻一切都會變好。可是捐了門檻以後，絲毫沒有改變旁人對自己的態度。後來，她從四叔家出去就成了乞丐。最後，祥林嫂還是落寞地離開了人世……

看着小說中祥林嫂一生悲慘的遭遇，惋惜的同時也慶幸自己生活在當下和平的年代。我想對祥林嫂說：是命，但不要認命！

祥林嫂，你好！很高興和你進行對話。第一次去四叔家做女工，你所呈現出來的是積極向上的生命樣態。儘管死了丈夫，偷跑出來，但是你不願意認命，任勞任怨地埋頭做事情，因此也贏得了主家的一致好評。

可是好景不長，你終究是被婆婆抓了回去，還被許給了旁人。起初，你也嘗試着奮力反抗，但最終還是接受了現實，並且很快有了屬於自己的孩子。上天好像總是在和你開玩笑，相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無家可歸的你，又一次投靠原來的東家。

東家聽聞了你的遭遇，接納了你。但是，你卻不像之前一樣做事利索了。你對生活失去了希望和盼頭，逢人就念叨自己不幸的過往。

如果曾經的`過往是命，不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結在過往裏，不願寬宥自己，那麼你就是在認命。也許讓一個人完全拋開過往，特別是原本幸福的、充滿希望的過往，很難！但是，如果你一旦勇敢地跨出來，勇敢地做自己，又會是不一樣的風景。

在你第二次進入老東家的門時，倘若你還保持着原本的工作狀態，做事任勞任怨，可能你會……

不管是封建時期男尊女卑的時代，還是現如今倡導男女平等的時代，命運始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中註定，但是隻要不認命，自己也足夠的努力，未來可期。

讀《祝福》有感 27

魯迅的《祝福》這篇文章是我在學校裏讀的一篇散文。本來我的心情是輕鬆愉快的，但讀後我倍壓抑，心情十分沉重。

我個人認爲，《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會的愚昧無知的小說。他用“我”的眼光（“我”並不是魯迅，而是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象），把祥林嫂這個人物鮮活地表現出來，把世態的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝福》都是一篇非常能反映舊社會醜惡的文章。在我認知魯迅以前，我一直以爲，魯迅只是一個思想前衛，語言犀利的作家。他的`出名只是因爲他的雜文和他的思想，但是在看了《祝福》後，我對他的看法漸漸改變，覺得他是一個憑着真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。

魯迅的《祝福》一開始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然後魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學造詣是極高的。這一點值得我們認真學習。

我覺得文章最費解也最發人深思之處是文章的題目“祝福”，文章爲什麼不叫“祥林嫂”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。

文章是表現生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了後，她回到魯家打工，主人並沒有關心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認爲她是個剋星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。

魯四老爺作爲地主階級知識分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀，對祥林嫂是鄙夷的；而小說中的我是小資產階級，是萌發的新生力量和先進思想的代表，雖說唯唯諾諾，但對祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作爲社會的主流文化，深紮在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是爲人的基本準則。兩千多年的根深柢固，隨着封建制度的瓦解，面臨進步思想和外來文化的衝擊。封建的道德準則是與社會現實脫軌，無視人權的。思想的因循守舊是當時中國落後而不奮起的根源。魯迅吶喊着，以慰籍那些在寂寞裏奔馳的猛士和前驅者，喚醒麻木的人們，鼓舞進步青年尋求救國之道……

所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。起來奮鬥吧！

讀《祝福》有感 28

祥林嫂已然已經受不住這個以外得沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終於一步一步地被推上了死亡的深淵。

而然，最大的不幸並不在於祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在於她一再地把自己的不幸當成幸福。這纔是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的`黑暗。

魯迅爐火純青的藝術技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態社會現實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。是啊，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡!

讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在牀頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經受那最睿智最深沉的思想的洗禮!

讀《祝福》有感 29

讀過《燭光祝福》這本書後，我被文中一個又一個的真情故事所感動，故事所體現的友愛、公平、民主，所體現的軍民之間的關愛，晚輩對長輩的感恩之情，都讓我對父母、對老師、對朋友有了新的認識。

在地震中還堅持留在手術檯前的曾令春“我們都在，不要擔心”，這輕輕的一句話，帶給病人的不僅僅是健康，還有活下去的信心和勇氣！連續工作16天的電力工人曹響林，因勞累過度，倒在110千伏21米高的鐵塔之上，爲了他熱愛的事業，爲了保一方電路通暢獻出了自己寶貴的生命。還有爲保衛祖國邊防，三年沒有和母親見面的馬文，他們隔河相見的場面，讓我哭了一回又一回。

在看完爲媽媽洗一次腳的文章後，我也爲媽媽洗了一次腳，雖然沒有人給我分配這項工作，但我知道媽媽爲我付出了太多太多，每次我學習有了進步，都能看到媽媽幸福的微笑，而每次的頭疼腦熱，感冒發燒，都給媽媽增添一絲皺紋。

我愛媽媽，但我從沒想過能爲媽媽做些什麼，這篇文章使我深受教育，也給了我許多啓迪：原來，能爲媽媽做的事太多太多，一個問候、一句關心的話；倒一杯水，盛一碗飯，都能表達我對媽媽的愛，對媽媽的情！

我們的中國是強大的，我們的民族是團結的，我們的社會是和諧的。8.0級大地震讓我們中國人更加堅強，讓世界爲我們的精神震驚！雖然我們是孩子，但我們一樣有力量！馬健同學就用自己的雙手，扒出了自己的同學向孝廉。帶傷卻堅持留在校園營救自己同學的佘友富，還有我們敬愛的劉寧老師，爲了59名學生，不顧自己女兒的呼救。雖然他失去了一個孩子，卻得到了59名孩子的尊敬和愛戴！還有很多很多，每一篇短文都是對我心靈的'洗禮，每一個小故事都讓我感動，讓我知道和諧的重要和來之不易。

《燭光祝福》讓我感受到關愛的力量是偉大的，只要大家互相關心、互相幫助，無論多大的困難我們都能戰勝！一個人的力量是微弱的，但合在一起，就會變成無窮的力量！我要和同學們一起行動起來，關愛他人，關愛校園裏的一草一木，共同構建一個和諧校園。我們更要儘自己的微薄之力，幫助受災地區的小朋友，給他們再多一份關心，再多一份溫暖，願災區的同學們早日過上幸福快樂的生活！

我更體會到幫助別人，奉獻愛心的同時自己也得到了快樂，而且是發自內心的快樂。如果每個人都這樣快樂的做事，快樂的生活，我相信世界會變得更加美好！