《論語》讀後感範文三篇

　　《論語》讀後感【一】

《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活。

幾棵挺立在岩石縫間的古樹千年不倒，即使經歷了暴風驟雨；幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打；幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的岩石遮蔽。《論語》正如它們，存在着一種強大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。

《論語》的精髓在於把天之大，地之厚的精華融入到人們的內心，使天、地、人成爲一個完美的整體，讓人們有着一種無比強大的力量。從而使人們對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

每個人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關，同內心相連。只有真正的賢者，才能不被物質生活所迷惑，才能始終保持內心的那份恬淡與安寧。

如同老師這份職業一樣，她選擇了奉獻，她會從學生們的點滴進步，或是學生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內心舒暢，同學們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會看到自己的付出，會有很多怨言，甚至會影響到同學們看待問題的角度，從而使同學們失去學習的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊！

拿起這本書，重新領悟古老理論的精華，心中產生了很多共鳴：把握自我，不爲外界事物所迷惑；忠孝禮儀是基礎；安貧樂道，淡泊名利；愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。

《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。它彷彿是一面鏡子，時時刻刻映照出我們自己的所作所爲。

　　《論語》讀後感【二】

衆所周知，《論語》是儒家學派的經典着作之一，它以語錄體和對話文體爲主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是孔子死後，他的弟子及再傳弟子編撰而成。

而論語導讀則是針對你在論語中不明白的，注意說明背景、說明用意，並對原義作適當的發揮和展開，讓我們更清晰的瞭解論語，並學會運用其。

“君子”觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極爲重視。那麼在孔子眼裏何爲君子呢？

論語導讀中有很多話都體現了孔子對君子的看法並作了解釋。

有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”

儒家認爲家世國的基礎，治國之前必須先齊家，家齊而後國治。爲什麼呢？因爲家就是人的調教之所，在家裏把人調教好了，知道孝順父母、尊敬兄長了，到社會上去自然會服從領導，尊君愛上。知道服從與尊敬，也就自然能與社會和諧，恪盡職守。

孝順父母、善事兄長，是一個人應該具備的道德修養。

所以作爲君子首先必須具備的基礎就是“孝順父母、善事兄長”。

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

這句話說明了仁在孔子眼裏是十分重要的。

論語導讀中還有更多的知識等着我們去學習，《論語》是君子的一堂必修課。

　　《論語》讀後感【三】

最近的幾節語文課上，我們都是在討論《論語》。看了視頻後發現，《論語》中大部分的內容都提到了君子。我想，君子這一詞，應該是孔子畢生追求的目標，同時也是他教導學生要奮鬥的目標。

在孔子的理念當中，君子給我的感覺就是像一張白紙一樣潔白，同時又帶有出於污泥而不染的高貴。雖然他不一定是大富大貴的富家子弟，但卻散發着高貴，令人敬重的氣質，影響着身邊的每一個人。

當然這一切都是孔子的理想，世界上根本不會有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，自身也有做不到的地方。但是我們還是要向着這樣一個目標去發展。雖然不能成爲完美，但至少做到接近完美。

要成爲君子，就要學會培養自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭，羣而不黨。”等等。這些看似簡單的話語做起來是非常困難的，特別是要堅持下去的時候。我們現在身處中學，因此同學之間都應該是沒有猜疑，大家赤誠相待的。但是當我們身處社會中時，各種各樣的利益關係，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個腳印地腳踏實地。曾經讀過一本書，在裏面貫穿其中的一句話是“比鬼神更可怕的，是人心。”因此，即使是我們自身懷着赤誠之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處小心。不過我也相信，若是有越來越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個社會的氛圍也會有所改變。