觀《雲圖》有感範文大綱

最近看《娛樂至死》這本書後，對電影也有了新的理解。將這種新的理解加之於電影《雲圖》之上，也便有了新的感觸。

其實也不能說是新的，只能說是，從雜亂無章中抽離出來的——感觸。電影《雲圖》的製作當然是大手筆的，將六個截然不同的故事雜糅在一起，最重要的是壓縮成130多分鐘，這需要強大的製作功底，需要強大的演員陣容。無論是影片中鬼斧神工的剪輯，還是每個大牌影星一人分飾N角的嘗試，都值得大加讚揚。但電影並不應該只是爲了得到人們虛無的讚美而存在的東西——抑或是實在的鈔票。對於導演來說，應該是一種哲學訴求、一種宣教，是對人們從未嘗試過、卻又渴望瞭解的世界的還原或者說塑造。《天幕危機》應是如此，《一代宗師》也應是如此，《泰囧》亦都應如此。

電影《雲圖》亦是如此，只是每一位宣教者使用的手法迥異。這是一個時間跨度千年的大故事，由看似獨立的六個故事組成，若沒有無法簡單道破的關聯的話，我想着導演完全可以拍六部片子，根據米切爾的原著的豐滿程度，絕對都會充實又賣座。然後不是這樣，導演把它們雜糅在一起，就憑這一點，她的立意高明瞭太多，遠的不說，就拿最近的幾部片子來說吧，《007》整片在完成一個任務，時間跨度幾個月？一兩年？《一代宗師》《大上海》整片在用葉問或成大器的眼看世界，時間跨度幾十年？最近最賣座的《泰囧》就更別說了。駕馭幾十年的時間跨度，宣教者很好爲其披上哲理的外衣，譬如《007》，你可以看成它在宣揚忠誠，也可以看成它在宣揚取捨；譬如《一代宗師》《大上海》，你可以看成它在還原武林或者江湖，宣傳武術的哲理或者江湖的道義；又如《泰囧》，或可反映娛樂至死的現實。雖然莫衷一是，但是萬變不離其宗。《雲圖》時間跨度太大，不能隨意運用哲學主題，但是話又說回來，好像又脫離不開一些主題，因爲恆久不變的主題，要麼就是愛，要麼就是自由，還有就是信仰，還有就是對無法實現愛、自由、信仰所作出的反抗。顯然，《雲圖》的自由和反抗打動了我。《亞當尤因的太平洋日記》中，黑人奧拓華對人生自由的渴望，《希德海姆的來信》中作曲家西德海姆對追求自由創作的渴望，《蒂莫西卡文迪什的苦難經歷》中老人卡文迪什對於逃脫養老院禁錮的渴望，《星美－451的記錄儀》裏面，克隆人星美－451對於廢奴的渴望。每個時代都有每個時代對自由的不同訴求，每個時代都有每個時代在追尋自由的途中產生的獨特的愛恨情仇，將這些愛恨情仇交織在一起，也便成就了一個更爲宏大的時代的多重奏，也便成就了這部電影《雲圖》。

其實作爲一名生物學專業的學生，對《星美－451的記錄儀》這一段有着異常的敏感和震撼。於是拜讀了《雲圖》小說的中譯版，小說比電影顯然更豐滿。故事的最終結局，小說和電影是有出路的，聯盟會原來只不過是上演了一出虛假的冒險故事，其目的僅僅是爲了讓所謂的`“純種人”不信任任何克隆人，爲了讓廢奴主義無人相信。最終星美用一句引言結束了自己的故事敘述，“不論你殺死我們多少人，你永遠無法殺死你的繼承者”。這對於任何讀者來說，可能是個欣慰。也許你會以爲：“確實是這樣的，那些純種人的後代，應該會比前代有良知的。”但是結果很可能正好相反，不然的話，爲何最後一個故事是，大毀滅呢？這是值得現在的人們警醒的地方。

現在的我，越活就越覺得自己的才疏學淺，所以也開始多看些書，彌補自己的知識短板。最近看黃仁宇先生的《中國大歷史》，讓我看到了一種截然不同的歷史觀，也就是“將宏觀及放寬視野這一觀念導引到中國歷史研究裏去”從而高瞻遠矚地考察中國歷史的“大歷史”觀，這種觀察的維度，讓我們更能夠理解歷史事件發生的根本原因。比如說黃先生對於土壤、風向和雨量對中國古代政治制度和戰亂的影響，講解得非常到位。讓我們看到，其實人類社會的不斷髮展，不是脫離地理、脫離自然而建造的空中樓閣，而是接着地氣的，一個非常恰當的比喻出自《無極》：造成一個人勵精圖治、取捨萬千最終走到權力金字塔頂端的直接原因，有可能僅僅是兒時被人家搶了一個饅頭。當時覺得挺荒唐，現在再看，覺得再合理不過了。只是被搶了個饅頭這個原因是不容易發現的，因爲它涉及到從被搶饅頭到到達權力頂峯這幾十年的時間跨度。所以黃仁宇先生告訴我們要宏觀，要放寬視野，這樣才能不被迷惑。這也是最難的地方了罷。

黃先生告訴我們的是一種思維方式，不僅限於中國歷史，起碼在《雲圖》中，有着隱隱約約的體現。一個人做出一個重大決定，可能是因爲偶然聽到了若干年前的一首《雲圖六重奏》，也可能是因爲看到了若干年前的先人寫下的日記、信件，也可能是因爲夢到了若干年後自己的某個情景。對於未來，一切皆有可能成爲現實；對於過去，一切皆有可能成爲未來現實的引子。佛說，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，這能讓困苦的人釋然，但是我覺得其實反過來說是一個意思，即：過去心或可得，現在心或可得，未來心或可得。這會讓有信仰的人更堅定。