有關水滸傳的觀後感想

　　一、《水滸傳》人物綽號的研究現狀

（一）《水滸傳》的研究從古至今，從國內輻射到世界

《水滸傳》自問世以來，就一直是各代文人關注的焦點，研究《水滸傳》更是成爲了一門學問，有關水滸傳的讀後感。無論是明朝的李贄，還是清代的金人瑞（聖嘆），都熱衷於鑽研《水滸傳》中的內容。到了現當代，全國各地都紛紛掀起研究《水滸傳》的熱潮，不但在全國範圍內成立了《水滸傳》研究學會，《水滸傳》的影響還輻射到了國外，一些喜愛中國文化的外國人也加入了研究《水滸傳》的行列。例如在挪威就有研究《水滸傳》的民間組織。美國夏威夷大學教授馬幼垣，芝加哥大學教授馬泰軍也是海外研究《水滸傳》的專家。

（二）國內對《水滸傳》人物綽號研究的現狀淺探

在國內，《水滸傳》的研究是一個很受重視的項目。早在1981年11月湖北武漢市就舉行了全國首屆《水滸》學術討論會。而在《水滸傳》人物綽號研究方面比較有名的有餘嘉錫、王利器、盛巽昌、吳興人等。

餘嘉錫是一位研究《水滸傳》人物綽號很有名的專家，他根據《大宋宣和遺事》和《宋史》中提及到的宋江等三十六人聚義的故事，寫了一本《宋江三十六人考實》和一本《水滸研究》，裏面對宋江等三十六人的綽號進行了詳細的分析。王利器是另一位研究《水滸傳》人物綽號很有名的專家，他的《耐雪堂集》裏就介紹了對《水滸傳》人物綽號的一些研究。1但比較兩位名家的論點，卻在某些方面存在不同之處。盛巽昌是上海社會科學院的研究員，上海作家協會會員，他在前人的基礎上，加入自己的一些見解，寫了一本專門介紹《水滸傳》人物綽號的《水滸黑白綽號譚》。書中不但對梁山108位好漢的綽號進行了研究說明，更對《水滸傳》中的其他一些人物的綽號進行了分析介紹，把衆家的觀點揉合在一起，列各家之觀點，是比較全面介紹《水滸傳》人物綽號的一本專著。吳興人也是上海人，他在《超越時空的對話——｛水滸傳｝作者對我說》一書中專門用一個章節來介紹了《水滸傳》的人物綽號，書中還採用一問一答的形式，由作者與假設的施耐庵展開對話和探討，這形式是比較新穎的。上述提到的幾本書，都是作者通過多方對比印證，再結合自己的見解編纂而成的。

　　二、人物綽號這一現象的產生原因與歷史背景

（一）人物綽號這一現象的產生

中國古代給人物起綽號最早見於秦漢時2。因爲它頗爲傳神、形象，能爲各階層人士所廣泛接受，作爲尊姓大名的補充與張揚，於是自然而然地進入了民間文學的殿堂。而距史料書籍的介紹，北宋末年與南宋之間，人有綽號是很普遍的，特別是江湖中的綠林好漢，又或是“盜寇之人”，又或是各類“勤王軍”、忠義人士、土豪、受招安的起義軍首領，都有各自不同的的綽號，讀後感《有關水滸傳的讀後感》。這些綽號的產生，更多的是爲了加深人們對他的印象，在江湖中增強他的影響力，更好地在江湖上宣傳自己，提高自己的江湖地位，又或是爲自己樹威，震懾手下或異己。小說中的綽號則是一定時期社會的集中反映，它特意把現實社會中的一些現象與背景、人文捏合在一起集中表現出來。

（二）《水滸傳》人物綽號產生的歷史、社會背景

《水滸傳》中的人物綽號，就是宋元時期民間社會文化的積澱，它以創造性的思維折射民族的審美心理和審美情趣3，它也是人物性格、行爲、身份、職業的高度提煉。

《水滸傳》中的人物綽號，能有助於我們瞭解當時社會的一些歷史背景。其中不少的綽號都烙上了書中所描繪當時的那個社會文化的烙印。

《水滸傳》所描繪的是北宋徽宗宣和年間發生在山東一帶的梁山泊好漢聚義的故事。書中正面歌頌了農民起義，是一部市民意識很強的書，書中的人物五花八門，三教九流無所不有，有的是帝子神孫（如小旋風柴進），富豪財主（如玉麒麟盧俊義、撲天雕李應），大將官吏（如及時雨宋江、雙鞭呼延灼、小李廣花榮、大刀關勝），並三教九流，乃至獵戶（如雙頭蛇解珍、雙尾蠍解寶），漁人（如混江龍李俊、船火兒張橫），屠兒劊子（如鐵臂膀蔡福、一枝花蔡慶）。造成這些不同階層的人起義的原因主要是當時北宋社會統治階級的腐朽。《水滸傳》中的人物綽號，很多都帶有那個時代的氣息。下面舉一些例子來說明。

如宋江，他在《水滸傳》被提及到的綽號共有四個：“及時雨”、“呼保義”、“黑宋江”（因其面黑身矮，見《水滸傳》229頁）4、“孝義黑三郎”（見《水滸傳》229頁）5。其中“呼保義”這個綽號最能說明當時的社會。“呼保義”這個綽號是108位好漢聚義時李逵從陷洞中擡上來的一塊石碑上宋江的綽號。“保義”是宋代一個小官的官銜，“按《宋史》記載，有成忠郎、保義郎的官銜，是御前的小武職。專職負責在皇帝面前掌管辭謝、朝見、傳宣等事務，屬正八品或從八品6。宋江因爲覺得自己有做保義郎的能力，而且宋代人好稱自己或別人爲保義郎，以此爲榮；再者，宋代皇帝喜歡把“保義郎”這一官銜賞給忠義軍首領。”6。聯繫到宋江上山以後的一貫主張都是盼朝廷招安，爲國效力，搏個“封妻廕子”。宋江用“呼保義”來作爲綽號也是有原因的。

又例如黑旋風李逵、小旋風柴進、轟天雷凌振、沒羽箭張清四人的綽號。著名專家王利器認爲：“‘旋風’是當時金國的一種炮名，威力強大，宋金交兵，金兵多用此炮攻城。”7盛巽昌則認爲，“旋風應是平地而起的龍捲風”8。我比較認同盛巽昌的觀點。因爲李逵殺性大，人見人怕，再加上“黑”形容他的身體膚色，構成了生動的黑旋風李逵的形象。而至於小旋風柴進，應是黑旋風的借用。因爲施耐庵也很喜歡從資料中借用綽號。另外，我想，柴進在《水滸傳》中是一個廣交朋友，“專一招接天下往來的好漢。”（見《水滸傳》122頁）的豪傑，林沖也說：“聞大人貴名傳播海宇，誰人不敬。”（見《水滸傳》124頁）9。柴進既然當時是江湖上如此有名的人物，以席捲大地的龍捲風配之，也是合理的。這只是我個人的看法。另外“轟天雷”也是當時一種用拋物器發射的原始火器10；沒羽箭則是宋代湖北、京西造的一種武器，南宋孝宗淳熙年間比較常見11。

此外，《水滸傳》中還有一些人物綽號能反映出當時市民階層封建迷信的文化色彩。如立地太歲阮小二、短命二郎阮小五，活閻羅阮小七，這三個綽號中的事物都是當時市民比較害怕，避之則吉的凶神，以“立地太歲”、“短命二郎”、“活閻羅”爲綽號，既表現了阮氏三雄的兇悍，也以當時市民比較害怕的凶神形容他們，襯托出阮氏三雄是充滿叛逆、凜然不可侵的人物形象。

由此可見，《水滸傳》中的人物綽號能有助於我們瞭解當時社會的一些歷史背景。其中不少的綽號都烙上了書中所描繪當時的那個社會文化的烙印。