恐怖電影《異形：契約》觀後感

當看完一部作品後，相信大家有很多值得分享的東西吧，寫一份觀後感，記錄收穫與付出。千萬不能認爲觀後感隨便應付就可以，下面是小編爲大家整理的恐怖電影《異形：契約》觀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

對於異形，我有一種割捨不掉的情節。(我第一次接觸異形電影是1998年，所看的是第四部《異形4：浴火重生》，那是我還是小學五年級的小朋友。)

從預告片來看，《契約》一片緊跟《普羅米修斯》的情節，同時與異形第一部做出了某種程度的銜接。片中出現了前作中我們熟悉的人造人大衛，並且相關介紹也說明背景中的星球是第一部中肖博士和大衛乘坐“工程師”的飛船抵達的星球。同時，預告片中出現了正傳裏四瓣蟲卵和經典的抱臉蟲，說明經過了這麼多年，異形終於從前作中的原始異形進化成了正傳裏的經典形象，而最近繼續曝光的一些劇照也說明，《契約》中的異形正在處於進化的過渡時期。看到這裏，我對電影已經是迫不及待了。

毫不誇張地說，異形系列電影是我的科幻恐怖電影啓蒙作，很長時間裏，我以異形爲標杆來選擇評價科幻、恐怖類電影、文學以及遊戲，甚至一度沉浸在cult片的血漿中無法自拔。以至於很長時間裏我和周圍人討論電影尤其是恐怖類電影的時候顯得格格不入，在90年代，似乎更流行的是港臺鬼怪、殭屍以及日本的鬼魂靈異類恐怖片，周圍知道異形的朋友我見得不多。現在在A站的異形系列電影下還可以看到很多自稱是“看了普羅米修斯以後來瞧瞧正傳是個什麼樣子”的彈幕留言，好像在《普羅米修斯》上映之前，異形一直是潛伏在科幻恐怖電影這一小衆羣體的背後，孕育着不安的怪蛋而不被大衆所知。

我第一次看的異形電影是第四部。看異形4的動機來自於《科幻世界》，多虧了這份雜誌，我在童年時代看了不少優秀的科幻電影，節省了許多淘碟的時間精力。雖然雜誌上詳細刊登了電影的劇情介紹，但是實際觀影還是着實被嚇到，這就像看菜譜和吃菜是兩種完全不同的感受一樣。整部片子看下來，我一直是心跳急速全身發抖，雖然是夏天，但是一身冷汗，電影看完，我連從小凳子上站起來的勁也沒有了。在看完異形4的第三天，我向我的兩個表弟推薦了這部片子，於是我們三兄弟一起經歷了盛夏的嚴寒，只不過，這份嚴寒再加三倍，因爲我們緊接着把123部統統補完。緊接着，整個暑假，我們都在離家不遠的幾家光碟店裏租來了封面印着“異形”的幾乎所有電影，當然，其實裏面有很多是垃圾片。

異形系列的主題是恐怖，恐懼的內涵，在當代哲學家、心理學家們的研究中呈現出多樣的面貌，首先，恐懼來自於人類對於死亡的本能的懼怕;其次，恐懼可以是對於某種對象的恐懼，比如，孩童害怕蟲子;最後，恐懼也可以是對於“虛無”的恐懼，在這一點上，海德格爾做出了精彩的闡述，在海德格爾看來，現代社會的人處在一種對於虛無的焦慮煩躁之中，這種虛無和焦慮來自於古典形而上學崩潰以後人類自身意義的缺失，更進一步說，是現代文明的強大力量使人類獲得了某種程度上凌駕於自然界的地位，人可以擺脫自然環境的束縛而自由地存在，但是這種自由將人類拋擲於世界中，在這樣的世界裏，人類再也找不到屬於自己的位置。其實，海德格爾對於現代人的這種描述，可以在洛夫克拉夫特的作品中找到闡釋，當人費盡心思探求所謂的真相直到最後，卻發現世界的真實面貌是由一羣扭曲醜陋的古神所支配，在古神漫無目的的蠕動中，這個宇宙根本沒有任何秩序可言，而失序則徹底瓦解了人的一切行爲準則和道德基礎，與古神的凝視中，人類徹底陷入瘋狂。

混沌、無序與瘋狂——洛夫克拉夫特的世界，難道不是海德格爾描述的現代人的生存環境麼?

在我看來，異形電影四部再加上普羅米修斯，其實也展現了恐懼的不同面貌。124三部的開篇都以黑暗寂靜的宇宙爲始，鏡頭慢慢略過空寂黑暗的深空，才緩緩定格在孤零零的飛船上，其實都象徵了人以及人的造物在這個世界的渺小和無根，因爲渺小而微不足道，因爲無根而四處漂流。有意思的是，這三部的開場都無一例外地用飛船的內部環境和宇宙空間進行了相輔相成的對比，宇宙是廣袤的，而容下人的站立之所卻僅僅是那一方狹小的空間，漆黑壓抑的船艙正是人類在這個宇宙中僅有的棲身之所，離開了這個狹窄的小屋，人類便會被宇宙的黑暗所吞噬。這種將整個世界的廣袤和人類渺小的直觀對比，延續到了普羅米修斯之中，在普片開始，導演通過一段長鏡頭展現了原始地球的巍峨高山、廣袤平原和濤濤江河，最後卻定格在一處瀑布旁的一個渺小身影上，這個人類的始祖雖然比人類魁梧高大，但是在整個世界相比還是渺小如螻蟻一般。普片的這種對比不僅僅是在體量上的對比，這種對比實際上是爲人類的誕生提供了一個背景，傳統的'宗教和形而上學中，本體論是一個非常重要的問題，回答的是人從何來，世界如何的這種問題，因爲人的意義和世界的本源是交織在一起的。聖經中上帝第六天造人，其實蘊含着人在上帝造物之中具有極其重要的意義，上帝前五天的工作其實是爲第六天人的誕生做了準備，所以，人在上帝的宇宙中佔有非常重要的地位。但是在普羅米修斯中，人的誕生對於真個世界來說是微不足道的，是偶然的一件事情，人只不過是衆神對於一個離經叛道者的懲罰儀式的副產品——灰飛煙滅的工程師軀體上的一點兒DNA斷片!在古典時代神聖無比的人類的誕生，在普羅米修斯中收到了無情的解構，人的誕生和存在毫無神聖性可言，更不是什麼驚天地泣鬼神的壯舉，而只是一次意外的小事故。人從產生，到延續，再到逝去，既不是神意，也不是天意，如同法國哲學家福柯所說：“人是沙灘上的面具，海水一過，一切終將化爲虛無。”這就是異形的世界。