電視劇《天道》觀後感（精選34篇）
當觀看完一部影視作品後，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀後感吧。那麼觀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的電視劇《天道》觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
電視劇《天道》觀後感 篇1
27歲的那個夏天，我死了。但是我心中是如此的坦然和滿足，帶着一份永恆的愛戀走向了天國。
站在女主的社會警察的角度來看，女主做到了警察這個社會角色應盡的職責，所以女主的內心是坦然的。
站在女主和男主的愛情的角度來看，女主在和男主交流中，思想和心靈得已經得到了完美的交融，所以女主的內心是滿足的。
坦然與滿足，兩個詞是否可以用心安這一個詞來代替？
無論是愛的永恆，還是兩個月內連着兩個人的死，都原起一段刻骨的愛和一份禮物。
愛的永恆，女主體驗到了，即使付出了生命的代價，值了。
然而兩個人的死，便成了這段愛戀的犧牲品。
起因倒是那樣的普通，愛與禮物。
是否這就可以理解成爲蝴蝶效應？
這是一部值得觀看多遍的電視劇，推薦給各位，並希望收到各位觀看後的感受。
電視劇《天道》觀後感 篇2
朋友推薦《天道》這部劇，點開第一集後一發不可收拾，於是用了一個星期在閒暇時刷完了整部劇。關於這部作品，每個人看完都有不同的思考。或者說同一人每看完一遍都應該會引發一些新的思考，這是一部不錯的商業片、愛情片，據說不少商業、教育行業都有推薦這部劇。
從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經過名利場後，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話，更高級的哲人獨處着，這並不是因問他想孤獨，而是因爲在他的周圍找不到他的同類。一次酒醉後的那首詩，本是後山人，偶做前堂客，醉舞經閣萬卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。更能表明其當時的內心所想，身臨其境。
神即道，道法自然，如來，這句話貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。
還有一個詞叫文化屬性，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，並用全局去闡釋，自助者天助的強勢文化。但無論劇中人，還是現實中的大多數人，卻依賴着靠他人的弱勢文化，在家靠父母、出外靠朋友，實在不行就想着依靠神靈。
電視劇《天道》觀後感 篇3
《天道》是根據豆豆的小說《遙遠的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟貧的悽美故事。《天道》中丁元英說了這麼一句話：人從根本上要面臨兩個問題，一個是生存，得活下來；二是要回答生命價值的問題，給自己的心找個安處。
第一個問題自不必多言，自降臨於世，首先要面臨的就是生存，無論年少還是年老，無論貧窮還是富有，首先要解決的問題就是生存。
第二個問題，給自己的心找個安處。安處，就是讓自己心安，爲家庭，爲父母，爲自己，都可以。重要的是這個安處要怎麼找？
我認爲，安處具體化的表現形式在遇見事情的時候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問題，扶了，是見義勇爲，拔刀相助，不扶，是因爲有新聞報道，有人因扶老人被告上法庭，是爲自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背後，是“三觀”在影響着你。
“三觀”即世界觀，人生觀，價值觀，世界觀是指處在什麼樣的位置，用什麼樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。是人們對世界的基本看法和觀點。人生觀，是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀點，它決定着人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定着人們行爲方式選擇的價值取向和對待生活的態度。價值觀是基於人的一定思維感官之上而作出的認知、理解、判斷和抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用。
三觀中，世界觀總是和理想信念有機聯繫在一起，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配和導向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過程中，所以，有什麼樣的世界觀，就會有什麼樣的人生觀，人生觀是通過一個人對人生的態度、人生價值和人生目的三個方面體現出來的。價值觀對人生觀也有着很直接的從屬關係，人生價值會影響人的一生，具體表現爲影響着一件事值不值得去做，這就形成了價值觀。價值觀，就決定了這個老人“扶”還是“不扶”。“扶”還是“不扶”又反過來作用於價值觀，人生觀，回答了生命的意義這個問題。
在考慮“扶"或“不扶”的時候，腦海中難免會回想以前學過的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒柴燒與寧爲玉碎，不爲瓦全，比如：薑還是老的辣，和長江後浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個心安的地方。
電視劇《天道》觀後感 篇4
前段時間經老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據《遙遠的救世主》一書改編。
如果沒有老師的推薦，我永遠也不會知道這部電視劇。這部劇是06年拍攝的，我記得我當時上半年在浙江的寧波，那時候在工廠裏面做流水線工人，並不喜歡看電視劇。因爲整個廠只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手裏。那些古裝劇我也不愛看。最喜歡的就是躲在宿舍裏看書。下半年又去了廣東的佛山，還是做一線工人。加班加的厲害，更加沒有接觸這樣的電視劇。這段時間已經是看第3遍了。感覺有點小遺憾，爲什麼之前沒有去看這部劇？
一開始看這部劇的時候，24集全部看完都沒有看懂是什麼？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場戀愛後來接着又反覆看了兩遍。才明白到其中的一點點意思，覺得這部電視劇開啓了一個人的思維格局和意識，老師說這裏面只有一個主導的思維模式，就是逆向思維的多米諾佈局。不過我到現在也沒明白什麼是多米諾佈局？不知各位朋友可否解釋一下？
劇中的丁元英，它是運用結果思考方式來生活。感覺他把人與事都看得很透，就像他妹妹說的一句話，他們兄妹之間相處都會覺得很累。因爲哥哥說的妹妹，聽不懂。感覺就是世外高人。像他這樣面對父親病危的狀況，這麼冷靜的人確實極爲少見。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家裏那一段對話。我到現在反覆推敲了幾次，其實他說的確實是沒有錯。可惜我們世俗的眼光根很難容忍這樣的人。爲此你贊同嗎？
電視劇《天道》觀後感 篇5
一、肖亞文的高明之處。
肖亞文最後成爲公司的法人，收穫了很大的利益，所以大家一致認爲肖亞文眼光獨特，是一個高明的人。但在這裏要克服一個現象，那就是倒果爲因，不能說成功了，我們就附加的推導她的所有行爲、判斷、做法就完全正確。我們看看馬雲無論在哪裏都是侃侃而談，大家也都願意聽，但要看到，大家只所以願意聽，先是基於他的成功，然後纔是聽他說，而不是因爲基於那些道理的正確，同樣的話，從其他人口中說出來，大家可能會認爲泛泛而談嗤之以鼻。
肖亞文的成功在於依附了丁元英，在與丁的相處中，肖看出了丁的與衆不同，丁的思維異於常人，而且在實踐中也驗證了這種思維雖然與衆不同但特別有效，能做到常人做不到的事情，所以肖認爲這是自己生活中的貴人，多跟這樣的人接觸，對自己只有好處不會有壞處。
現實中，人分三六九等，有優秀出衆的人，也有平凡普通的人，多跟自己身邊優秀的人在一起，多學習他們的長處，時間久了耳濡目染，自己也會有提高。三人行必有我師，提高自己，讀書是一方面，從現實中跟別人學也是一種十分有效的途徑。不妨從現在開始分析自己周圍的人，哪些人是比自己稍微強點，而且自己能通過努力、鍛鍊可以趕上他，完成了這步之後，再用同樣的方法去找下一個目標。
二、肖亞文眼中的丁元英。
丁元英異於常人，這個“異”指的是什麼？思維方式，也就是電視劇的主題“道”。萬事萬物都有自己運行的規律，無論是讀書還是其他方式的學習，我們無不是讓自己做人做事更能符合這個“道”，誰能做到這一點，誰就更能把握住自己。我們常說眼光長遠，就是因爲理解了這個“道”後，通過分析事情發展的規律，預見今後可能發生的情況。丁元英能夠預見自己走後劉冰可能對公司的傷害，所以利用了劉冰貪婪的弱點加速了劉冰的人生進程，這是丁的導演，把將來發生的事情解決在當下，去除了公司的隱患。而對於劉冰來說，他在丁面前就是一個透明人。這種對人性的精準把握就是丁的高明之處。
三、丁元英的強者文化。
強者文化有很多方面，其中一點是知道自己需要什麼。現實中我們常看到，有些人爲了一點蠅頭小利就吵的一塌糊塗，凡事都講究爭一口氣，這樣做真的正確嗎。我們看丁元英是怎麼做的，當自己已經付過一次早餐錢，老闆又向他要了一次，他什麼也沒說，又給了一次，在丁的眼中，自己再沒錢（當時窮的賣唱片），對這點早餐錢也無所謂，沒必要爲了那點錢去計較什麼。爲了幾塊錢而爭吵，吃一肚子火，自己也不會因爲那兩錢而富裕起來，所以我們看到的丁是從容、安靜，比起早餐錢，自己更需要的是靜處的時間。所以對於我們來說，也完全可以把生活中的瑣事看的淡一些，很多事情不要太放在心上，把時間用讀書上，提高自己上。
電視劇《天道》觀後感 篇6
《天道》是我人生這麼久以來第一部感覺到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之後主動想要寫一篇觀後感。我感覺到了自己的瘋狂，僅僅是對一部電視劇，一種激動的心情，一種無法言喻的情懷……
《天道》這部電視劇是在“華商·領袖風采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當時我在小組中分享了自己之前的一些經歷，也是這三年來一直影響我的一個病根。聽完我的分享大哥沒有表達太多的觀點，給我推薦了兩部電視劇：《天道》、《風箏》。他說這兩部電視劇或許對我有用，值得我一看。兩天的時間我追完了第一部電視劇，我對那個病根產生了理解，也對大哥身上散發出的那種氣勢和那種處世之態增添了一份羨慕與敬佩。或許三年之前我看了這部劇就不會有後面這一系列的事發生。並不是說我對道法，佛法這些東西有了一定的認識和了解，我並沒有那種道之道的境界，也沒有對傳統文化的評價，有的僅僅只是一個感悟，一個“覺”字。
大哥講的是“根”，一個有禪意的名詞，一種與傳統文化存在火花的活法。我之前的態度是看不懂，現在只是看不透，不敢說有多大的改變，只是心裏不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經與大哥談起“信仰”和“信念”兩個詞，我只看到信仰了的威力而無法完美詮釋，關於信念在現在看來也只是參透表象。
在劇中我找到了一種歸屬感，彷彿感覺到這三年的自己不是孤單的，那一個月的沉思並不是頹廢，信仰並不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結果的導向，配合這幾天的課程培訓才發現一切都是這麼的簡單。“欲”字以外還有什麼？我不知道
人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數人忙綠短暫的一生是爲了這個，第二件事便是尋找人生的意義，大多數人都想要開始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環。小部分人旨在探索第二件事，一個字“悟”，佛說看佛性道說看道法還有人說看修爲，這是我不懂得的，其實每個人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢成了開始第二件事情的先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過，我不知道。
電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養我都不懂，可能是作爲一名觀衆，但是我對丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對丁元英的想法我不清晰或者說不敢去評論，丁元英對芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發的敬佩讓我充滿羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫這篇觀後感勇氣的吧。
我需要給自己一個思考的時間……
電視劇《天道》觀後感 篇7
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什麼事都做不下去，也許還不會有這個耐心看進去。
很不錯的劇本，構思新穎，沒有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來看卻是有很深刻含義，從音響行業這個商業題材入手來反映國內經濟市場的冰山一角，揭示了一些商業模式的運作內幕，及城鄉巨大貧富差異的社會問題。
高人丁元英，不是普通知識結構的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個角色演繹的非常好，以至於我在想我們國家的權利機構裏如果能多幾個丁元英這樣的“神人”該是中華民族多大的福音啊！
劇中提出透視社會的三個因素，技術制度和文化，多次提到文化屬性這個詞。雖然受知識層次的侷限有很多看不懂的，但是該劇看後有觸動，有思考。
用芮小丹的愛情故事做媒介，然後順勢引出所要表現的劇情主題，殺富濟貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結構，林雨峯一個人的死換來一個貧困鄉村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個中心人物足足的抓住了觀衆的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個角色都有特定的代表性，在表演的細節中展現着現實生活中的芸芸衆生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動人心。
亞文，歐陽雪，韓楚風，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當今獨生子女時代在社會上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和夥伴是多麼的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財富。
馮世傑無疑是現今社會農村裏先進的羣體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經過知識文化的浸泡，就會成爲支撐脊樑的精英！
葉曉明，有點小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠也佔不了大便宜，結局就是看着別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個活不明白的人，想着靠投機發財，過上天上掉餡餅的好日子。爲了私慾而摒棄良心，違背爲人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品盪滌心靈，《天道》是近年來不可多得的思想深刻的文藝作品。
電視劇《天道》觀後感 篇8
《天道》由張前導演執導，由王志文（飾演丁元英）、左小青（飾演芮小丹）主演在2006年上映的商戰電視劇。
丁元英是一位商業意識超前，具有反叛精神和獨立思想的先鋒者。芮小丹是一位刑警，在丁元英暫住古城的時候與丁元英相識，二人由此展開了一段纏綿悱惻的愛情故事並摻雜商戰戲份。
故事流水線不多介紹，下面針對筆者感興趣的幾個方面進行詳細分析。
1.女人“形式邏輯”的屬性
典型的形式邏輯是公孫龍的“白馬非馬”。形式邏輯側重於形而上學，容易孤立的看待事物；辯證邏輯側重於辯證法，會動態、平衡的看待事物。擅長辯證邏輯的人傾向於思考問題本質；擅長形式邏輯的人則會輕而易舉對事物對錯下判斷。
不圈定範圍僅以男女有別來討論問題，會犯性別二元論的錯誤。將這句話迴歸到電視劇中，臺詞出處是芮小丹問丁元英“你怎麼看待女人？說心底的那些東西”
丁元英：“女人是形式邏輯的典範，辯證邏輯的障礙。我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。”
筆者認爲丁元英或一切男性筆下的女性都是以男性視角出發的。並非說男性視角讓他們包含惡意，而是男性視角存在天然弱勢，也就是男人只能看到——“男人面前的女人”。
丁元英的論斷出自對前妻的判斷，他觀察到的可能是前妻在處理男女感情上的形式邏輯。
在處理男女感情上，採取形式邏輯在筆者看來並無不妥。
夫妻雙方將各自的婚姻角色扮演好，可免去很多不必要的麻煩。否則女人婚後既要完成家務、工作還要辯證和獨立以保持對丈夫的吸引力。爲何不是老公時刻保持對老婆的吸引力呢？
對女性思維方式的指責向來是男人對自己失敗感情找到的好藉口~
白馬非馬：出自《公孫龍子》的《白馬論》，是一種形而上的思維。
2.格律詩的殺富濟貧
格律詩殺的是民族品牌樂聖公司的富，濟了王廟村農民的貧。
殺富富不去，濟貧貧不除。丁元英行動前一直在思考的是，殺富濟貧能否取得實效。
資源、財富永遠只掌握在少數人手裏，真正脫貧的只有自己。人所在階層的文化屬性決定了人的格局，影響其社會資源佔有度。
3.“強者文化”和“弱者文化”
丁元英認爲，透視社會依次有三個層面，技術、制度、文化。小到一個人，大到一個國家、一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。
該觀點實質上與第2點一脈相承，不必過多解釋。
最後，用所謂辯證邏輯的觀點看，文學藝術作品都是在表達自我，該劇觀點具備創作者較強的主觀色彩和比較濃烈的說服意味。思辯的同時，也充斥着誇大的氛圍。但還是值得一看~
電視劇《天道》觀後感 篇9
疫情蔓延，宅在家裏。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反覆品味的好劇。深邃的思想，商業的規則，文化的探討等等給了觀衆很多啓迪。
一、什麼是道
那麼什麼是道呢？道就是客觀規律，道就是自然法則，道就是常識，規則……
爲什麼劇中那麼多人沒能得道悟道呢？甚至命運還是悲催的呢？一方面這是因爲和他們自身的侷限性有關，每個人的經歷，經驗，學識，文化，專業，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去！
另一方面可能因爲人性中的貪嗔癡，使他們不能放下慾望，放下執念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養性，靜心明志纔能有好的覺悟，才能得道。
最後劇中說的就是文化屬性決定了人的選擇。“等、靠、要”的弱者文化不可取，而強者文化就是“自救”、“自強”、“自我成長”、“自我超越”，自己纔是自己的救世主。
二、初創品牌如何生存，成長，飛躍呢？
1、在夾縫中求生存
王廟村有什麼可以去參與市場競爭呢？唯一有的就是不要命的苦幹。初創者的商機往往在遺拾補缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競爭勝敗往往就在毫釐之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對一窮二白的初步創業者有現實的指導意義，請記住這句經典的臺詞：“不要太把自己當人看，不要太把別人不當人看。”
2、借勢營銷
小品牌如何快速成長呢？那就是要懂得借勢。
丁元英通過自己的人脈，讓格律詩“遠銷歐州”，參與“歐州十大音響評選”。這都是爲品牌進行地域背書，拉昇品牌的高度。崇洋的國人，西方發達水平的高標準爲品牌增加了權威性和知名度。
參加全國音響展銷會，用極低的價格挑戰樂聖，好似早以高能蓄勢的大壩開閘泄洪！這樣的衝擊力，讓只有矛沒有盾的樂聖入局，進入了已設好的圈套之中。
行業內的翹楚狀告格律詩，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩品牌聲名遠播，最終實現了“殺富濟貧”，強強聯合，優勢互補，攀龍附鳳完美收官。
3、倒推佈局
高手不但會做事，做勢，更會做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會從結果出發倒推出需要逐步完成的步驟，計劃，行動等。以始爲終，站在更高的角度，用逆向思維排兵佈陣，謀定而後動，甚至能達到不戰而屈人之兵的效果。馬雲說過，大多數人因爲看見才相信，而只有少數成功者因爲相信所以看到！相信想要的結果，巧妙的佈局，嚴絲合縫的實施，一步步將計劃變成現實，這就是佈局！
《天道》這部電視劇值得我們好好品味。“貪、嗔、癡”的對立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話來結束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠都是春光爛燦的人生！
電視劇《天道》觀後感 篇10
夜很深了，在一個好朋友的介紹下，現在“終於”看完了24集的《天道》電視劇，用“終於”是想說明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習慣現在早就在夢裏暢遊了，我是想說自己好多年很少看電視，更別說是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內心不平靜，想寫點東西，順手寫下了觀後感。
《天道》是由《遙遠的救世主》改編的電視劇，在劇中最經典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來”，這句將三種宗教結合一體的觀點是經典中的經典，這更是哲學，精神的本源。
用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規律，規律如來，容不得思議，按規律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實事求是就是神話”。
那什麼是“實事求是”呢?實，就是客觀;事，就是情況;求，就是發掘;是，就是規律。也就是，根據客觀實際情況來探求事物本質和內在聯繫。規律，這個看不見摸不着的東西就是這麼的實在。這是我從這部電視劇得到的知識，甚至是祕訣。
我說了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個對宗教、文化、藝術、政治、經濟皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學思想，包括的宗教的認識，對文化內在屬性的分析，對政治立場的判定，對經濟形勢的把握，這是他的核心競爭力。
正是由於這種哲學思想的存在，可以讓他對國民經濟的情侶表有準確的預測，讓他對商業決定有全局的規劃並按部就班的實施，對金錢和名利看淡，甚至是能殺人於無形，或者是在激烈的市場競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成爲手中的棋子而隨意操控。
但真正讓我佩服的確是對人生的態度，當然這其中也包括生活，也包括愛情。就像亞文評價他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問題。這就是覺悟。能做到這點很難，但那會有內心的一種平安。當我羨慕他的精神生活的同時，我又感到了悲哀。當他得知了小丹的死訊後，因爲他愛小丹，所以他傷心。“當生則生、當死則死、丫頭不簡單呀”。
電視劇《天道》觀後感 篇11
經朋友推薦，看了《天道》連續劇，劇中講了一丁元英--一個私募基金經理，在解散基金後到古城隱居。認識了後來成爲女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個“禮物”----神話。於是丁作爲策劃人，成立了格律詩公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產音箱和機櫃，掀起了一起“殺富濟貧”的商戰大劇。
丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱爲”祕笈“，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。”
這段文字對理解整個連續劇每關鍵。作者贊同的是強勢文化。丁元英在設計格律詩公司發展的時候，已經決定要採用“殺富濟貧”的方式，通過大幅度的降價，挑起與供貨商樂聖公司的商戰和官司，甚至破壞性地開採市場資源，逼迫樂聖公司不得不合作。而這是典型強勢文化的思維。
當總經理葉曉明提出樂聖公司“待咱不薄”“和樂聖鬥是雞蛋往石頭上碰”時，丁表示與樂聖的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報恩的話，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就設計好了商戰的步驟，包括北京擺攤，歐洲當託，在音響展會上大幅降價，甚至與樂聖官司也是其中的一個必然過程，完全沒有考慮依賴上游廠商期望破格獲取。
丁對此一開始是有清楚的考慮的，他說：
這世上原來就沒有什麼神話所謂得神話不過是常人得思維所不易理解得平常事。
無論做什麼市場不是一塊無限大的蛋糕，神話得實質就是強制力作用下得殺富濟貧。這就可能產生兩個問題一是殺富是不是破壞性開採市場資源二是讓井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕症。
我個人看法，丁的商戰策略其實是損人利已的。因爲這個策略沒有爲市場、爲用戶創造更多的價值，而是以農村的作坊式的低成本製造衝擊了市場價格，造成了樂聖品牌的被動局面。但對於未來，政府監管部門想必不會坐視不管的，最終競爭還是要回來正常的軌道上來。這個策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不併影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設計，才讓商戰如此精彩。
人和人的差距真的很大。差距不是來自於智商，而是格局。來自於對事物的理解及判斷。在面對被樂聖公司起訴和高額索賠時，葉曉明、劉兵和馮世傑在議和不成後，立刻提出撤股，其實當時歐陽雪也完全沒有把握公司會怎麼樣，但還是同意了他們的要求並且立刻付錢給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個女“白骨精”，在看到機會和風險的時候，判斷出這也許是個很好的機會，於是提出入股，最終得以”找到一個給牌桌上湊的機會“。
從肖在三年前自費飛往柏林見小丹，就爲了給老闆丁元英找一個隱居的房子，就證明這是個有心人，他看到丁的特別之處，爲將來與丁的可能的合作埋下了伏筆。
同樣，馮世傑也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就爲了結識丁，後來還費盡心機地拉小丹去農村，也是爲了讓小丹爲他與元英牽線。後來，在退股的時候，馮選擇把設備放在自己名了，以免格律詩敗訴後被清算，都證明這是個有遠見的人。
整劇的人物，小丹，丁元英個性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。
電視劇《天道》觀後感 篇12
四天的時間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標準去衡量同一件事情，產生的結論往往似是而非。僅談自己的一點感觸吧。
首先說說結局。可以說我是一集一集的連續的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個曠遠、純淨、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個如此明白的人在柏林享受着愛情，那會羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那麼接下來在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個人的消逝才能保全一段永恆的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數人會選擇一個悲劇，放棄一個慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質基礎，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質的臉。一個女人能有的都有了，不該有的，一點都沒有，現代的完美女性，此樣的人品只應天上有，不能留俗世的。如果說她最後一次的是個意外，倒不如說是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。
再說說裏面的女人，個個有品位，個個聰慧。亞文的精幹，歐陽的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個女人，不知是幾世修來的福氣？感嘆！
我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解爲什麼他在小丹的生死關頭的沉默，因爲彼此都懂，無需言語，有時語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。
至於丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個乾淨的地方落腳，可哪有那麼多的淨土？祝福他有福氣能夠再遇到一個仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因爲滿足，因爲知足，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。
再看看自己，有那麼多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個個到位，該高尚的高尚，該聖潔的聖潔，小人物的卑猥入木三分。
電視劇《天道》觀後感 篇13
這個電視劇我看了三遍，我迷戀於丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個音響發燒友發人深思的命運。
馮世傑，葉曉明，劉冰，這三個古城音響發燒友，他們是幸運的。他們幸運於認識了高人丁元英，而丁元英又願意無償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發生天翻地覆的改變，從農民變爲公司董事，不再爲衣食溫飽發愁，公司也處在快速發展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的侷限性，他們的認知能力，他們的自以爲是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以爲靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達插滿鮮花的成功的彼岸。他們認爲，公司在丁元英的籠罩下，不可能發生風險。既然發生了風險，只能證明你丁元英並不是高人！於是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然後又自己鬆手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發展，就必須有驚險一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折！
這三個發燒友裏，唯一還存在點被救贖的可能的，只有馮世傑。因爲只有馮世傑覺悟到，失敗的原因在於自己！自己的眼界、認知能力，抗風險精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因爲他們一點也沒有意識到，失敗的原因在於自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠遠地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因爲自己的堅定判斷和堅定相信，實現了人生的逆襲，從一個打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因爲相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，並因此在自己的飯店之外，同時也成爲了格律詩音響公司的二股東。那麼芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質利益，她愛丁元英，她願意爲他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養和提升。
電視劇《天道》觀後感 篇14
昨天因爲有事，所以雄兵連大電影烈陽天道上線的第一時間沒能觀看。今天上午花了一個小時的時間看完了這部電影，因爲一直都有跟進雄兵連繫列，所以這一次也不會例外，看完決定寫個觀後感。
總體來說烈陽天道這部電影我還是滿意的，作爲一部網絡電影，它的時長足夠（1小時17分鐘），特效也很到位，劇情也算緊湊，下面咱們分開來說。
先說劇情方面吧，劇情方面其實和雄兵連之前的劇情差別不大，不過是對之前動漫中一筆帶過的劇情進行了深加工，比如猴哥當年爲何要大鬧烈陽星？猴哥爲啥要胖揍雄兵連等等，這些遺留問題都在烈陽天道電影中給出了答案。
除此之外猴哥、蕾娜、玄天極三個人之間的恩怨糾葛也描述得很不錯，玄天極因爲當初被孫悟空吊打所以懷恨在心，一千多年以來一直在等待機會復仇。悟空對烈陽星一直都存在偏見，對於蕾娜這個烈陽星的主神自然也充滿敵意，而蕾娜也是個急性子一點就着，兩個互不服輸的人在較量的過程中彼此理解，最終成爲戰友。
這些劇情非常緊湊一環扣一環，對於沒看過雄兵連這部動漫的人可能會感覺跳脫，但是對老粉絲來說卻顯得節奏更明快。
然後說說特效，特效方面較之雄兵連第二季差別不大，讓人眼前一亮的是悟空的三頭六臂，這一段確實很帥，推薦沒看的去補。畫質方面提升不大，和雄兵連第二部也差不多，蕾娜的模型有時候會崩（那眼睛也太大了！）
最後說說薩拉雷吧，其實虛擬科技一路走來真的挺難的，薩拉雷和V7兩位導演也都是一直在堅持，製作烈陽天道的過程中，虛擬科技和超神影業的分家也讓薩拉雷感覺到壓力很大。但是薩拉雷依然頂着壓力把這部烈陽天道弄了出來，他確實也已經盡力了。接下來我比較期待他們的新作品，希望能越來越棒吧。
電視劇《天道》觀後感 篇15
丁元英——爲什麼他可以扒拉靈魂
丁元英未出場，就被評價爲“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”，因爲他有着超常人的思維和睿智，彷彿一切的人和事都在他的算計之中；而他爲人處世與衆不同，不按常規出牌，個性極不入世，又讓人不可理喻。其實，只不過是看問題的角度不同，看到的結果就不同而已。他只是一個善於撥開表象看本質的思辯者。之所以說“善於”，是因爲他在不斷地經歷着覺和悟的過程。很少有人真正懂他，因爲很少有人能夠和他站在一個高度、一個層面對話，因此他是孤獨的，這種孤獨讓人覺得悲涼；他精神的超現實某種程度也決定着在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點出家人修行的味道，這也應了小丹那句“剃了頭髮就可以當和尚”。
他評價自己是“一個對傳統文化極具偏見的人”。“偏見”，也就是說有着對當下的主流文化不同的聲音。爲什麼用“偏”字，本身就說明傳統文化對非主流文化的不包容性，纔會讓人們覺得他怪，覺得他身上充滿了“不合時宜”。他有着長時間在國外留學和生活的背景，使他得以感受不同文化的衝突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機會，對於傳統文化與現實的不適他有着更深刻的體會。而恰恰是這種普通人所沒有的對傳統文化的“偏見”，使得丁元英對周遭的人有着神奇的吸引力；恰恰由於有了“偏見”，他纔會深刻反思一個人在主流文化中應該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規律的重要，他以對天道的認識和思辯，以對文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會關係，從而使格律詩公司海外檢驗通過、市場順利打開；以實事求是、尊重客觀規律的態度預料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰；而他的智慧和勞動又沒有用來爲自己、爲小丹有所圖！他的想法和行爲，在這個金錢和權利已成爲推動力的社會裏太鳳毛麟角了，太標新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個人能夠理解？
丁元英與世俗文化的格格不入，還體現在有一種執拗。通常看來，被認爲處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內心的想法和外在的表現是可以從容變換的，而被人們認爲“不合事宜”的人往往不屑於爲了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因爲他們認爲那種改變是虛僞。當元英要去五臺山小丹說沒有辦法請假陪他時，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝着表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠了。”可看出他那他不願意向世俗文化妥協的孩子氣般的執拗率真。
他其實是很善良的，希望人們能夠充分認識文化屬性，尊重客觀規律，抓住機遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導着身邊人。但他堅守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己纔是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內心，是意圖改變人們故以爲是的世界觀，讓自己的認識從主流文化中衝出來，轉變觀念，尊重天道，迴歸自我。因此，接近他、瞭解他的人，逐漸被他的思想和人格魅力所折服，而認識了、理解了這種世界觀，不知不覺中，“覺悟天道，名開天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會認爲孤獨的人，內心愛的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來看，恰恰是孤獨的人，一旦真愛起來，是會強烈、專注到極致的。他真的把小丹視爲知己，至情至聖：“人生冷暖論到極致，男人女人的一個情字。”“沒招沒術的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了。”小丹回德國探親，思念驅使他不遠萬里飛特拉維夫，陪伴她遊耶路撒冷。當所有人都指責他對小丹臨別前電話的冷漠、質疑他對小丹的情感時，他沉默着，他的感情沒必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這隻有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動了真情的啊！
但作爲一個思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現出對世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實就是自己堅信的真理無法融入實踐的一種無奈的姿態。他在格律詩創辦之初去五臺山見佛，求的是個心安。他在邊緣思索，企圖清靜無爲，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先一步進了基督的窄門，她纔是真正的明白人。小丹所達到的，就是他一直希望而沒有達到的高度。佛講一門深入，道講清淨自然，基督講善惡有報。基督最瞭解人類，是基礎；佛最瞭解宇宙，是昇華後的更高境界；道教取法自然，或者規律。但是首先要了解自然與人類的互動關係，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨在，當人希望改變自然、實現自我的時候，清淨無爲就無地自容了。小丹要丁元英給她造一個神話，只是一個善巧方便，不如說她給丁元英指了一個安心的法門。她不怕失去他，因爲丁元英的緣起爲她打開了窄門，她成神了，所以她可以繼續講故事。丁元英如果想進窄門，也只能沿着小丹的路繼續走下，找到自己的安心之所。若是繼續清淨無爲的話，則永遠只是一個身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者，他的心將永遠不得安寧。
電視劇《天道》觀後感 篇16
《天道》給人印象最深的是那個被神化了的丁元英，這個高智商的人物，雖然其貌不揚，卻有着大智若愚的城府，其另類的思維方式，令他幾乎成爲不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說他是無所不能的了。雖然，從他這裏學到不少東西，但始終不認爲這個人物是成功的，因爲偏離了生活。
另一個人物林曉峯，雖然不是什麼主要角色，但是其個性也是鮮明突出的，做爲一個商途平坦的成功人士，他擁有強烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒有盾，最好的防禦就是攻擊），沒有防禦性，經受不了挫折。一個經受不了挫折的、不能承擔失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
還有一個人物韓楚風，原本就是商界翹楚，可是爲什麼這樣的精英也非得讓觀衆認爲是需要仰仗丁元英這樣的神話人物才能成就的呢？難道沒了丁元英，他的事業就無法成就了嗎？這樣的襯托會不會太刻板了？
其實，這部片子除了這些東西，應該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠離生活面的現實。
電視劇《天道》觀後感 篇17
我用了一天2小時的時間，減去睡覺6小時，吃飯其他2小時，共計16小時看完24集的天道，第二次繼續感悟很深，如下：
芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經仔細看過了，感觸很深。
這次再次走進靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內，到現在這個劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋懷，讓人性體現。
丁元英的理性和人性本質的透徹，加上思維寬廣帶來的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力，使我敬佩。
芮小丹，剛強的個性，以及知識和技能的結合，加上漂亮女人背後女性獨有的母愛特性，演繹了這場情愛的經典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉的貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應這個社會，在社會夾縫中扮演着那個天天穿着戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會。
能把自己洗出來，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎麼能活出精彩，那纔是真正的人生。
注：十多年來裏面的兩首歌，天國的女兒，和流浪者之歌都在我的手機裏下載保存，從未丟棄過這兩首歌，聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
電視劇《天道》觀後感 篇18
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰，是個什麼樣的人。
於是我開始在各大搜索引擎裏蒐羅這個人。在幾乎翻了個底兒朝天后，我的唯一收穫就是她是個女人以及她的其他作品。在當今這樣一個信息爆炸的時代，對於她這個級別的所謂文化人，在網絡上的信息應該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網上譁衆取寵的人，豆豆的確沒有同流合污的必要。她能寫出《遙遠的救世主》就足以證明和體現自己鶴立雞羣的思想高度了。
之後我便開始在卓越、噹噹、淘寶上想買一本05版的，全部脫銷。很想概括一下《天道》，但不知從何說起來的恰當。本以爲丁元英是一個出世之人，看來不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說他是鬼，他的思想不能僅僅歸結於學識，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來，在覺悟中得到自我價值的認同，得到昇華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕於衆人之上，拿捏着世事的偶然與必然，精確勢態的走向和人的心理。說他是極品混混，他從不幹一些實事或者說是具體得不能再具體的瑣事，因爲他不需要，他的朝聖者，飢渴之衆會爲能替這個人辦任何一點事而踏實。他幾乎不向人提要求和索取什麼幫助，在自我意識上便高人一等。物質生活簡單得可以到極致，但精神的慰藉和寄託或者說宣泄則要求甚高，絕不是什麼平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認爲，多數想要出世的人必先入世，在混沌中攪個昏天黑地，在起起伏伏中體味過人生，超越了泛泛的自我價值的實現，最終才能到達新的起點。
這個世道的芸芸衆生都在忙着擠入世事，在邊緣徘徊。道，爲事物的自然規則，道法如來勢不可擋，按規則辦事的是神。那麼芮小丹是什麼樣的人呢？是天國的女兒嗎？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試着糊塗，爲時已晚。不知道自己是誰的，就是自己。知道自己是誰的，已經不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以爲也可不爲的。只有與歹徒放手一搏的纔是真正的芮小丹，因爲她是刑警。在我們看來，她可以有很多選擇。但有時人就是如此，在那時，容的她分析利弊，權衡輸贏嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預料會發生什麼。但他什麼也麼說，有人指責他的默然。他太瞭解小丹，太愛她，放開了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恆。死，陰陽相隔的悲劇似乎更有文學的藝術價值。不死，小丹依然是一名優秀的刑警，未來也許就會如他們設想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之後，又是一些難以預見的情。人死，最怕有遺憾，此時此刻的終結，今生無憾。
痛苦和滿足賦予這段戀情以永恆。我如此一說，這彷彿成了一部愛情小說。但絕非如此。其中的哲學、政治經濟、市場經濟、心理學、佛教、道教、乃至聖經等等都有作者獨到的覺悟。只是我才疏學淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說這部書就無可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個時代需要《遙遠的救世主》這樣的聲音。
電視劇《天道》觀後感 篇19
我用了一天2小時的時間。減去睡覺6小時。吃飯其他2小時。共計16小時看完24集的天道。第二次繼續感悟很深。如下。
芮小丹。丁元英此劇我在十幾年前已經仔細看過了。感觸很深。
這次再次走進靈魂。人性還有智慧的綜合劇情內。到現在這個劇還是讓人靈魂得到洗禮。讓精神釋懷。讓人性體現。
丁元英的理性和人性本質的透徹。加上思維寬廣帶來的邏輯推理。以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力。使我敬佩。
芮小丹。剛強的個性。以及知識和技能的結合。加上漂亮女人背後女性獨有的母愛特性。演繹了這場情愛的經典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉的貪婪天性。造就了形形色色的人。我們改變不了他人。只能我順應這個社會。在社會夾縫中扮演着那個天天穿着戲裝敲鑼打鼓的自己。這就是社會。
能把自己洗出來。活出自己。即便違背倫理。不影響別人。不觸犯法律。怎麼能活出精彩。那纔是真正的人生
注。十多年來裏面的兩首歌。天國的女兒。和流浪者之歌都在我的手機裏下載保存。從未丟棄過這兩首歌。聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
電視劇《天道》觀後感 篇20
天道是一種文化屬性大指社會的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個心理學家、社會學家、經濟學家、思想家。他具有着不同的思維邏輯、處事風格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個看似複雜的現象都是由若干個簡單組成，人文在發展的過程中不斷的增加着各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢、地位的同時幹着一份天職的工作。在世人眼中的兩個另類，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認同），他們相愛了，他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此纔是懂對方的人，從靈魂深處達到了一定的思想境界。
芮小單一個活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡單。
歐陽是一個非常務實的女人，肖亞文則是一個非常理性的女人，三個不同的女人，代表着三種不同類別的成功女性。而她們的共同點是經濟獨立、思想獨立、生活獨立。
強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峯、小明，但他們在丁元英那裏得到了一塊淨土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬於另類。你是由元英的‘道’，林雨峯的英雄氣，父親的薰陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個整體，“唯女子與小人難養也”是一個藉口，相信你也會找到屬於自己‘天國之女’。
電視劇《天道》觀後感 篇21
當生則生，當死則死，來去自如。劉冰的結局就是一個反面的例子。他虛榮、自以爲是，不務實不誠信，可以爲了金錢背叛朋友，總是希望有天上掉餡餅的好事。人的法則是，一個陰暗的心永遠託不起一張燦爛的臉，這是人性。
客觀規律不以人的意志爲轉移，什麼是客觀規律？歸根到底也是一句話：一切以時間、地點和條件爲轉移。着相了，佛教的一個術語，意思是執迷於表象而偏離本質。股票的暴利並不產生生產經營，而是產生於股票市場本身的投機性，他的運作動力是把你口袋裏的錢裝到我的口袋裏去，他的規律是把大多數的肉填到極少數的嘴裏。私募基金是從狼嘴裏夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險，所以得適可而止。
電視劇《天道》觀後感 篇22
天道改編自作家豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》，該書講述了商界怪才丁元英用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，良心發現後退出公司，並受到嚴重的懲罰。最後和芮小丹相愛的故事。
該劇由王志文老師主演，劇集相比小說略有改動，通過人物行爲的刻畫，更好的體現了“天道”所蘊含的意義。
這部劇多年前就看過，當時並沒有太多感觸，畢竟經歷閱歷不足，很難從中發現什麼。直到前期在投資中感到頓挫無力、毫無方向，偶然瀏覽網頁發現一位投資高手對此劇的一些總結，忽然有所感觸，便將此劇刷了一遍，部分深刻之處反覆回放。
兩位主角：
1、是魔，是鬼，就是不是人的丁元英(王志文飾)
他是一個渴求超脫倫理，遊離於世俗之外的奇人。自稱是個“小混混”，但卻常常作爲商戰中的組局人，事無鉅細地操控着一切。他擁有着不同尋常的價值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。
2、天國的女兒、丁總的紅顏知己芮小丹(左小青飾)
她有着對美的感悟，對生命的熱愛。愛就坦坦蕩蕩，以一腔孤勇生活着。像愛孩子一樣，疼愛自己的戀人。若勇士一般，奔赴在除惡揚善的事業裏。任務結束後，毅然扣動了扳機，結束了自己的生命。從天國來，迴天國去。
一、遵從規律，規律就是天道，不以人的意志爲轉移。
天地不仁，以萬物爲芻狗。然而人與人之間卻是有感情的，感情中散發的光輝，就是我們凡人所能達到的最高境界。
二、這個世界上沒有救世主，沒有神，只有規律。人只有掌握事實規律和自然法則才能拯救自己，成爲他人眼中的“神人”。
巴菲特當年只是加州奧馬哈市的一個無名小卒，Nobody。通過導師格雷厄姆和費雪的指引，在好友查理芒格的幫助下，終於領悟了投資之道：企業的價值屬性和交易的安全邊際，此後所有的交易都遵循規律[網]，恪守天道，日積月累成爲他人口中的“神”，然而在採訪中卻可以看到，他也只是普通人，也有喜怒哀樂，有貪婪時刻。
在子女教育上，巴神也恪守“天道”，絕不給子女過多財富，僅僅供他們走出一條自己的路，因爲他深知，子女若比我強，要錢何用?子女若不如我，錢會毀了他/她。
三、強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是天道。
丁元英認爲，透視這個社會，要通過三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運歸根到底，都是文化屬性的產物。
一個國家之所以窮，是窮在思維上。窮在依賴強者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個民族骨子裏的價值和判斷。
丁元英在經歷國外私募基金大肆撈錢獲利的事情之後，得出“弱勢文化”的最高際遇就是破格獲取這樣的結論(例如買彩票中大獎，前蘇聯那種強行平均主義)。而強勢文化與弱勢文化不可兼容，強者恆強，弱者愈弱的大趨勢讓人擔憂。
他已然察覺到文化對人的影響了，可自身仍舊無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離羣索居，參悟文化屬性，反省自身。
經濟學中的基礎理論“馬太效應”，窮者越來越窮，富着越來越富;以及二八法則，八成的財富集中在兩成人的手裏，這對應的，也是文化的產物。
天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足以奉有餘。
四、養兒真的防老嗎?
如果養兒是爲了防老，那麼父母就是天然的債權人。每個兒女都是爲了還債，直不起腰來。
而老人如果一直想着回報，就會心理不平衡，覺得自己吃虧了，心理就越苦。這就是我們這個民族直不起腰來的原因。
扭轉這種觀念，根本辦法是大力發展社會經濟，努力提高人民生活水平，全面解決好人民的養老保險問題。
隨着社會生產力的進步，人民生活水平的提高，現代社會觀念的深入人心。大家庭的解體、單一家庭的出現，中國的養老方式最終必將以家庭爲主轉向以社會爲主，養兒防老的觀念也必將消失。
五、股票市場之天道
遵循投資之原則進行交易，那便符合天道，可以產生1+1>2的效果，最終使得企業融資順暢，社會欣欣向榮，人人皆有所賺。
若是貪心四起，採用巧取豪奪的投機之法，便是零和博弈，最終血雨腥風，投資人也會墜入地獄[網](可能是指破產跳樓?)
整部作品，從受衆看，它是小衆的。內容過於深度，註定不會有一個妖嬈的賣相。沒有小鮮肉的年代，老戲骨出演，題材也不是言情，旨在探討文化屬性對人的影響，探討哲學和宗教，乃至探討純粹的人生觀。
這是一部極其珍貴但又被低估的影視作品，每一個角色都是一個故事，每個人身上所體現出的人性的光輝或者陰暗，都是值得深思的。
作品中放至今天依然不過時的哲學思考、商業思維、研究視角，乃至其中蘊含的智慧，都值得反覆品味，仔細推敲。欣賞過它，是我的幸運。
電視劇《天道》觀後感 篇23
《天道》中丁元英即是用了不打碎點東西不足以緣起主題，大智大愛，是爲英雄文化。通過殺富濟貧式的扶貧來爲生活在井底的農民扒上井沿看看外面的天。我以爲這纔是扶貧實質。扶貧即要用經濟槓桿，市場競爭爲手段，更要從思想上讓農民轉變觀念。
道可道，非恆道。世間的大道理誰都會說，一旦說出來就不是原先的那味，名可名，非恆名。名利這東西，人人皆在其中熙熙攘攘來回奔波。
《天道》丁元英同韓楚風在正天飯店喝酒時有一句話：中國的傳統文化是皇恩浩大的文化，它的實用是皇天在上爲先決條件。中國爲什麼窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裏的價值判斷體系。
任何一種命運，歸根到底都是文化屬性的產物，不以人的意志爲轉移。也許中國人的悲哀正是受中國傳統文化中奴性、皇天在上思維所羈束。
修爲成佛，在求。悟爲明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心。當然，絕大多數人是沒這悟性的。
大師：弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富，等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價。無弱，強焉在？一個‘強`字，弱已在其中。
《天道》中，丁元英欲幫助一羣弱勢者，他精通音響，在音響製作上，算計搞垮了音響行業的第一品牌，把音響第品牌的份額拿走，逼垮那家企業，最後逼得那位無辜被算計的企業家完蛋自殺。如今弱勢羣體需要的是這種高人，可高人也太血腥了些。
弱勢強勢與硬幣的陰陽兩面有不同，陰陽硬幣是同體，而這裏強勢，弱勢是不同的羣體的，當然如果說是社會一體的話，那也可以這麼以爲。社會中的強勢與弱勢猶如陰陽，在陰陽的轉換中，這樣理解的話，也就可以理解我所說位次，即社會等級。誰該強勢位？誰該爲弱勢位？該不該助弱勢位？該不該削強勢位？即殺富即貧。
佛對我說，你的心上有塵，我用力擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝下來。佛又說，你錯了，塵本非塵，何來有塵。我領悟不透。阿迷陀佛！吾愚，是爲罪過罪過。
電視劇《天道》觀後感 篇24
27歲的那個夏天，我死了。但是我心中是如此的坦然和滿足，帶着一份永恆的愛戀走向了天國。
站在女主的社會警察的角度來看，女主做到了警察這個社會角色應盡的職責，所以女主的內心是坦然的。
站在女主和男主的愛情的角度來看，女主在和男主交流中，思想和心靈得已經得到了完美的交融，所以女主的內心是滿足的。
坦然與滿足，兩個詞是否可以用心安這一個詞來代替？
無論是愛的永恆，還是兩個月內連着兩個人的死，都原起一段刻骨的愛和一份禮物。
愛的永恆，女主體驗到了，即使付出了生命的代價，值了。
然而兩個人的死，便成了這段愛戀的犧牲品。
起因倒是那樣的普通，愛與禮物。
是否這就可以理解成爲蝴蝶效應？
這是一部值得觀看多遍的電視劇，推薦給各位，並希望收到各位觀看後的感受。
電視劇《天道》觀後感 篇25
一直以來，我都很喜歡演員王志文，可以說是他的忠實Fans！幾年前，我幾乎看過了他拍過的所有電視劇（天道之前的）。一個休息天，我又開始尋找有關王志文的電視劇，頓時我被一個關鍵字所吸引――天道……
《天道》，這部電視劇，是我看過的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說："就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。"我從未象現在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊着，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫了一對超脫凡俗的男女，一段可以說天國裏纔有的愛情，一個現代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰神話。男主人公丁元英是個與當今社會價值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無爲，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛的真摯感染了他，兩人成爲知己。通過對"文化屬性"的討論和實踐，爲了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英爲古城的幾個音樂發燒友和貧窮的王廟村創立了格律詩音響公司，設計了一場幾乎不可思議的殺富濟貧的神話。而就在神話即將實現、這對睿智知己的愛情和人生觀已昇華一致的時候，芮小丹卻在一次執行任務中不幸遇難了。對傳統文化的公然挑戰，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識結構、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會規律與文化屬性等深層次問題，展現了豐富專業的宗教理論、融資股票、金融領域、音樂音響、商業法律等知識，具有相當的深度和廣度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點和思維對我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會讓人產生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會逐漸地包圍過來，再品深一點，才發現自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原話：
本是後山人，偶做前堂客，醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，那個前生註定？袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是癡人說夢。智玄大師將其上闋改爲：悟道方知天命，修行必取真經，一生一滅一枯榮，前生因緣註定。
這些詩句時刻引發自己的思考，然而越是思考越是甚感……
電視劇《天道》觀後感 篇26
怎麼說呢這部電視劇總體是不錯的，它的劇情主題還是很不錯的，它所宣揚的是人間的正義。它並不象時下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當然這是主題的不同纔有的結果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個一個談起。
芮小丹——劇中的女一號，家世很好，在世俗眼裏不可能去當刑警，否則就是病態了，然而她卻偏選擇了當刑警。可以這麼說一個好的警察會付出很多，而當刑警則是要付出更多，當個好的刑警則是要付出更多更多。爲什麼呢，可能是因爲她的本性有關，重情義夠朋友，講正義幾乎是個完人了，在27歲時因爲正義獻出了生命，雖說這種事現實生活中不一定存在，然而在這部戲中發卻是那樣的自然，並且正是如此纔會讓人更感動，平時她並不是說自已當刑警是有多麼高尚的動機說是爲了生活，其實不然她的家庭經濟生活是很好的，父母的經濟能力都很好，這樣只能說來是她爲了自已的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關。對於愛情她是更執着，她嚮往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那麼的勇感。她對丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個愛情有太多的相互理解和包容，而現在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因爲難得所以感動。因爲有最愛的人，和爲了最愛的事業，一個警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶着一份永恆的依戀，她纔是天國的女兒。
丁元英——劇中的男一號，他的思想有深度，但卻不被這個世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個世界只有極少數人能理解他，當然在他堅強的背後還有一顆軟弱的心，當他最愛的女人去世的時候他心痛到吐血。他是一個幾乎無所不能的人，然而命運中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業的最高峯時因爲他的良心而放棄最賺錢的事業，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個人，在他只有16萬元錢的時候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不願給朋友添麻煩，對於孝不孝這個問題他的思考是理性的有別於傳統，這個觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務。當然這個中間還有一個道德的問題見死救不救，他認爲能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什麼意義了，”其實他對於女人不是不愛而是他擔心遇不到懂他的人，所以爲了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會愛的，因爲他太理性了，他對音樂的理解也是非同凡人的，對於音樂的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對茶、煙、酒。這是一個愛好問題。在劇中是他是一個有大智慧的人，所以他纔對生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時也不去辯解。“人都怕死，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什麼用呢並不是因爲怕就能避免，只有冷靜智地去面對。”他追求的是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然後是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對於普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。並且神魔有時也很難分清。神道的另一個極端就是魔道。神往往因爲一念之差神也就變成了魔了。“更高級的哲人獨處着，這並不是他想孤獨，而是在他的周圍找不到他的同類。”
肖亞文——一個很精明的女人並且不失正義，因爲如此才值得一提。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點是她很冷靜，務實並且善於和敢於抓住機遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當然她並不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。
韓楚風算是一個成功人士。有義氣，對於丁元英他是一個能懂他的男人。
歐陽雪——一個關鍵時候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時候因爲特定的原因她一個人承擔了所有的重擔。最終好人還是有好報。她成功了。
馮世傑—一個老實的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時候他沒有隻想到他自已一個人，只是他沒有主見，最後由於特定的原因他的付出還是得到了回報。
葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個很無恥的人，最起嗎還有自知之明。
劉冰——應是一個最失敗的人，他的致命特點是他太貪了並且沒有自知之明，最後也是自己把自己送上了絕路。
林雨峯——失敗的梟雄，只能這麼說他因爲他只有死的霸氣而沒活的勇氣，在他成功後而得意忘形。進攻、進攻、不懂得居安思危。要知道這個世界有矛就有盾，是並存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個道量的人就註定要失敗。當然他最後沒有走上一個極端，而是選擇用死亡來承擔錯誤。
對於劇中三個非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峯的死只能說他是無可奈何有點悲涼的成份在裏面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，並不是別人沒給他機會只是他太貪了。
電視劇《天道》觀後感 篇27
人世間，音樂的純淨與靈魂的純淨高度契合。音樂可以穿透肉身，到達人的靈魂。最純淨的音樂可以到達靈魂的最深處，同時，靈魂可以在純淨的音樂裏自由倘徉、舒展。音樂天然地具有介質功能，可以讓來自不同方向的靈魂，在純淨的音樂世界裏找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛戀的初始地，是在極純淨的音樂世界的那間小屋。在那間小屋裏，芮小丹純淨的靈魂與純淨的音樂完美契合。在同一間小屋裏，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂的純淨加以撫慰和滋潤。
警官芮小丹是個聰明而智慧的女人，一點即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什麼？是自然，是實事求是，是事物發展的規律。偏離實事求是，偏離規律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個自然隨性而有趣的靈魂的消失，無疑讓人傷感無限，一時難以釋懷。或許，在芮小丹自己看來，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。
思維縝密的丁元英有極強的自我開悟能力。在悟道的途中，不斷地發現世間規律。穿透紛繁複雜的社會現象，透析着社會，思想已經站到了一個常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會，同時又包容着世俗文化。他的理性有時近於冷酷，他的思辨遊離於人鬼之間。他說，透視社會要從三個方面分析：技術、制度、文化。我以爲技術是中立的，本身不具有感情色彩，但技術又是具有感情色彩的人創造的，技術是規律的具化和衍生的產物，又可成爲人類改造世界和征服世界的工具，通過對技術的剖析，可以展示人類文明發展的脈絡。制度是由代表着主流思想的羣體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規範和引導人們的思想和行爲，制度的進步也代表了人類文明的進步。狹義上的文化，更多的是人類表達各類思想、觀點、情感、想象力的符號，是感性的舒展，同時又是培養理性的溫牀，文化的繁榮有助於人類思想疆域的擴展。
丁元英爲了滿足芮小丹的願望，纔有了他對元廟村的扶貧之舉。但此舉是否爲殺富濟貧呢？爲了求得心安，他和好友韓楚風造訪了五臺山高僧。纔有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分爲三個層面，一、天上掉餡餅的神話，實惠、破格，是爲市井文化。二、最不道德的道德，是爲哲人文化。三、不打碎點兒東西，不足以緣起主題，大智大愛，是爲英雄文化。一開始，這場扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價的勞動成本，擊敗了城市工業化生產的正規軍，可視爲不道德的行爲。但這種行爲又讓一個村莊的農民擺脫了貧困，又可被視爲道德行爲。最後，農民軍與正規軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛。
樂聖音響公司掌舵人——林雨峯是個銳利的人。他公司的口號是“只有矛，沒有盾。”這口號本身違背了自然存在的定律。人們常說，沒有矛盾就沒有生活。矛和盾，既矛盾又統一，互爲辯證依存。一個鋒芒畢露，過於銳利的人，必然也是一個易折的人。人若只有矛，而沒有盾，相當於未設置自我防禦機制。當林雨峯被格律詩公司這把小小的矛刺痛後，感覺自己的心赤裸裸的，無處安放，於是選擇自我毀滅。而音響行業霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進退有餘，耐人尋味，值得深思和學習。
對於可以信任的人繼續選擇信任，會得到福報，類似於人們常說的傻人有傻福，正如歐陽雪。一心想着爲村莊脫貧，不忘初心，始終保持着善良底線的人，會得到福報，正如馮世傑。一直在悟道的路上，並且積極主動進取的人，會獲得福報，正如肖亞文。
葉曉明是個聰明的人，但卻不是一個智慧的人。他有獨立的分析和判斷能力，但對未知和風險充滿了恐懼。只要未知和風險超出了他認知的範疇，他就秉持保守和可控原則。
人的慾望有積極的一面，也有消極的一面。當一個人的慾望上升或者膨脹到自己無法控制時，就會顯示出它殺傷性的一面，反映出來的現象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對他人的傷害。劉冰是那個從井底爬到井沿的人，還沒看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認爲他的不幸是別人的過錯。於是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來摔死了，他無法自控的貪慾心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最後一根稻草。
有人總結過，中國文化中的儒家側重於孝道，佛家致力於慈悲爲懷之善業，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話“無爲而治”，無爲並非無所作爲，而是順其自然，按規律辦事。丁元英在父親重病的態度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺得冷酷。對元廟村的扶貧是一項善業，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業讓道的自然光芒四射。
總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來照一照自己心靈的淨土，是純淨的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會的高度。
電視劇《天道》觀後感 篇28
電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。
愛情：以前不知愛情爲何物，這部劇讓我見識到純粹的愛情。
友情：人脫離社會而單獨存在幾乎是不可能的，嚮往真誠。
親情：如果養兒是爲了防老，就別說父愛、母愛有多偉大。請尊重血緣關係的本來，先有情，纔會有債主與債務人的.關係；若無情，也請把債務關係公平公正地解除。
經濟：就想找個地方一個人待着，沒有主義，沒有觀念衝突，誰也別妨礙誰，以前做不到，現在有了兩個錢，有可能了。
道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無罪，一個恕字，我已經有罪了；原來能做到實事求是就是神話，由此可見，人要做到實事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個神話裏，我看到了愛。
思想：我用一位哲人的話給你畫一個圈兒，你就好生地在裏面待着吧，只要你一出聲，你就會被另一種聲音活埋了；更高級的哲人獨處着，這並不是因爲他想孤獨，而是因爲在他的周圍找不到他的同類；一個純淨到一塵不染的女聲，彷彿從天國裏傾瀉而下，彷彿是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視着人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫慄，這是一種什麼聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來還可以這樣活着，靈魂原來還可以這樣滋潤。
這個年代執着於出人頭地並不難，難的恰恰是不執着於出人頭地。有人說人生不能看太透，看太透就沒什麼意義了。太完美的存在，遙遠的救世主。
電視劇《天道》觀後感 篇29
偶做前堂客。
醉舞經閣半卷書，
坐井說天闊。
大志戲功名本是後山人
海斗量福禍。
論到囊中羞澀時，
怒指乾坤錯。
這是一首自嘲的詩。
本是後山人沒見過世面的人，偶然的機會登上了大雅之堂；本是醉裏看書只學了一點點知識就坐井觀天說大話。
縱然胸有大志卻不屑功名利祿，用猶如大海廣闊的胸襟來看到禍福。但說到自己口袋裏的錢比別人少時，卻生氣地指着天罵世道不好。
這是電視劇，天道里面的主人公的自己寫的一首詞
我最喜歡的一部電視劇，雖然後面的故事情節不是我想要的，遺憾......
道之有道。因爲活着，所以繼續，直到死亡。
佛，是信仰，寄託。就如男主角所說，求一個心安。
但我並不迷信，我相信科學。
我喜歡天道之兩大極致及自嘲，論之生死。至於文化屬性，並未看透。
我格局，空間，境界，思維之有限。或身體裏還帶有着鄉土味之氣息。我並不喜愛潮流之音樂，我更愛草原的呼喚，尤如天道中能唱進人之心靈。我求一種空明，一種純潔，一種心靜。
高處不勝寒，對於上級，我並非會持有重敬的心理。但我卻只能選擇服從，無論理在哪裏，這是一種選擇的道。
不以貴賤之分，靈魂。
歷史越優久，弊端越多。而有些思想也是根深地固…
站得高，望得遠，。就如天道里所說無人能懂你。越高越孤立，也越淡漠。甚至忘記曾經年少時的微笑，一臉的嚴肅。用十年的青春，皺紋爬上你的眼角，換得了穩定，卻失去了自己也不知道的東西。一日復一日。雖平淡無常，卻一切以成風。等你回頭望守時，已物是人非。天道中最現實的一面體現在那幾位老百姓……有人說初戀如咖啡，思念如咖啡，那愛情呢？～速溶咖啡？我對咖啡的印象很深，帶點苦，但遺留的味道很香淳。讓人久久回味……不像飲料，入口時幹甜遺味卻並非美好。而我最願意選擇的是咖啡，在無山的地方則是純淨水。它的作用僅是止渴。咖啡雖香淳，比喻了奢侈或享受，如中國的茶，並不是所有的人都能明品茶的體會。喝茶如牛飲，末了來一句：“真苦。還不如我家的白開水來得痛快。”愛情如茶水咖啡般精挑細選，其中的滋味只有自己才能體會。但前提是你有沒有端得起它的資本，沒有的話，那自然不在話下了。知其所止，不要自欺欺人。
性身上，而主角則是我從未見過，但不曾存在否認有這樣的人。但那是觸及不到的，他神聖，但終究是人。
電視劇《天道》觀後感 篇30
一直甚少看電視劇。有朋友推薦了一部電視劇，名叫《天道》，說值得一看。這個名字起得極大，初看之下，讓人想起那個成語：替天行道。
或許導演、編劇起這個名字的時候，的確是有這個意思的。因爲這部電視劇改編自小說《遙遠的救世主》。電視劇裏的主人公丁元英是個很特別的人。可以說，他遊走在俗世邊緣。一開始，他用德國人的資金和自己的頭腦，和德國人一起來中國股市撈錢。後來，他退出了私募基金的公司，而因此被凍結了個人的全部分紅。他委託助理通肖亞文過古城的刑警芮小丹，在古城租了一套房子，從此過上了深居淺出的生活。他掙錢卻不戀錢，有口飯吃就滿足了。
這個世界只有男人和女人，所以，只有男人或者只有女人的世界都是不完整的，情節都是不浪漫的，故事都是講不下去的，電視劇也是沒法兒演的。連那個最浪漫的“梅妻鶴子”的林和靖也不能免俗，更何況，芮小丹，美麗，大方，敢作敢爲，敢愛敢恨。被這樣的女子愛上，怕是哪個男人都拒絕不了的吧。如丁元英一般，一直排斥女人不食人間煙火的漢子，也拒絕不了芮小丹如此這般的繞指柔。
有了愛情，就有了故事。把一個貧瘠的王廟村變富裕的神話，也不過是丁元英送給芮小丹的禮物。兩人相愛後，芮小丹說：“古城是留不住你的，我也沒有奢望天長地久，你給我留個念想，讓我知道，你曾經這樣愛過我。”丁元英有這番理論：天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極致，男人和女人的一個情字。於是，他不願意違背這個情字，於是去導演了一場殺富濟貧的戲。
不得不承認，在丁元英的身上，我們看到自己隱藏最深的夢想。“可以活着，卻又在生活之外”，丁元英最初從德國回來，在古城安家的時候，便是這種狀態。只保證自己的生活必需，與世隔絕。無須應付人情，無須假裝世故，無須做自己不喜歡的事，無須看那些溫情的無情的絕情的臉。他以我們最理想的狀態活着——只爲自己，只做自己想做的事，不在乎別人的眼光。劇中說：“他和正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但還有道理，像魔，柏林有個居士說他是個極品混混”。在我看來，他是個智者，他的一切作爲，不過是做着我們想做卻不敢做的事情，說着我們想說但說不出來的道理，驗證着我們常說卻又不知道該如何去做的那句話：以出世之心入世。他有着達觀的生死態度。
面對父親的要成爲植物人病況，他選擇讓父親尊嚴的死，而不是痛苦的活，這一點，一般人絕難做到。我們都希望親近的人活着，長命百歲。但我們都忽略了病痛對一個人的折磨——在這裏，我只能以一個健康人的身份，來揣測一下被病痛折磨的人的心理。
雖然我們都知道，我們的生就決定了我們的死，但是大多人面對死亡的時候，還是充滿了恐懼和不甘。可我也看到很多飽受活着折磨的病人，他們不僅要承受病痛對身體的折磨，還要承受“久病牀前無孝子”的心理的折磨。在這裏，我們無法評說哪種折磨更摧殘人，但在這雙重摺磨下，人活着應該是生不如死吧。就算沒有心理的折磨，僅從身體上來講，不能自理，吃飯、穿衣、翻身、大小便都得靠別人，這又是一件多麼無奈和痛苦的事。我常羨慕那些無疾而終的人，覺得那應是人生最大的恩惠。若真有一天面對死亡，我希望，我能夠在金錢上、精神上不拖累我的親人，有尊嚴的死去。
面對芮小丹的死，他說：當生則生，當死則死，來去自由，丫頭，不簡單呢。芮小丹死，他沒有掉一滴眼淚，卻傷心至嘔血。他這個“從骨子裏害怕女人”的男人，沒有抵擋住芮小丹的愛戀，他感嘆：此生得你紅顏知己足矣！芮小丹臨死前打來電話，他沒有說一句話，致使不能參加她的追悼會。他沒有爭辯，因爲，他對芮小丹的愛“不需要別人的理解，需要理解就是對這種感情的褻瀆”。
誰不希望和心愛的人長相廝守，但常人在廝守的過程中，卻往往被那些平淡而瑣碎的錯誤拉遠了距離。在丁元英與芮小丹交往的過程中，因爲芮小丹的工作性質，其實很多的時候是聚少離多。他們都留給對方足夠的空間，用想念和濃濃的關愛來淡化這種“平淡而瑣碎”的錯誤。他們是精神上高度的契合，是一種純粹的、深刻的、單純的愛。因爲互相吸引，所以彼此相愛。不需要任何形式來證明，不需要別人的理解，愛了，就彼此珍惜，離開也沒有遺憾。當槍口對着丁元英時，他用從容鎮定表露出了對芮小丹深刻的愛：小丹已經先我一步，我隨後而去無缺無憾！不需要什麼言語，大愛無言！
至於貫穿全劇的“神即道，道法自然，如來”，原諒我的才疏學淺，我無法表述對這種博大精深的思想的理解。智玄大師說：“進則淨土，退則凡塵，這一步之遙難如登天”。丁元英說：“佛門講一個“緣”字，我與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進不出，亦邪亦正。與基督而言我進不得窄門，與佛而言我不可得道。”我遠在凡塵，離淨土非一步之遙。而丁元英，或許是一步淨土，一步凡塵，用淨土之禪意點化凡塵，用凡塵之靈性參悟淨土。
這個電視劇由王志文演丁元英，當真是導演獨具慧眼。在當今的男演員中，只有他是最合適的人選。他把丁元英的淡然、孤僻、智慧表現得淋漓盡致，是爲大家。劇中刻畫的幾個女性形象都很精彩，敢愛敢恨的芮小丹、大氣豪爽的歐陽雪、有膽有識的肖亞文，反襯出了葉曉明、劉冰等男人的渺小和自私。
人性本是如此，善惡皆在自心。一個24集的電視劇，不是我三言兩語所能說完的。還是用智玄大師的謁語結束此文吧：
悟道方知天命
修行務取真經
一生一滅一枯榮
皆有因緣註定
電視劇《天道》觀後感 篇31
應朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場景的唯美一出場就出賣了作者的性別。時空、人物背景的處理讓該劇定位在一個較高的層面。此劇涵概哲學、佛法、道教、禪理、基督及音樂藝術領域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來”的臺詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機。必須承認作品很有思想性和值得現代人思索的人生哲學。精彩的臺詞是本劇最大的亮點。著名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點。好聽的我就不多說了，看完作品靜下來寫點什麼，這本身就是一個觀衆對作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經得起思考和推敲的，我就說點自己在觀看後的直接感受吧！謹代表個人意見。
編導意在用一個高層面的視角展開一部富有傳奇色彩改革開放大環境下的現代商戰片。它的很多思想很有思考價值，卻有無以爲憑的空泛之嫌。隨着劇情發展，那種文化屬性理論的表達與其說是強化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如說是劇本的自我推銷或賣弄。那種表達超越了敘事的本身，遺落了刻意的痕跡。儘管貫穿全劇的精彩臺詞給人云山霧罩、深高莫測地耳目一新，有深度，長見識，受教育，對忙於生計只善形象思維的芸芸衆生來說很難參透裏面的精要含義。很多覺悟只浮於淺表而未達境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。
天道即自然規律，不以人的意志爲轉移，文化屬性決定命運。每個民族都有不同的文化屬性，而中國五千根深蒂固的傳統文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個標誌性弱勢文化屬性的民族將面臨什麼樣的命運挑戰及抉擇呢？對於劇中角色丁元英這樣的明白人來說又是那麼的無奈，他只有以自己的一種姿態保持對世俗文化的居高臨下的包容。那麼，到底什麼是文化屬性？我們這個民族他又將它歸類於什麼樣的文化屬性呢？嚴謹的邏輯思維、開闊的視野、特立獨行價值觀、人生觀、思辯能力又給這個角色塗抹了什麼樣的色彩？觀後發人深省。從寫作構思上本人有如下看法：
一、作爲音樂發燒友對音樂的評論太過簡單。少了深層次挖掘的內涵，僅憑《流浪者之歌》的三個版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂發燒級的評論檔次的，缺少更多具體音樂表現手法濃墨重彩的重點品味與描述。音樂是天賦、悟性、文化修養、藝術境界的融匯。作爲貧困縣最貧困的王廟村三個農民都是音樂發燒友的設計背離了現實狀態。一個偶然有可能，三個太過牽強。
二、商戰序幕的拉開構架了一個無所不能的程序式神話。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬資產的民營企業潰不成軍地癱瘓慘敗，其誇張性讓人啞然失笑，不作採信。
三、作者過多地強調了立論的精髓，學識的高深莫測，欠缺對男主人公塑造有血有肉的飽滿和個性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對男性人物內心刻畫的侷限性。
編劇通過兩個有着特殊背景傳奇男女的愛情禮物引出殺富濟貧的商戰主線，通過蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來就沒有什麼神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來的，神就是你自己，所以，作爲自主的人不要靠神、靠別人來拯救你，能救你的只有你自己！
電視劇《天道》觀後感 篇32
當我提起筆時，看完了電視劇《天道》，共24集。一時我真的不知該說點什麼。我不得不承認這是我平生以來，我活了20年以來，看過的讓我最爲感動的一部電視劇，而且不能用簡單的感動來形容。我現在只能用震撼來形容我內心此時的感受，來自心靈的震撼。
當初老師向我介紹這部電視劇時，根本沒有想過，會給自己帶來這樣的震撼，現在的感覺是心底有一種莫名的衝動在翻騰，我到現在還不知道這其中的緣由，只得馬上衝回來，提起筆，認真的思考一下，梳理一番。
這部電視劇是由作者豆豆《遙遠的救世主》改編而來。初看時，第一感覺就是，其中的臺詞尤爲的精闢，並且與我所學的哲學，政治學，經濟學有着母與子的聯繫，這樣說或許不夠準確，是所學之識的高度概括和歷練，而且有的哲理也不是我現在的學識所能啓及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對他的言語，讓我感到由衷的佩服，仰慕，五體投地的折服。在他的身上，我幾乎找不到什麼詞語去形容，言飾了。我是在現有接觸的基礎上，體味到了哲學，政治學，經濟學的博大精深，無邊的寬廣曠遠。品味劇中的臺詞，彷彿是自己置身於浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益於其中……
一集一集的觀看，一點一點的昇華，愈是繼續，愈是讓我感動，震撼，由佩服——仰慕——折服——震撼，以至於到了瞠目結舌的地步，同時又在感嘆自己是如此的渺小，不可量度，真切的體會到什麼是獲益，什麼是讀哲明世，就如那首詩所講"悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清淨，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是癡人說夢"一切內涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用簡單的心去領悟到的，並且也並非是那些俗世凡人所能達到的精神境界和所能啓及的學術範圍，或者說是隻有那些在常人眼裏是瘋子，是病態的人，纔可以悟到，但也不是全部能理解的。我現在真正的信服於書中所講的"一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力"，不是那些個庸俗小人所能看到，理解得到的，這也是世間的一個悲哀。
劇中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一個賦予時代精神的女性。不僅僅是常規法律，特別是在丁元英的影響之下，進入"法"之聖境，西方，東方的倫理道法融於一身，有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集，因公殉職之時的悲壯場面，更是激起了滿腹的震撼，不覺的讓自己也進入了戲中的場景。彷彿是自己在經歷一般，這就是我爲什麼說這是我平生以來看過的讓我震撼的一部電視劇。之前我也看過比這慘烈的場景的電視劇，也有濃重的視覺刺激，也會讓我心頭一顫，但這次真的是不一樣，在我感覺，有本質上的不一樣。以往的電視劇有着不可否認的炒作性和商業性，演繹的大多是普通畫面的銜接，沒有什麼實質性的東西，但這部電視劇給我的則是實實在在的東西，不再是虛幻飄渺，可望不可及的，在火光沖天那一刻，我看到了精神的昇華，即便我知道這是一部電視劇，一部小說，不是真實的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也許吧，這就是魅力，來自於生活的魅力，無法抗拒。在面對死亡之時，是那般的"如法"的從容，我也在想，若是我，恐怕我不會那樣去選擇，因爲我真的沒有那麼高尚，()沒有那樣的精神境界，我是那樣的卑微，主人公的舉動不是我所能啓及的，同時看到了覺解程度的貧乏，自嘆不如……
丁元英，在面對芮小丹離去只時，表現出的沉默，影射出的從容，更不是我們常人所能做到的。"當生則生，當死則死，來去自如"深刻闡述，道法之神韻，正如片中所說，那時，無須解釋，解釋便會帶出一連串的錯，說什麼也是他和芮小丹兩人愛情的褻瀆。我領悟到一點超脫塵世之外的東西，一點物質之外的東西，也覺得自己越來越瘋，不願與那些個庸俗之人往來，憎惡接近他們，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能與他們同流合污，僅是和那些在小人眼裏和我一樣的"非正常人"有話可說，我想這就是所謂投緣而聚吧！
天道，道法自在其中，看似沒有規則，但卻真的有法可依，有理可循。
遙遠的救世主，人們總希望有救世主，可以來救贖自己的靈魂。從物質和意識的辨證關係來講，救世主即是物質之下的意識，但卻往往是一味的寄希望於救世主，卻不知道，誰纔是真正的救世主！誰纔可能，誰纔可以真正的救自己，寄命於天，聽天由命，到頭來是喪命於塵世。道法，講求的不是單純物質的充濟，而是"無中有，有中無，有時自有，有時卻無"!超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。"你不知道你是你，你纔是你，你知道你是你，你不是你"!重要的是你的覺解程度，可以領悟到。再有，那首自嘲"自嘲
本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊；
大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。"覺解程度的限制，不能完全摻悟到這其中的內涵和實質。
再有，片中的那首《天國的女兒》，原本感覺來自青藏之顛纔會有的天籟，如今卻聽到了昇華之後的版本，更有可言不可盡的神韻所在，當奏響它時，就已經深深的被它所感染，感覺是脫胎換骨一般的滌洗靈魂和精神，在其中感受到的只有美，沒世俗的醜惡，更沒有俗世的罪惡。彷彿就是驅除了體內所有的污垢，所有的罪惡。這曲子是如此的乾淨，如此的一塵不染，清淨耳根，渾身都是舒服的感覺。當火光沖天時，彷彿在耳畔響起了天國的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹着一段俗人難求的天國之戀，詮釋愛情的真諦。我在想，她的微笑，應該就是天國的女兒留給人間最好，最美的禮物。天堂和地獄，有多美好，有多可怕，全都融於人們的心間，兩者之間，絕對沒有一個嚴格確定的量化評比標準。
死亡，不可抗拒的力量，其實真的沒有想象的那樣可怕，或許，也是一種難以言說的美麗，在選擇之間出現的魅力，從容的去面對，去領悟，就會心如止水，就會由激越到平和；或許前世姻緣的造化會帶來後世的圓滿，或者今世的德善積攢，會換來來世的圓滿。這些誰也說不清楚，全都在自己的心中。
另外，佛，道，法，追根溯源，都會與哲學相干，並且是有着千絲萬縷的聯繫，無法割裂開來，任何事理可以將他們融於一體，進而得到一個近乎完美的解答，而且學習哲學，也也不能僅停留在書本字面，因爲那樣根本拿不到真諦，拿不到實質，說起來民主需要悟性。三分學，七分悟，有着不上強學可以學到的，並且也不是一天兩天就可以達到一個水平，一個程度的。可能用一生都還不能做好。哲學，這是一條很長很深的路……
我說過多次了，一部好的文學作品，或者是一部好的藝術作品，都不是僅停留在視覺衝擊之中，而是可以引起讀者觀衆的共鳴，引發人們對生活，人生的思考，與以往不同的思考。並且這部電視劇所帶來的思考也不會僅僅侷限於此，不會止步於此。我想隨着自己學識，閱歷的增加，還會有新的感悟，新的思考，對生活，對人生都會有積極的促進作用。來日方長，一點一點，一天一天，去用心品味理解，它，沒有盡頭……
最後，希望有看過的朋友，大家可以發表自己的見解，自己所收穫的感想，大家一起來分享受益……
對於這《天道》部電視劇，對我而言，兩個字：震撼！
電視劇《天道》觀後感 篇33
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結識。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之後，爲了送給芮小丹一個神話禮物，丁元英以非常規的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發社會各色人等在同一文化屬性下展現出來的不同人性的故事。
該劇改編自小說《遙遠的救世主》，其劇情基本上沿襲了小說人物命運的脈絡，故事情節張馳有度，劇中人物性格特色鮮明，加上演員精彩的演繹，是一部可看性比較強的電視劇。
《天道》中讓人印象最深的是關於文化屬性思考。文化屬性是什麼?引用丁元英的話，“透視社會依次有三個層面，技術、制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解爲天道，不以人的意志爲轉移。”劇中透過丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。從這句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運的影響，但他沒有意識到這個影響在他心中種下了一道觀念的藩籬，成了他畫地爲牢的囚籠，他到古城隱居，他認爲佛法“可悟不可修”，以及他對人和事的算計，無一不是這個影響在他身上的映射。
丁元英長年在德國留學及工作的經歷，讓他具有了西方文化的價值觀，即競爭意識，競爭的結果是強者勝。而丁元英作爲一個強者，他參透了文化密碼，能看到別人看不到的趨勢，這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力，也有了力量去左右和影響他人的命運。這形成了他的強勢思維，表現在行爲上，就是征服和掠奪，於是他不遵守世間法則，利用文化密碼在法律真空地帶對中國股市進行屠殺性掠取;爲了送給女友一份神話禮物，利用法律漏洞和農民急於脫貧的心態，設一個具有殺伐之氣的扶貧局，把多人都網在其中;算準了人性，站在道德的制高點考驗人性，而最終導致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場，就被評價爲“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”的原因。
丁元英喜歡談經論道，但更像是坐而論道，他自認掌握了文化屬性，卻沒有抓到文化之魂，他沒有認識到正是傳統文化之魂，推動了中華文明五千年生生不息。這個魂便是效法天地，唯道是從，這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風二人到五臺山探訪高僧時，丁元英談到了對佛法的認識，他說“所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修爲成佛，在求。悟爲明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行……。”他的一句“可悟不可修”就可以看出他的境界，他的認知僅停留在知的層面，不願在行上約束自己。正是因爲他不願在行上下功夫，所以形成了他不管做任何事情，在任何地方都愛鑽空子，喜歡走捷徑，愛冒風險的行爲模式。劇中五臺山寺廟的平臺上，韓楚風掏出煙給丁元英一支，問：“佛門淨地能抽菸嗎?”丁元英笑笑說：“欄內是淨，欄外是土，靠着欄杆就能抽。”這一言一行無不透露出他的精明和算計。
丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看着衆生在紅塵俗世掙扎浮游，他把自己看作救世主，卻不是真正的救世主，他的行爲不含悲心，無關救贖。他在王廟村扶貧，不考慮整體和長遠，不關心村人的命運，不關心扶貧的結果，甚至不關心王廟村的後續發展，他只關心文化屬性與得救之道的討論，因爲這纔是他送給芮小丹的禮物。他想遊離於文化之外，卻不能全身而退，他做私募，做扶貧，包括與芮小丹的愛情，最後的結局都是爲社會所不容，討來一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽的對話，與其說是爲王明陽找靈魂歸宿感，不如說這也是丁元英這種帶有靈魂負罪感的人性本能的需要。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脫的心理。劇中林楚風借用尼采的話“更高級的哲人獨處着，這並不是因爲他想孤獨，而是因爲在他周圍找不到他的同類”來評價丁元英，其中深層次的原因也正好說明丁元英的認知不落地，不究竟，所以他的靈魂無所皈依，其人生註定是飄浮不定的。
丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的悟性，他以“覺者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規律，也沒有超越文化中惟命是從的價值判斷體系，很明顯，他不是真正的“覺者”。智玄大師說他已經踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天。我的理解是，這一步之遙，就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍，用好了能造福社會。但丁元英卻把它當作掌控他人的武器，他在王廟村設扶貧局，算定了格律詩公司的發展，算定了樂聖公司的命運，但當格律詩公司面臨被起訴困境，葉曉明等人對他心生疑慮之時，他故意不將自己的全盤計劃告訴他們，其真實的意圖就是考驗他們的忠誠和信任程度。最終三人因爲忠誠和信任度不夠強而離開公司，只有自始至終對他深信不疑歐陽雪成了最後的受益者。在這個扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子裏是喜歡唯命是從的人。他的強勢思維讓他不顧及他人感受，隨意擺佈他人的命運，讓人敬而遠之，最終落得個孤家寡人。以“覺者”自居的丁元英必然是孤獨的。
《天道》能引人以思考，這思考是對文化屬性的深入探求與認知，更是在掌握文化密碼之後的選擇，是啓迪人以覺悟造福人類和社會，還是讓它成爲私有武器而任意殺伐?看罷電視，我想每個人的心中自會有一個答案。
電視劇《天道》觀後感 篇34
計劃看的電視劇看完了。
不說這是一部非常好的電視劇，但是我似乎在電視劇裏看到了一些成功與失敗者的邏輯！
那就是像女主那樣雖有很好的出生與背景，但是自己對自己想要的生活做出了選擇，所以纔沒有遺憾的犧牲在自己工作崗位上。做自己想做的事情本就就可以有很高的境界的，但我知道那樣是有成本的！
當然成功的方式會有很多人不理解，但是在法律法規沒有禁止的範圍內都是可以的。
經管現在很多人也是用擁有錢的多少來判斷一個人的成功，這未免有失偏頗！到但是世俗永遠也不會聆聽你的解釋！
每天都問自己問題可是不去尋求答案是否就是自己沒有想清楚？
我知道要寫東西文字，素材是可以包含所有人的經歷與感受，所見所聞這都是素材的來源！
可以說我有很多的素材，我今天想的是是否可以把自己的目標清晰話一點，當然是可以的，簡簡單單的做好每一件事情這本就可以是不簡單的！
