【熱門】教師讀書心得體會模板集錦五篇

當賞讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要寫一篇讀書心得好好地作記錄了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編爲大家整理的教師讀書心得體會5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教師讀書心得體會 篇1

《孩子們，你好》是一本讀後讓人快樂的書。文中阿莫老師的孩子們很快樂，阿莫老師也很快樂。那我們來看看阿莫老師的快樂教學法，我從開學第一天、課堂上、課餘三個方面來歸納了一下：

開學第一天，老師親切地叫出每個孩子的名字，這是要花一番功夫的，因爲這是一年級學生的開學第一天，原本老師根本不認識他們，所以在開學前他對着照片上的樣子一一記下了每個孩子的相貌和名字。我們試想一下，當孩子與你第一次見面時就聽到你準確叫出他的名字，孩子心裏該會多麼激動與快樂。而且老師還一一與孩子握手，這時孩子們感受到了前所未有的被尊重，從而他們也會來尊重你。在第一天的第一堂課上，沒有行爲規範的宣講，老師也沒有嚴肅地說：“你以後就是學生了，學生應該怎麼怎麼樣，不能怎麼怎麼樣”，如果這麼說了，那孩子就會覺得被束縛了，從而不喜歡學校，不喜歡成爲一名學生。阿莫老師是讓孩子們直接進入有趣的教學課堂，讓孩子們體會到學習的快樂，從而愛上學習。

課堂上的阿莫老師應該是個很能幹的老師，他包攬了語文、數學、藝術課，書中也很細緻地寫出了每門課的教學法，通過典型的課堂現象和課堂事件展現出來。“如果課的教育環境能使兒童的課堂生活變得愈益生動有趣和愈益充滿着激情，他們就會喜歡上課。”我們都知道學生有興趣才能學得更好這個道理，但要做到卻要花一番心思和功夫，阿莫老師就給我們做了一個很好的典範。

我讀到最窩心的一個情節是：一個男孩在週六的早晨醒來，起牀後就要去上學，他媽媽就說：“今天是週末，不用上學，我們在家休息。”男孩說：“爲什麼不能去學校休息呢?”看，孩子們已經愛上了學校，愛上了學習。

阿莫老師這樣評價自己的教育：如果想要在人道原則的基礎上完善我的教育方法，我就得牢記，我自己也曾做過學生，並且要努力做到：不使從前曾經摺磨過我的那種感受同樣去折磨我的學生。

教師讀書心得體會 篇2

在《幼兒教師的專業素養》中提到：“一視同仁，關愛‘特殊孩子’”，要求幼兒教師要能夠平等地對待全體幼兒，給他們創設良好的發展環境。對幼兒的愛是教師的職業天性，是一種有效的教育力量和手段，對班中的每一個孩子我們心中需要有個“天枰”，客觀、公正的對待他們。但是在實際生活中，總是有這樣或者那樣的困惑出現，每個孩子都是不一樣的，我們的師愛該如何的呈現?對於特殊孩子我們應該怎樣去關愛?

的確，怎樣去愛孩子是我們的專業素養之一，記得蒙臺梭利曾經說過“不能因爲同情而教育，而是要以博愛、哲學、科學的眼光來看待。”，這讓我想起了他——小宇。細細回想,對這個孩子從一開始就有了特別的情愫：第一次接觸這個孩子時，給我觸目驚心的是他的手，長期的吮吸手指，大拇指上的肉凸出來一大塊。後來漸漸瞭解到他是單親家庭，一直和媽媽生活。爲什麼他頻繁的吃手指?是缺少安全感，用這樣的方法來緩解情緒和壓力。小宇平時典型的表現就是好動和攻擊性，因爲他的好動影響了班級孩子的秩序，因爲他的“不友好”常常使其他的孩子無緣無故的受到傷害，我幾次利用下午孩子離園的時間與他的媽媽進行溝通，向他的媽媽“告狀”，但他的媽媽在言語中似乎不是特別理解我們，小宇媽媽覺得既然孩子送到了幼兒園，老師就應該管好孩子，無時無刻的“盯好”他，幾次溝通都沒有達到“實質的進展“，小宇還是我行我素，在班級裏時時的闖禍，與家長的溝通沒有起到積極地效果，反而多次的“告狀”，他媽媽覺得是我們老師的責任，認爲我們沒有公平的對待小宇,感到委屈的同時我也在反思着自己的教學行爲和言行：對小宇我們從一開始就很同情，很少用理性的眼光去看待他，因此我們的關注是膚淺的，只是爲了提醒他不吃手指，只是爲了不讓他去影響別人等等，沒有深層的思考爲什麼他有這樣的行爲?在班級裏，小宇經常是批評的對象，經常有孩子向我告狀：“小宇又打我……”，久而久之，其他孩子都認爲小宇是個壞榜樣，有時班級裏孩子哭了，即使不是小宇乾的，孩子們也都是先說道：“老師，肯定又是小宇打的吧!”，在家裏，由於小宇是離婚的家庭，他跟着媽媽，但媽媽經常上夜班，平時都是由外公接送的。爲什麼我們就不能對XXX寬容多點、鼓勵多點、表揚多點呢?其實小宇這個孩子的情商還是比較高的，對老師有禮貌，也喜歡幫助大家做事情，就這樣我改變了以前的方式，對於小宇的犯錯我基本是大事化小，小事化無，而對於小宇的好的表現我是小事誇大，並經常請小宇做小老師、小組長，給他戴上“高帽子”，就這樣小宇和我建立了信任，我在她的媽媽面前也是儘量說他的好的表現，並希望家長在家裏能多多教育。後來，小宇在我們的共同努力下，有了很大的進步。

特別的愛給“特別的你”，對於班中的“特殊孩子”，我們應該以“博愛的精神”去觀察他們的行爲;以“哲學的思想” 去分析、解讀他們的行爲;用“科學的方法”來幫助他改掉不良習慣。

教師讀書心得體會 篇3

我感覺《如何說，孩子才肯學》是一本有趣而有意義的書。它既適合家長同樣也適合教師。中間一個個鮮活的案例在我的教育教學中也時常出現。當發現自己的處理方式與之相同時，心中一陣欣喜。當發現自己的解決方法完全錯誤時，在反思的同時更慶幸自己找到了科學的解決辦法。我突然發現孩子與大人的世界是那樣的不同，主觀的將自己的想法強加與孩子顯得是那樣愚蠢與低效。我讀書的心得體會如下:

第一章，接納孩子的情緒在全書中最爲重要，是後續溝通的基礎。它提出了幾個觀點：1.不要否定學生的情緒(當情緒被否定的時候，學生容易失去勇氣)2.不要隨意批評和忠告(老師出於好意，但學生在批評的環境中很難去考慮問題並承擔責任)3.不要概括和解釋(當孩子情緒低落的時候，你的解釋他很難聽進去，也就很難奏效)4.不要忽視學生的情緒，即便制止不能接受的行爲時，也要先接納學生的情緒、願望並作出反應。第二章，合作更詳細說明了吸引孩子合作的七個技巧。

書中體現出的:“無論孩子什麼地方做的不好或者不對，甚至有侵犯性的行爲，他的行爲我們可以制止，但他的情緒，或者說感情需要被接納。但我們接納的只是他的情緒，並非他的行爲。”這一觀點我印象很深刻。因爲在我自己教育孩子的過程中我常常不顧及他們的感受，劈頭蓋臉的就是批評。雖然短時間內出現的不良現象減少。但這是一個指標不治本的做法。孩子畢竟是孩子，單方面的批評很難引導孩子自我反省。只有孩子自己意識到自己的錯誤，問題才能從根本上解決。我們要設身處地的站在孩子的角度去想一想，去聽一聽，去安撫他們的情緒，這樣孩子才能真正感受到你對他的關心而不僅僅只是冰冷的命令。

文中出現的很多案例都在我的日常教學中出現過，但我的做法往往是不科學的那種。讀着讀着我不禁冒出一身冷汗。在我認爲很好的處理了一些事情的時候，我其實已經傷害了這些孩子的感情。我們在日常生活中，都很容易習慣性地去否定孩子的情緒。其實，孩子有情緒是客觀存在的，所以，我們要正視這個事實，首先認同他有這個感受，孩子纔可能接納我們後續的建議。所以在今後的教育教學中一定要多從孩子的角度接納他們的情感，這樣才能引發孩子的共鳴。獲得更加有效的教育效果。

在今後的教育教學中我會時刻關注自己的教育行爲及其有效性。多思考自己有沒有先接納孩子的情緒，其實孩子有時候只是爲了宣泄情緒，簡單粗暴的壓制只能換來日後更大的問題。唯有讓自己成爲孩子的傾訴表達的對象，才能真正走到孩子的心裏，才能給孩子積極的反饋，告訴孩子老師瞭解你的感受，知道你的困難，有什麼話就儘管說吧!這樣儘量引導孩子自己去尋找解決的辦法而不是被動的接受一些強制的命令。比如有同學講話時，我們可以不用厲聲喝道：xx，閉嘴。嘗試着說：“有些同學有什麼有趣的事情要告訴大家，等會下課我們來分享一下。”結果可能會好的多.改變不能一蹴而就，但我相信只要我在今後的教育教學中留心觀察，多想，多研究，努力實踐，必然會找到科學有效的教育方法!

教師讀書心得體會 篇4

讀書心得體會是指我們讀書後所想記錄下來，吸收文章有益的部分，反思總結得出來的感想 。

作爲教師，從書本中獲取知識顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。我們需要加強各方面的修養來提高自己，理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。在這短暫的`一個學期裏，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裏，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識。爲了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地爲我指出，這樣不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極爲活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

更深的體會是教師的成功，來自學生。要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的！從衆多的教育家的言行中我們不難發現做人貴在“求真”。只有“真”纔是美，只有“真”纔會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗爲借鑑，堅持以“認真負責”處世，以“嚴於律己，寬於待人”爲原則，我覺得，作爲一位教師，必須做到：精讀細講，教學相長。

話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以爲，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，爲有源頭活水來"，"是固教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會爲全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什麼新花樣？我自己又該爲他們做些什麼事？處處爲孩子們着想，在爲學生做些你力所能及的事時，你也必然有進步。

教師讀書心得體會 篇5

讀《教育：讓人成爲人》這本書，光是看目錄，就值得我讀半天，對於一個小學教師而言，讀起這些讓全世界都振聾發聵的大理論家、大教育家的大部頭，猶如看天書了。引起我注意的是目錄中有三個相同的題目——教育的宗旨，我猜想也許與我的職業還有些關聯，於是就硬着頭皮讀起來。在讀到美國教育家約翰？杜威的《教育中的宗旨》的序言時，談到杜威的兩個教育理念——“教育即生活“和”“學校即社會”，我覺得在今天都很有借鑑意義。

1.教育即“生活”

杜威從社會角度觀察教育，認爲人是社會性動物，人類與動物的不同就在於人類有教育，而動物沒有。教育的職能就是延續社會生命，即教育能傳遞人類世代積累的經驗，豐富人類經驗的內容，增強經驗指導生活和適應社會的能力，從而維繫和發展社會生活。不管正規教育還是非正規教育，實際上都在進行經驗的改造。由於改造經驗必須與生活密切結合，因此杜威簡明扼要地提出“教育即生活”，“教育即生長”。杜威認爲生活和經驗是教育的靈魂，離開了生活和經驗就沒有生長，也就沒有教育。

在我們學校，就非常注重在生活中教育兒童。在食堂就餐之後，兒童要自己刷盤子，裏外都要認真刷，直至刷乾淨爲止;午睡起牀後要自己整理牀鋪，對於小學生來說，雖然有些麻煩，這也不在學業考試內容的要求之內，但這種從小就培養起來的好習慣能伴隨他的一生。

教育，當它脫離社會生活、脫離兒童時，“兒童的人格就會分裂成爲兩個互不接觸的世界:在一個世界裏，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習;而在另一個世界裏，他通過某種違背教育的活動來獲得滿足”。脫離了生活，就會使兒童成爲不自然、不自由、不自主的“盆景”，也就失去了好奇心、創造力和天真無邪的快樂。其實，教育從它產生之日起，就源於生活，並在生活中獲得自身的發展，促進着人類文明的進步。

“教育是生活的過程，而不是將來生活的準備”，教育是生活本身，那麼教育應該充實人的生活，使兒童能夠適應生活更新生活。“教育即生活”強調生活的意義，即教育應該成爲改造了的、適應兒童天性的生活，而不是不合乎時代精神的生活，壓抑兒童天性的生活。

杜威十分重視兒童這一環節，強調發展的重要性。他指出愛好活動是兒童的天性，兒童具有強大的潛在動力，教育必須尊重和利用這種動力。兒童是教育的出發點，社會是教育的歸宿點，在這兩點之間形成教育過程。他批評傳統的教育過程強迫兒童死記硬背，填鴨式地灌輸書本知識，這種教育無異於牛不飲水強按頭，是對兒童天性的摧殘和壓迫。杜威呼籲把兒童從傳統教育中解放出來，提出從兒童的現實生活中進行教育，激發兒童的學習需要和興趣，調動他們的學習自覺性和積極性。杜威提出改變教育的重心，宣揚用“兒童中心”取代“教師中心”或“教材中心”，圍繞兒童組織一切教育措施，教師應是兒童生活、生長和經驗改造的啓發者和指導者，徹底改變當時壓制兒童自由和窒息兒童發展的傳統教育。把教育看作生活、生長、經驗改造的過程，就能使兒童在活用中活學各種知識，因此獲得的知識就能幫助人們適應不斷前進的社會，並能保證人類永遠進步。

2.學校即社會

杜威認爲，學校應該“成爲一個小型的社會，一個雛型的社會。”在他看來，教育既然是一種社會生活過程，那麼學校就是社會生活的一種形式。學校作爲一種制度，應該把現實的社會生活簡化起來，縮小到一個雛形的狀態。在學校裏，必須能夠呈現兒童現在的社會生活，如同他們的家庭裏、在鄰里間、在運動場所上所經歷的過程。這樣，“使得每個學校都成爲一種雛形的社會生活，以反映大社會生活的各種類型的作業進行活動……。當學校能在這樣一個小社會裏引導和訓練每個兒童成爲社會的成員，用服務的精神薰陶他，並授予有效的自我指導的工具，我們將有一個有價值的、可愛的、和諧的大社會的最深切而最好的保證。

就“學校即社會”的具體要求來說，杜威認爲，一是要求學校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義;二是要求校內學習與校外學習連接起來，兩者之間能有自由的相互影響。這樣，學校就不會與社會生活隔離開來。

杜威視教育爲生活，把參加現實生活作爲媒介，把教師傳授知識的課堂改造爲兒童活動的園地和生活的樂園，引導兒童積極投入活動，在活動中學習，不知不覺地養成品德和獲得知識。