教師讀書心得集合15篇

當我們對人生或者事物有了新的思考時，好好地寫一份心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那麼心得體會到底應該怎麼寫呢？下面是小編收集整理的教師讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

教師讀書心得1

《語文教師》的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精緻、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是小學語文教改的先鋒。

閒來無事時，我喜歡拿一本《小學語文教師》細細品讀，在讀這本書時，經常會看到一個人的文章，那就是全國教育系統勞動模範？D？D竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材。立足課堂，超越課堂。尊重教師，超越教師”。這三個超越的教學思想在小學教育中引起了巨大反響。

竇老師來自東北一個普通的農村家庭，中等師範學校畢業，不到30歲就被評爲了全國特級模範教師，這裏面有多少汗水。曾經在網上看到過竇老師講的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者歎爲觀止。下課後大家請教他有什麼良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個導入環節，就讓人聯想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴着大地，讓學生們能夠身臨其境着感覺到課本內容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經歷，都在爲教學做準備。

作爲語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業的精神，這樣我們才能對得起教師？D？D這個百年育人的神聖職業！

教師讀書心得2

第一次拿到《愛心與教育》，隨意地打開一個章節翻看着，就被那老師和學生之間的感情故事而吸引，似乎不經意之間有什麼觸動了我的心房。然後，把它放在枕邊，細細地研讀，那飛揚的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放着這本《愛心與教育》，在開始敲下第一個字以前，我情不自禁地再次撫摸着它，彷彿又一次和xx老師進行着心靈的對話，那麼真實的感受到了愛心的跳躍，激情的脈動，詩意的揮發。

是啊，在書中，我讀到了愛：每天定時給汪斌煮一個雞蛋，開學前爲每一個學生寫一封信，每一個學生的生日獻上一份真誠的問候……這是xx老師攜着一顆愛心，走進學生的心靈，感受每一個孩子喜怒哀樂的結果。在書中，我更讀到了教育中理應擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味！教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應該充滿人情味；教育的每一個環節都應該充滿着對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進的平等的志同道合者。爲萬同的轉變，與王銅的溝通，xx老師處處顯示出這種平等，這種民主。

如果說現在的教師大多不愛孩子，未免太絕對了些。哪一個教師會否認自己是有愛心的呢？曾聽說一位小學一年級的女教師，爲了“嚴格要求”學生，竟在課堂上用膠布封住了說話的十幾個學生的嘴巴！她時，她很委屈地說：“我也是爲了學生好！”

教育需要愛，但是一種怎樣的愛呢？我想不是溺愛，不是不平等的愛，而是一種在民主中的關愛。讓我們象xx老師那樣，在愛中體現民主，在民主中實施關愛吧！

教師讀書心得3

《這就是幼兒教師》是篇文章，但我把它當書一樣的看了一遍又一遍。

這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面，有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的案頭工作；2、工作強度大，活兒忙不完；3、工作時間長，報酬少；4、工作上的比賽無休止；5、幼兒老師的安全責任大；6在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師；7每天都在幼兒的吵嚷聲中度過；8每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。9爲了佈置區域什麼垃圾物品都要。10家長工作有難度；11、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。

看了這篇文章後，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個後頭還跟着好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。於是大人小孩一起哭，那場面那傢伙那整個一人間練獄啊！哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事。”就從這點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

看了幾遍後，知道作者的含意——幼兒老師的不簡單！我做爲一名普通幼兒教師感到真幸福。因爲我看到了我們的偉大，因爲我看到了我們的高尚，因爲我看到了我們幼兒老師在人家眼裏的不同。我們能讓一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！

教師讀書心得4

爲提高全體教師的書寫意識，做到人人上課寫好字，發揮教師的示範作用，引領學生從小有一個正確的寫字姿勢和字一手好字的意識。本學期計劃舉行全體一線教師硬筆書法比賽，以此督促全體教師的寫字水平根據學校的工作計劃學校的工作實際。學校於20xx年4月17日舉行了全體一線教師硬筆書法比賽，活動按規定的議程順利地完成了比賽的全過程，收到了令人滿意的效果。現將此次比賽活動做如下總結：

本次活動全體一線一半以上教師參與比賽全過程，參賽人數多。比賽中教師按要求統一用筆，認真書寫，可以說發揮了各自的最好水平，從作品的整體效果看，教師的字都有顯著的提高，這和教師認真的態度是分不開的。比賽結束後，所有的教師參與了書法作品的評價過程，參評教師在評選作品過程中表現的尤爲認真，反覆推敲、比較，然後鄭重投下自己的一票，評出最終結果。

這次比賽活動得到了全體一線教師的大力支持熱情參與，加之全體校務人員的精心組織，比賽活動即嚴密，又順利，使得比賽收到了令人滿意的結果，評價的最終結果是全體教師智慧的結晶。即有可信度，又有透明度。經全體教師的投票評選，評出一等獎3名，二等獎5名，三等獎若干。

爲了豐富學校的文化氛圍，提高教師的綜合素質，促進教師各項基本功，本校於20xx年4月25日下午，在三樓辦公室組織了“七年級教師硬筆書法比賽“活動，本次活動統一時間、統一地點，統一紙型，全體教師參與，盡情展示教師硬筆書法的風采。

老師們興致非常高，認真地品味着漢字的藝術魅力，所寫字體或大氣、或清秀、或剛健，盡其所能地展現自身硬筆書法的才能，充分展示了教師紮實的書寫基本功。

比賽亮點：

1、書法比賽不僅充分展示了個人的書寫技能，更爲大家提供了一個相互學習、相互交流的平臺。

2、老師們再一次認識到書法這一基本功的重要x，將努力加強書法的練習，運用到教育教學當中去。

3、通過這次硬筆書法比賽，豐富了教師的校園文化生活，加強了教師提高自身修養的意識，對提高教師教學的基本功起到極大的推動。

不足之處：

1、書法比賽不同於平時寫字，有規範有限制，在書寫中有些老師放不開手腳，字跡拘謹，字體大小不一。

2、雖然我們是文字工作者，但隨着年齡增長也會提筆忘字，或者寫錯別字。本次比賽也有此類現象。

今後反思：

1、字就是自己的第二張臉，第一張是父母給的，自己只能接受，而這張臉是自己創造的，什麼樣子自己說了算，好的字就是自己的名片。

2、作爲老師，我們的書寫能力高低更是會影響孩子們的書寫水平高低，所以，我們一定有重視漢字書寫，今後多練習，給孩子們做好榜樣。

教師讀書心得5

寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養。

歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發現，當一切的西方“後現代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業素養卻成了我們面對的高山。

對於語文老師而言，專業素養意味着什麼呢？

我以爲，語文教師應當成爲“語文的化身”。這裏的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅指語文課區別於其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬於自己，他就應當成爲語文。是否還可以這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那麼，我們今天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，達到這境界，語文教師的素養必須提高。

有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學識單薄、乾癟，以本爲本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯繫和聯想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開；底蘊不厚——缺乏見解力和創造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度；修養不足——育人乏術，責任心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思能力低下；情趣不多——教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。

君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多麼精彩、教學佈局怎樣的巧妙，以上這些都可以靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業水準和教育教學能力來引導幫助學生完成，而前者卻是前提。

在清華附小，對於語文教師的專業素養，我簡單地概括爲兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養這素養，讓教師所受的專業教育和積累下來的專業經驗，溶於教師課堂上的言談舉止之間，成爲教育的機智和情懷，爲學生的成長引路、照明，成爲能夠在如此紛繁複雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。

於是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應當以一顆爲師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專業素養？

專心行走於課堂間——

作爲一名語文教師，直接體現自身專業素養的方式莫過於在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走於語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從清華附小畢業時也努力要做到這幾條。

教師讀書心得6

閒暇時候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收穫了一些——湊成了一讀書筆記，當然更多的是看時的一種無法言說、過後就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當時的一種思索。

本書爲作者教育隨筆的結集。內容包括：對教育概念和現象的分析、對教育實踐和教育科研的思考、透析教育現象、反思教育理論、聚焦教育實踐等。本書對我國教育理論研究和中小學教育實踐有較大的啓發。

“案例”，這個前幾年在中小學教育中還不太爲人所熟知的詞語，最近已成爲廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領域中有什麼新的動向的話，同樣，案例的開發與教學也可以說是其中突出的表現。案例正在越來越密切地與教師結爲一體，在教師的職業生涯中，正在扮演着越來越重要的角色。

其實，案例在一定意義上講並不是一個時新的事物，對案例的關注也並不僅限於教育領域，甚至教育領域對案例的研究遠遲於其他相關的一些領域。

之所以說案例不是一個新鮮事物，是因爲案例所反映的教育事實，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，並不是今天才出現的，有些是在以前若干年就存在着的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達而已。案例存在於教育事實之中，隱藏於教育現象的背後，只要存在着教育現象，並且這種現象中存在一定的問題，也就存在着案例的素材。既然案例早已存在，那麼，今天再提出案例是否就沒有什麼意義了呢?在這個問題，重要的是要認識到存在事實與在觀念形態上揭示這種事實，並不是同一回事情。將以往案例的事實與現象做“概念化”處理的時候，實際上也是在思維上進一步彰顯其獨特意義和作用的時候。

之所以說對案例的關注與研究並不僅限於教育領域，是因爲案例的收集與開發在法學界、醫學界和工商管理學界早已成爲慣例，在這些領域中，案例成爲專業人員發展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫學界使用最早，後來隨着社會中對法律、法規的強調被引入到法學界，現在在法學界中存在的大陸法系與英美法系的一個最大的區別之一，就在於後者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學界是二十世紀初的事情，在這其中，哈佛工商學院扮演着重要的角色。培養工商管理碩士是哈佛工商學院的主要目標，當時該學院的管理者及教師意識到，一味地講授各種各樣的管理理論，並不爲學生所接納，學生也缺乏相應的興趣，掌握的相關理論也甚不牢固。相反，一旦請當地的工商管理人士走進課堂，向學生進行現身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或實踐的解決問題的種種對策時，學生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運用的重要性和可能性的前提下，推動全校教師寫作並使用案例進行教學。到今天爲止，運用案例進行教學在工商管理學界最爲徹底，案例經典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自於工商管理學界。

在教育界中教師寫作案例，並將案例運用於教師培訓，在西方是二十世紀七十年代的事情。當時，有感於教育理論與教育實踐之間存在的鴻溝現象，有感於抽象的教育理論與豐富的教育實踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓譟教師要成爲研究者，教師要能夠把行動和研究緊密地結合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什麼樣的方式來展示自身的研究就成了一個問題。顯然，長篇大論的理論探討並非教師所長，生動的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認識到這點，以發生在教師身邊的事件爲研究對象的案例就逐漸進入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓領域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個突出的問題就是培訓效率低下，不能適應教師的實際需求，不能真正培養起教師實際解決問題的能力，並且教師培訓的教學場景與實際的工作場景之間差異懸殊，在培訓中所教的東西不能真正運用到實際的課堂當中去。處此情景，一些研究者轉思其他領域，比如，培養醫生不能簡單地讓他們去記誦理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養律師既要讓他們熟悉相關的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養工商管理碩士的成功經驗，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成爲教師培訓中重要的工具和手段。

雖然案例已較爲廣泛地被不同領域所關注，並且其存在也有了一段相當長的歷史，但對於何謂案例、衡量案例的標準等，遠未達成一致的認識，即使在案例已成爲“家常便飯”的工商管理學界，也是公婆各說、莫衷一是的。

彙總相關的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個方面大致是爲人們所認可的：

案例是事件，是對教育教學過程中一個實際情境的描述。案例講述的應該是一個一個的故事，敘述的是故事產生、發展的歷程，是對事物或現象的動態性的把握。

案例是含有問題或疑難情境在內的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，並不是說所有的事件都可成爲案例，能夠成之爲案例的事件，必須要包含有問題在內，並且也可能包含有解決這些問題的方法。

案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個基本要素，作爲案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個事件的解決當中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啓示、體會。

案例是真實發生的事件。案例雖然展示的是一個饒有趣味的故事，要與故事一樣生動有趣，但案例與故事也有一個根本性的區別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實發生的事件，是事件的真實再現。

概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內的真實發生的典型性事件。這一概括性的論述，應該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態的缺乏過程把握的描述不能稱之爲案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內的事件也不能稱之爲案例;沒有客觀真實爲基礎缺乏典型意義的事件也不能稱之爲真正的案例。

確當地理解案例的涵義，是開發案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴大化，混淆案例與非案例的界限，案例作爲一種獨到的研究成果的表現方式其地位和作用也就大打折扣了。

認識了案例的基本涵義，還需進一步明瞭一個好案例的標準，以便爲案例的開發提供可資衡量、評判的基本的參照框架。

教師讀書心得7

《窗邊的小豆豆》放在書架上已有2年多的時間了，購買的初衷是想和女兒分享別的小姑娘的快樂，同時培養她愛讀書的習慣。可是買來時還不到2歲，沒有辦法給她讀，於是自己先讀了一遍，感覺真的不妄買了這本好書，別說女兒會喜歡，我都被小姑娘自由的生活所吸引，感嘆我有這樣的童年該多好呀。今年女兒有四歲多了，也認了不少的字，我拿出這本畫着穿粉紅裙子的小豆豆的書給女兒讀起來。先準備是讀2篇，看她能否坐得下來，哪知道小姐一再要求我再讀一篇，又再讀一篇，直到讀了6篇，她才依依不捨的放過了我，我已經是口乾舌燥。好動的女兒在讀書的40分鐘裏，安靜的坐在我的身邊，讓我更加堅定了和她一起讀完這本書的決心。

多可愛的小豆豆，對身邊發生的一切事情都是那樣的感興趣，她又好多的理想，如想當偵探，但是看到地鐵站檢票叔叔盒子裏滿滿的車票時，又願望着長大了當地鐵站的檢票員。我想她想幹的事情太多了，因爲這個世界太美好了，太多吸引她的東西了，她的生活一定是很自由很快樂的哦！是誰帶給小豆豆這樣美好的心情呢？我可能最關注這個。我在書中尋找着讓豆豆快樂的因素、快樂的人。我找到了，是小豆豆有個給她自由的媽媽，媽媽在老師述說小豆豆的種種不合適學校生活的行爲時，只有擔憂沒有責備，更多的是想在小豆豆毫無察覺的情況下，自然的給她換一個適合的環境；在第一次趕着去巴學園的路上，小豆豆心情愉快的對地鐵站的一切感興趣時，媽媽也不會因爲要匆忙趕路而抱怨孩子；媽媽總是給小豆豆親自縫製漂亮的裙子，而她每天在院子間的籬笆中爬行弄髒和掛爛衣服時，媽媽沒有訓斥……巴學園的校長小林宗作先生竟然可以在第一次見到小豆豆時就聽小豆豆滔滔不絕的講了4個小時，還不停的問她“接下來呢”？

校長先生在看到小豆豆爲了尋找不小心掉到廁所裏的漂亮錢包而去把便池裏的東西都掏出來時，他沒有要求小豆豆立即回去上課，也不是去幫助她，而是問清她在幹什麼並囑咐一句“把東西都放回去哦”便不再過問……多麼開放的媽媽和校長，多麼自由的童年生活，我想沒有家庭中的自由、沒有學校的自由，小豆豆哪裏會那樣的快樂。我喜歡這樣的自由，也希望墨墨有這樣的自由，可是這樣的自由首先應該由我來給予她呀！我應該好好和女兒讀完這本書，學習小豆豆媽媽怎樣給孩子自由，要知道給孩子自由比給孩子約束要難得多哦！

墨墨的心中一定也在描繪着巴學園吧。在她的世界裏，巴學園是不是也是她嚮往中的那樣呢？校門是兩棵大樹的枝葉自然形成的、教室是電車、上課不是孩子規規矩矩坐着老師滔滔不絕的講着，而是在第一節課就把一天的學習任務都寫在黑板上，孩子自由選擇從哪一科學起，並隨時詢問老師，是自學的形式，孩子們的效率應該是很高的。因爲半天就把一天的任務都完成的話，下午老師就可以帶着全班的孩子去散步，散步時老師又會不留痕跡的交給孩子們生物和地理等知識，真是潤物細無聲呀！

我覺得對於幼小的孩子，讓她在玩中學習，確實是上上策，對她來說，我們大人認爲的學習對孩子來說就是玩耍，這個甜頭我嘗過。女兒的認字就是在我體力兼腦力的玩耍中進行的，我爲她認的字設計了動作，甚至有體會表演，她很樂意每天花十多分鐘和我玩認字的遊戲，並傾聽我對她小小年級就閱讀書的由衷讚美。印象最深的是我教她認“亮”，我關了燈，再打開並說“亮”了，再關在開說“亮”了，她便會認“亮”了。對於現在高中生的教學是否也可以在這種潤物細無聲中進行呢，我很期盼有這樣的課堂，誰家的孩子不聰明呢，有些孩子在學習中找不到樂趣和我們的教育體制肯定有必然的聯繫。看着這本《窗邊的小豆豆》，我對自己的.教學也有了展望，我可否像教女兒認字那樣想盡一切辦法讓學生在感覺一節課這樣快就過去了的感嘆中完成教學任務呢？努力吧，這個願望確實很美好！

教師讀書心得8

今年暑假，我在家裏陸陸續續讀了19本書。大體可以分爲三大類：古代經典作品及相關闡述的書籍、語文教學方面的書籍、怡情消遣的書籍。

閱讀古代經典作品書籍，不僅可以讓我知道中華文化的博大精深，瞭解中國古代先賢們的思想和智慧，而且讓我體會它們對我們現代人的爲人處世、治學治國的意義和價值。而專家和學者對古代經典作品的精妙解讀或闡述，無不體現出他們深厚的國學底蘊和人生閱歷，也爲我去解讀經典作品提供了一些方法和思路。閱讀語文教學方面的書籍，不僅可以讓我感受到前輩、名師對語文教育的無限熱情、責任和自信，對學生真誠、無私、偉大的愛，也可以讓我領略到他們因爲有深厚的文化素養、道德學養和社會閱歷而對教育能夠作出自己獨特、理性的判斷，對文本作出自己與衆不同的解讀，對課堂教學的駕輕就熟，而且讓我意識到自己在語文教學上的不足及努力進取的方向。而閱讀怡情消遣的書籍，則可以讓我放鬆神經，獲得許多知識和樂趣。

朱熹老先生的《四書章句集註》（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）作爲儒家經典作品，可以聯繫自身，聯繫社會，常讀常新，可以讓我感受到經典作品的永恆價值。

南懷瑾先生的《孟子旁通》一書對《孟子》的解讀很精彩。作爲國內外深有影響的國學大師，南懷瑾自信灑脫，面對年輕人，採用通俗易懂和幽默風趣的語言，引經據典，觸類旁通，解讀孟子的爲人、爲學、政治主張以及給予現代人讀書、做人、做事的啓發。

辜鴻銘先生的《中國人的精神》一書能夠讓我看到近代史上一位哲人對中華民族文化的認同和自信，對中國人的精神的辨證認識和分析。他廣博的知識、嚴密的邏輯、通曉的事理、流暢的語言和深邃的思想在書中一覽無遺。

駱玉明教授的《<世說新語>精讀》一書在融通《世說新語》全書和廣泛採納前賢見解的基礎上，通過13個專題考察魏晉時代的社會結構與政治變遷、思想演進、文人心態及藝術趣味等情況。讓我印象深刻和佩服的是，本書結構嚴謹完整，駱老師對文本解讀非常細緻深入，尤其是對人物風流的闡述很詳盡深刻，獨具特色。而《老莊隨談》一書，駱老師以冷靜的智慧和詩性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，文字十分簡練、流暢，可讀性很強。

劉強先生的《一種風流吾最愛——<世說新語>今讀?人物篇》一書對人物的描述很生動，對人物的評價很精準，文字的表達很流暢幽默，可讀性也很強。

黃玉峯老師的《教學生活得像個“人”：我的大語文教學》一書是對“大語文教學”的理解和寶貴的實踐經驗。我能夠感受到他的“大愛”、“大智”、“大氣”。我被他的“大語文”教學觀以及執著進取、勤於筆耕、獨立思考、真誠待學生的精神品質深深打動。

陳日亮老師的《如是我讀——語文教學文本解讀個案》一書讓我最欣賞和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言傳言的“三以”讀法以及對文本深入、仔細、嚴謹的挖掘和充滿個性的解讀。

教師讀書心得9

師德，一直以來都是教育的核心名詞，它站在教育的制高點，既爲老師指點方向，也考察着教師的行爲道德點。讀暑期師德培訓之書，結合個人經歷，頗有體會，經思考總結，現歸爲三點：

一、思與行。

三年的教學生涯，斑斕多彩，五味紛呈。直面學生，我也曾言辭犀利地罵過，也曾舒適婉轉地笑過，也曾怒髮衝冠地氣過，也曾倍感溫馨地暖過。但那些都是“曾”，爲何？--往事未曾沉澱，精華與糟粕混合，劣根與清水相銜，縱使再過璀璨的金子，也沒入沙堆隱不見光。此處的金子，並非指學生，而是指教育思想。

思想“二字”，皆由“心”爲底，事不入心，心不入行，見金子而不淘，處三事而不思，即便閃光點熠熠生輝，卻也終將寥落塵泥碾作塵，不復長存。故而，教師遇事要三思，思過、思功、思心得，思之後再付諸行，行中再思、思後再行，

循環往復，漸次上進，爲了教育事業的光輝蓬勃而付出一磚一瓦，爲學生，亦爲自己，爲社會，也爲國家。我愛“曾”，也惋惜過“曾”，但我更想珍惜“現下”，我不希望某一天我與人交談時口中除了“曾”仍是“曾”，而希望在“曾”之後更能有一番“現下”的成功事蹟與“未來”的期望預設。

很可惜，本人較懶，三年中應上方要求也寫過許多各類心得與總結，奈何，苦苦一笑，千言百字多數爲東拼西湊，他人之語，爲我而用亦。

二、勤與志。

照實說，“懶”很難克服，誰不留戀舒適的被窩，誰不享受愜意的生活，作爲一名老師，平日裏無比渴望一絲清靜、一絲悠閒，閒看雲、野養花，多一些超脫，多一些自由，但終是塵世之人，若要出塵，必先入塵，若想悠遠嫺靜，必先經紛擾的洗禮，平日裏諸多事情--不管美事、醜事、瑣事，還是無事，都能處理得風輕雲淡遊刃有餘，那麼我想這纔是享受生活的最高境界。懶中勤，勤中懶，所以教師，若能在教學的繁忙中偷得“閒”，在大事小事不斷上演的學生世界中能識出天地之自然無華時，那便擁有了超凡的胸襟，所謂大隱隱於市，未必不如此。

再懶惰的人，身上必定存有一絲一毫的“勤”，作爲教師，忙忙碌碌是一天，有心有得是一天，無心無得也是一天。爲自己找個藉口，教師的“懶”情有可原，這份“懶”是工作下班後的放鬆身體、放鬆頭腦，是清清耳根子緩一緩痠軟的臂膀，是正常的放鬆，是迴歸於家庭的子女角色或者父母角色。只是，上帝公平地賜予人類一天24小時，8小時上班、8小時睡覺，而人的不同在於剩下的8小時如何處理利用--但話到極致，也人各有志，不能強求，鴻鵠與落雁，難道因爲看天空的角度不同，就能批駁另一方的盲點嗎？於此，對於那些“懶”中願意也能夠剝離出一絲“勤”的人來說，若有心飛天，就應該抓住“勤”這根草，在教育洪河中盡力遊向彼岸，借智力、耐力、天力，登陸彼岸，看另一世繁華。有心不晚，有志不晚，再給個藉口於自己，人生有童年，事業也有“童年”，步入教育界的頭三年爲“事業童年期”，那麼童年期之後呢……

人應有志，志當長存，存必實踐，方能吹盡狂沙始到金。

教師讀書心得10

——淺談數學課中如何促進“動態生成”

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作爲教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作爲我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。

最近讀了關於“動態生成”的兩篇文章，《動態生成式教學的實踐與反思》和《構建生成課堂，打造生命教育》，這兩篇文章使我受益匪淺，下面結合教學談談我的體會：

“動態生成”是新課程改革的理念之一，它要求從生命的高度，用動態生成的觀點看待課堂教學。許多教師十分關注課堂的“動態生成”，因爲“動態生成”的理念正是追求了課堂的真實性，它告訴我們，教學過程是不生動可變的，教師應充分關注“學生”這個資源的重要提供者，根據學生的真實需要隨時作出調整，形成真正意義上的師生互動，相互啓迪，共同研究與成長，唯有如此課堂纔會始終充滿真實和活力。

一、在自主提問中促進“動態生成”

在數學課堂教學中能否創設條件啓發學生自主發現問題、提出問題，又是實現學生髮展自我、學會學習、學會創新的關鍵。因此在教學中，我們儘可能創設活動情境、創造探究條件，啓發學生去發現問題，自動爲學習任務定向，讓動態生成於學習活動之中。

如“長方體的表面積”一課，我在教學中並未遵循課本上的教學流程，先教面積定義，再研究表面積的算法，而是整體入手，大膽改革教材原有的框架，立足於“學生最近發展區”設計教學過程。即直接讓學生根據測量自己所做的長方體的長、寬、高這三條信息思考探究：根據這些測量所給的信息你能想到什麼？或是解決什麼問題？以此統領全課，不斷地動態生成學習目標，並不斷地達成學習目標。學生在獨立思考、分組研討之中，提出了很有價值的學習問題：長方體上面的面積是多少？長方體12條棱的總長是多少？長方體的6個面的面積總和是多少？長方體的體積是多少？……學生在提問的同時也思考着如何解決這些問題，因此如果說學生自主提問是動態生成過程，那麼學生在充分研討、在大組充分展示和教師適時參與誘導的過程也就是目標動態達成的過程。

二、在動手操作中促進“動態生成”

對小學生來講，真正的知識開始於客體的操作活動之中。因此，實際操作既是學生認識概念、理解法則的一種重要途徑，又是促進學生動態生成的一種重要的方法和手段。學生的思想應該在學生自己的頭腦裏產生，我們教師的作用在於系統地給學生髮現事物的機會。在實際操作時，要向學生說明操作的目的、方法、步驟，給學生的操作思維以導向，讓學生在實際操作中親自去體會，去發現。

如教學“圓面積”時，教師讓學生拿出準備好的圓紙片和剪刀，要求學生去操作。抓住如何利用已學過的圖形面積計算公式來幫助我們解決圓面積計算公式這一思路組織教學，並啓發學生利用已有的知識把圓剪拼成一個近似長方形。在教學的啓發下，學生剪拼出近似於長方形、平行四邊形、梯形、三角形等幾個圖形。通過實際操作，學生自己得出了圓面積計算公式。這一操作不僅僅是使學生獲得知識的結果，學到了圓面積的計算公式，而且是經歷了知識發生、發展的過程，使學生看到了圓面積計算公式怎樣由已有知識探究出來的思維程序和方法，同時也促進了學生“動態生成”。

三、在合作學習中，促進“動態生成”

轉變學習方式是本次課程改革的顯著特徵之一。小組合作學習作爲新課程倡導的三大學習方式之一，已在廣大教師的課堂教學中得到運用。但是，仔細觀察就會發現，在部分教師的課堂上，小組合作學習只是一種形式，缺乏實質性的合作。學生小組討論的時候，教師不是等待，不是觀望，教師應成爲小組討論的一員，參與其中，並對小組學習的過程做必要的指導。教師在巡視過程中，同時要關注討論的進程，瞭解各組討論的情況，做到心中有數，以使及時點撥，適時調控。動態生成的教學追求真實自然，敢於“暴露”意料之外的情況，課堂再現的是師生“原汁原味”的生活情景。

如：我在教學“年、月、日”一課時，學生對有關年、月、日這些時間單位的知識在課堂上進行了充分的討論交流。這時學生提問“爲什麼有閏年和平年之分？”本來這個問題不屬於本學科的知識，我完全可以找個理由推脫過去，但看着學生渴望的眼神，我馬上在教室裏的電腦裏搜索出了有關閏年、平年的知識，帶着學生研究了爲何公曆規定有平年、閏年之分，結合地球繞太陽公轉研究了爲何有“四年一閏，百年不閏，四百年又閏”這些較深奧的知識。雖然學生的問題打亂了原定的教學程序，但學生滿足的神情不正說明了課堂教學的豐富性正是源於這些不斷出現的“生成因素”。教師必須有動態生成的觀點、強烈的課程意識，把各種有意的素材性課程資源引進教學中來，讓學生感受到時代的氣息，生活的脈搏，體驗到學習的樂趣。關注人的發展是新課程的核心理念，數學教學要體現對生命存在及其發展的整體關懷。

四、在師生互動中，促進“動態生成”

從建構主義的角度來看，數學學習是學生自己建構數學知識的活動，在數學活動過程中，學生與教材及教師產生交互作用，形成了數學知識、技能和能力，發展了情感態度和思維品質。因此，教師的教學設計不能僅僅考慮自己教得方便、教得精彩、教得舒暢，而應更多地思考學生如何“學”，突出學生自己鑽研、領悟和感受的過程。

在“角的初步認識”教學中，我注意綜合把握各個環節中學生呈現的信息，並即時做出判斷、歸納、引導，使學生的學習隨機動態生成。如對學生知道的角，引導歸納爲圖形的角、物體的角、動物的角等；學生第一次畫角後，引導他們發現角的一些特點；學生第二次畫角後，請他們發表各自的見解，學生既有共同的看法：兩條線的一端要碰在一起，也有爭議：兩條線是否要一樣長？張口處要不要再畫一條線？這時投影書本上規範的角，請學生談新的認識，學生不僅對爭議問題有了清楚統一的認識，還發表了很有價值的觀點：角的邊是很直的，角可以朝不同的方向等。在這個教學過程中，我始終以學生的求知爲主線，面對知識和學生共同探討，平等對話，對課堂中生成的問題和探究給予積極的肯定和鼓勵，使每個學生對角在認知上產生矛盾的衝突，在衝突中逐步建構角的概念。這時，學生對數學角的認識不再是簡單的接受記憶、練習強化，而是通過自己的思考探索主動建構完成的。

“沒有最好，只有更好”，教學永遠是一門遺憾的藝術。每一節課都是不可重複的激情與智慧的綜合生成過程。教師應不斷追求課堂教學的動態生成，促進學生全面、持續、和諧地發展。

常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以爲，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，爲有源頭活水來"，"是讀書心得體會教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！

教師讀書心得11

書，古往今來一直伴隨着人類，也影響着人類。古人對書也情有獨鍾，出現了不少有關書的名言，“書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉”、“讀書可以改變命運”、“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”等種種此類名言。我愛讀書，癡狂於書，書就是我的靈魂。

無可否認，離開書我們活得就很不現實。簡單的例子，教科書就是直接的材料。沒有了書籍我們無法獲得學習的能力。自然而然地就聯想到孔子當年僅憑一張嘴就教育出72賢人，但一個時代能有幾個孔子。我想每個人手邊的書都不會太少，可究竟讀什麼樣的書纔是關鍵。其實自己也是在生活的點滴中形成一些算不得高明的見解，其中也有來自老師家長的建議。

我覺得讀書都是首先從興趣出發的，而觸發自己產生驚奇心理的往往是課堂中提到的新鮮事物、書本中的一知半解、或是自己生活中靈感的火花；接着通過各種手段，比如上網或是查找相關的書籍，獲取自己所需的的信息，就像連鎖反應一樣觸發下一個聯想點。讀書幾乎沒有什麼捷徑，最好的辦法就是讀公認的好書。這非但不是浪費時間，相反我覺得有些東西可以作爲一種常識爲人們所接受，進而提高自己的文化素養。

我始終相信書是我的精神食糧。心情不好的時候，書就象你的心理專家，把心中的一切煩惱與她分享，你會發現生活是多麼美好；當心中充滿着罪感的時候，讀書可以淨化你的心靈，使你從罪惡走向善良；當你在學習生涯中失去信心，讀書，讀好書可以讓你振奮，可以改變你的命運。

讀好書是人類孜孜不倦的追求，而好讀書並不是每個夢寐以求的人都能做到的, 書籍是人類靈魂的彼岸,讀書是擺脫矇昧的金毯。讀書可以昇華你的靈魂。人類之所以從蠻夷走向文明，文字的作用是功不可沒的，而書就是文字的組合和再創造。這其中閃爍的智慧自不消說，單是這淡淡的書香就能滌盪人的心靈。古人讀書必先焚香淨手，足見對書的虔誠。於是，這種美妙的感覺透過幾近零距離的紙告訴我：讀書應該是人的一種習慣。

讓我們在書的海洋中遨遊吧！

教師讀書心得12

我讀了《給教師的提議》一書，書中每一條提議都充滿教育智慧，事例生動、分析精闢，啓人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此從微觀細節方面扼要談談三點讀書感悟。

感悟之一:成功教師應具備較高的綜合素養

何爲教師素養呢蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養:這首先是指教師對自我所教的學科要有廣博的知識。教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養問題。

蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養的一個重要的特徵是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那麼他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以後需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養的第一個標誌，就是教師在講課時能直接塑造學生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學生髮表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學生娓娓談心。

感悟之二:成功教師應善於引領學生

關於學生學習興趣、學習動機。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學習的願望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根鬚在潮溼的土壤裏不知疲倦地工作着，給它供給滋養。我們看不見這些根鬚，可是我們悉心地保護它們，因爲我們明白，沒有它們，生命和美就會凋謝。”

興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習是枯燥無味的，從而產生厭學心理。

所以，教師要在培養學生學科興趣方面要多下功夫，要教給學生學習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之後，能感受到學習的樂趣，這樣才能激發學習的動力;教師要鑽研教學方法，用科學的教法引領學法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們若能把帶有遊戲性質的作業、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實驗等列入教師備課的資料，必須能激發學生的學習興趣。

感悟之三:成功教師應善於思考

善於思考纔能有創新，讀《給教師的提議》一書，我們能夠看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視着學校教育的每一細節，我覺得善於思考是他精彩人生中最具魅力之處。

蘇霍姆林斯基《給教師的提議》第五條提出“兩套教學大綱”，發展學生思維。第一套是指學生必須熟記和堅持在記憶裏的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來源。從蘇霍姆林斯基的論述來看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的十分重要的前提條件。

讀過這本書，我暗下決心，必須要勤於讀書、善於思考，做一名成功的教師。經過讀書，提升教育素養;藉助思考，使教育充滿睿智。因爲僅有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌盪學生的心靈、提高學生的素養。

教師讀書心得13

最近看了一本是一個美國教育學家科漢蓋納著的《美術，另一種學習的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進的教育理念和有趣的教育方法已經讓我對自己所教的學科有了新的認識。邊讀邊想，觸發了許多感想，並記錄了下來，限於我本人學力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發，對於嚴密的邏輯關係也就不講究深入細緻的推敲

一、讓你的指尖對你說，你並非總是需要語言—本書主要觀點摘要。綜觀美術教育的發展歷史，裏德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質論成爲了兩種主要派別。持本質論觀點者，強調科目中心，注重通過嚴謹的美術學科內容的設置來實現美術教育價值，工具論觀點者則更強調美術的教育功能，如創造力的培養，他們重視教育過程，但忽視創作效果。通覽全書，我個人以爲《美術，另一種學習語言》這一本書的觀點從屬於工具論，即主張通過美術實現教育價值。這種觀點我們很清楚地可以從書中探討的主要內容上看出。本人當然認同這種觀點，引用“讓你的指尖對你說，你並非總是需要語言”這句話也是再次強調美術教育的重要性。

該書分三章，主要內容主要有：第一章美術與兒童，涉及課堂中的美術活動與兒童美術的本質兩個課題，主要探討美術在學校教育中的作用以及美術爲什麼是學生在發展、個性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術與學習，主要探討美術能否有助於以及如何有助於學生了解自我，提升學生的學習思維，培養學生學習觀察以及瞭解自身及他人的情感。第三章美術與學校，主要探討美術與其他課程結合的可能性，有利於美術學習的學校環境如何佈置，美術教學評價的方法，與家長交流的方法以及美術在幫助少數民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發

展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細化爲以下內容。

（一）通過美術教育能更好了解兒童，也能促使學生理解自己，發展自信“藝術提供了理解兒童的思想和情感的一種方法。它能使兒童自身與他們的思想更緊密地聯繫起來，而使兒童更好地理解自己。”“當兒童開始懂得他們有力量改變和重構他們創造的形狀時，他們就發展了自信和對自己能力和果敢的欣賞力。以上是來自書中的兩段話，足以印證作者的：“通過美術教育能更好了解兒童，也能促使學生理解自己，發展自信”的觀點

（二）兒童美術的特點是表達自己的內心思想，獲得自我肯定。“兒童的美術表達思想，探索美術媒體，並使自我得以肯定。”“他們更多地沉入創作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價”分析兒童美術時，最基本的方法應是對兒童及其自發性的探尋。能夠說明的是，作者認爲兒童美術具有自發性與原生態性（這一點我國兒童美術研究者楊景芝持同等態度）

（三）美術教育不僅關心兒童的自我表現，也要通過技術指導和擴展參照礦框架來發展兒童這種觀點在證明了我們美術教學的必要性的同時也提出了教學的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二。“美術教育關心早期兒童美術作品和他們更年長時的美術作品，前者通過提供合適的材料和自我表現的機會來推進，後者則通過技術指導和擴展參照框架，即瞭解人類經驗的範圍和個人擁有的可能性來發展”

美術能發展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質與能力對於美術能發展兒童形象思維能力這一點我們早已認同，在〈美術課程標準〉（實驗稿）中也有詳細的闡述，現實中，兒童爲一張畫取名就是最好的表徵。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點，不過隨着“視覺文化時代

（指文化脫離以語言爲主導的理性主義形態、日益轉向以形象、影像爲中心的感性主義的形態—王大根.20xx）”的到來，閱讀圖像能力的培養成爲大家越來越關注的課題，美術能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。

（四）美術是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個性品質的表徵，是兒童瞭解自我的手段，這一點我們不難理解，我們時常可以看到兒童一邊畫畫一邊自言自語的樣子，多數繪畫時（除非強迫）他們都是在一種自發性的情感表達中，通過繪畫（美術）兒童也能進一步展示自我瞭解自我。

（五）美術教育幫助兒童瞭解自我的活動建議， 作者認爲美術教育應幫助兒童瞭解自我非常重要，並建議設計以下一些活動，玩一種關於我的遊戲，裝扮望遠鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇遊戲。

美術提高學生的認識技巧的活動建議 ，美術能促進知識的積累和個人的解釋能力，訓練認識技巧的活動有：製作拼貼壁畫、根據模特畫畫、畫詩意、創造想象的動物和地方、作平面和立體圖、感覺訓練、印圖案、分類拼貼、動態雕塑、運動畫、班級滑稽專欄、比較。

美術促進觀察能力的活動建議。作者認爲每個人的觀察具有差異，學習觀察可以從三個方面入手，色彩意識、形狀和形式、質地。促進觀察的活動有：在色彩方面，設計一個頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動動物、在家裏欣賞自然形式，在質地方面，做質地簿、碎布拼貼。

美術促進情感發展的活動建議。美術有效釋放兒童個人煩惱，能發展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關活動：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。

在閱讀的時候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認爲美術完全可以綜合社會學習、科學學習、語言藝術學習、數學學習一起進行教學。並提出了以下活動建議：從信號、符號到設計，做塊故事布，動物行爲的視覺記錄。

另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創造性和智商測驗看法，分析了美術與少數民族兒童（強調了民族自身文化教學）、貧困兒童（依靠美術彌補與社會分離的裂痕）、非語言兒童（美術是非常好的交流方法）、富裕兒童（發展健康的自我表現）、天才兒童（建立課後興趣小組）、障礙兒童（發展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關係。誰正被造就，陶工還是陶壺？——本書對當前美術新課程改革的啓迪。誰正被造就，陶工還是陶壺？這句話來源於這本書的“目的說明”裏。原意是陶工在製作陶壺的時候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運用在這裏，說明我閱讀了本書不僅瞭解了作者的觀點也對新課程美術教學實踐有了一些粗淺想法。以下擇要闡述一二。

（一）教學要注重審美

美術教育的核心是審美，審美作爲美術教學的重要理念是我們美術教師一直推崇的，在該書中也倡導這樣一種觀念。

（二）教師教學的責任在於鼓勵學生進行探究學習，我個人一直贊同在美術學科（其它學科）開展探究學習，但是堅決反對將探究學習視爲唯一的教學方法。事實上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養角度，兩者的相互有機結合纔是最佳的選擇。從這一點看，作者的觀點存在一些片面的地方。

（三）確定有意義的目標，技術只是手段

作者認爲“在美術中，兒童必須在有意義的目標確定後，技術才能被決定.”關於這一點，作者在導言中一再強調“技術不應是一堂課的唯一目的，技術掌握應爲個人表現服務。”的確，美術是個人的、是生活的，作爲技能應該爲美化生活、轉達情感服務。

（四）評價要在集體與個人兩方面進行。從某種角度審視，集體評價注重羣體意識的培養，個體評價注重自我意識的培養。在評價時我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感爲背景”。具體操作方法很多，比如：將學生代表作品保留在文件夾內。

（五）注重差異教學

（六）教學中我們要時刻注重，教學途徑的多樣性，教學評價的差異性。這裏可以借用作者論述兒童繪畫發展階段規律所用的一句話“謹防使用公式給每位學生鐵上標籤和進行分類”（原意是，教師不要強行將學生按照羅恩菲德與皮亞傑的美術認知發展年齡分段進行分類，在這裏是指不要搞一刀切的評價方法。）我師範時的老師曾對我說，閱讀其實是一種休息。我現在尚不能達到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數時候也逼着自己學習。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時興趣而已，如果同道中人閱讀後有所收益並引發探討，那便是我求之不得的了。

心得三：

《小學階段的美術教育》一書，由瑪琳.嘉伯.林德曼（美國）著。那到手的時候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實用的教學手冊。此書一共分爲四大部分：

一、美術課程的基礎。

其中闡述了美術在我們世界中的意義和重要性，以及詳細記敘了各學段學生學習目標，美術特長學生教學計劃等等。

二、美術的構成：美術元素，構圖原則以及藝術創作。這也是篇幅最長的一部分，因爲其中涉及到線、形狀、明暗、陰影、空間、設計原理、構圖、構思等等幾乎所有美術教學中的關鍵點，最有意思的是，每個關鍵點中，都有“學習動力小創意”這一部分，如“線”章節中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試着用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓着這些工具來畫，會發生什麼？如果輕輕地畫又會怎樣？一邊畫一邊扭動畫筆呢？你能不能發明一種新的握筆方法，比如握着一邊或者頂端？”又如“肖像畫”章節中，作者爲孩子們練習畫不同的面部表情提供了各種方法：“當你悲傷、快樂、生氣的時候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會做出什麼樣的表情？

吃飯、睡覺、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時、表情又會有什麼變化？情緒對面部表情有何影響？當你感冒的時候看上去是怎樣的？” “從三個角

度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動態素描，然後將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……

這讓我想到了，一年級中《畫自己》這一課，我着重對抓住自己五官特點這一方面，通過觀察幾個不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個人五官的不同特點，但是，就算是同一個人，當他的表情不同時，五官的樣子也是不一樣的，書中的內容深深啓發了我，爲何不來一個喜怒哀樂的表情對比呢？在課前可以收集一個小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個環節，同學們在課件中看到了自己的同學，並發現原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多麼生動有趣啊！

從作者的這些小創意看，美術作業彷彿如同遊戲一般有趣、隨性，結合書中插圖來看，教學活動更在意着學生的感知能力、學習動力、思維方式、和創新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀來看待。

三、美術欣賞：觀賞美術作品並作出迴應——歷史、分析、審美。這裏也包含了各時期，各派別美術作品的簡介。其中從古代美術、中世紀美術、文藝復興時期美術、當代美術直到現代美術作了簡要的記敘，包括各個時期藝術家的簡介和作品介紹。這一章節中，作者還爲老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫，怎樣去欣賞？欣賞些什麼？評判是否有標準？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺結構、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術元素和構圖原則的？注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質感，以及它們與平衡、比例、主次、節奏、和諧、統一和對比的構圖關係。這些美術元素和構圖原則在作品中是如何安排的？”我想，這些問題的思考在我們的美術課堂上，也會有借鑑作用。很多學生在到了高年級美術課堂上就彷彿沒有了自己的思想，不會去思考而只是等着老師爲他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學生的思考能力，他們應該要能說、敢說自己的見解和看法。到了高年級，學生應該自己去思考探索，教師通過提出具體的問題，學生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞纔有意義。

四、小學美術課程的建設：計劃、評價組織、提問。

在全書中，作者還很貼心地設計了各種實用附錄，供教學時使用，如：著名藝術家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然是關於美國小學、美國式教學的書籍，但是對於我們而言，也是有很大的參考、學習價值。

教師讀書心得14

關於《新時代的教師》這本書，我讀完以後，我覺得它對我的指導意義並不大。這本書前部分1-4章以及第六章和第八章的內容，就是教育學心理學的濃縮精簡版，第五章講到了兒童，有一定的實操性。縱觀整本書，對我來說啓發意義最大的就是《總序》的那兩頁內容，讀總序的時候，我是熱血沸騰的。

總序中有這樣一段話：教師們有一種強烈的感覺，改革的腳步越來越快，實踐成果越來越多，一路狂奔似乎停不下來，在狂奔過後的路上，是迷茫。新課程理念與價值觀和現實的教育教學中一些新方案、新做法似乎又成了兩張皮，教師依然很難告別“工具理性”的“技術熟練工”的身份，很難逼近“反思性實踐家”的“境界”。人類靈魂的工程師，仍然是帶着鐐銬跳舞的教書匠，教師徘徊的靈魂，已經跟不上腳步……

是的教師是人類靈魂的工程師，可誰又來拯救教師的靈魂呢？

學校在熱衷於維護如何幫助學生提高學業成績，以及提升教師技術能力所進行的教育改革，而忽略教師職業的倫理道德，以及當前社會各個層面普遍倫理價值的缺失，我認爲這是導致教師靈魂在痛苦徘徊的一個重要原因。

在總序中提到了本書中我認爲最有價值的一個詞“教師的教育力”，這就跟學共體課堂改革中提到的“學生的學習力”一樣，教師的教育力就是教師本上，學生的學習力也是學生本身，是內發的，是靈魂的，是需要激發的。書中說到，教師的教育力集中體現於教師對教育及教學的道德責任，滲透於教師工作的各個層面，是教師職業的“靈魂”。從某個層面來說，教師的教育力就是教師教育教學實踐的理念和價值觀。三觀正了，靈魂就是輕盈的，三觀不正，就一輩子都戴着鐐銬跳舞。

我接着從以下三個方面來談談我們如何在現實面前讓靈魂跟上腳步，不再徘徊。這三點呢，書中沒有直接說到，但都是我觀書後結合自己的經歷引發的思考。它們還很淺薄，不夠成熟，可能有失偏頗，甚至偏激，所有的問題都是自己的問題，所有的想法都是真實的想法。

第一：關於工作、職業與事業

簡單的來說，工作是用來謀生的；職業不僅可以解決謀生的問題，還可以解決未來發展的問題；事業則不僅僅可以解決謀生的問題和發展的問題，更加具備了各種責任，對家庭的責任，對事業夥伴的責任，對員工的責任，對社會的責任，對國家和人民的責任。

對事業來說，可能一份工作你很喜歡，但可能沒有報酬或不賺錢，即使一天工作十二個小時，但你仍然願意做，因爲這是你喜歡和願意從事的，這就是事業。事業是對你個人而言的。而職業則不一樣，即使你不喜歡，但你還要來做，因爲這是你謀生的必需。職業解決的是你最基本的生存需要，而事業則關注於最本質或更高層面，主要是精神層面。

對於每一位教師而言，初來乍到的，都是爲了一份謀生的工作，而工作了三五年後，就進入職業階段了。但這個職業階段是伴隨你一輩子，還是讓職業一步一步向事業靠近呢，完全取決於自己。因爲教師這樣一份事業，註定是清貧的，你如果選擇了，意味着你接收了在這個行業內大部分人無法用豐厚的物質條件來滿足你想要跳舞的靈魂。我想說的是，唯有熱愛，不計回報的熱愛，你纔可以讓這一份穩定的可以幹一輩子的職業，成爲你一輩子的事業。唯有這樣，唯有當成自己人生中的一份事業來做，纔不會徘徊迷茫，抱怨倦怠。

第二：關於一般行業與教師職業

關於這兩者，我認爲一般行業更容易獲得成就感，而教師職業更容易獲得價值感。

好的公司會有一套完善地激勵制度、個人成長指標，也就是說只要你有能力，並且有意願，你就有提升的可能，職位上的升遷或者物質上的提高等，這是與個人能力和付出相匹配的，你因爲你的能力和付出獲得相應的報酬，得到相應的提升，從而富有成就感。但教師的職業卻不一定能做到，它更多的是一種情感的投入。要知道評一個職稱是很難的，而三年、五年，甚至十年後，你的工資提升的空間是變化不大的，你的生活也許還是這樣。教師這樣一種情感的投入，在短時間內很容易讓我們獲得價值感，讓我們覺得自己的付出是非常有意義的，但久而久之，這種付出的意義這種價值感就會開始漸漸消退，這也就是爲什麼這個行業這麼容易有職業倦怠的原因之一吧。如果一個不擅長自我提升，或在這方面消極應對的人，他的靈魂就有可能是無趣甚至痛苦的。

第三：關於教育教學的技能與情感

首先用一個簡單的圖表來呈現他們的關係。

技能 ——回報成就感（物質上）

情感 （基礎）—— 回報價值感（精神上或心理上）

內在（對自身）

外在（對學生）

技能上的強大，能夠快速的祝你成名，更有成就感，但光有技能而少有情感，那就是一架教學的機器，教出來的也都是靈魂在遊移的軀體。

而技能不夠強大，但情感夠真摯，我認爲關係沒那麼大。用真情育出來的孩子，會擁有健全飽滿的人格，會有豐盈生動的靈魂，他的學習力也不會差，因爲其實孩子本身都是會學習的。

所以，我認爲兩者之間情感是基礎，是教師靈魂的基礎。

而情感又有外在和內在兩方面，內在的情感主要是自身修養和自我的提升，外在情感就是對學生的情感，培育學生的心靈，走進學生的內心。這兩者也沒有絕對的界限，都是相互影響，相互滲透的。

教室職業是與人的成長相關的專業，即教師不是單純傳授知識和技能，而是要培養學生的個性、社會性等豐富的人性。教師自身的性格、價值觀、信念等對學生的人格產生巨大的影響，因此教師的自身修養非常重要。

“專門的技能”和“做人的修養”是教師擁有完整地身體和靈魂的兩個比不可少的因素，我們能夠對自己日常教育實踐進行有意識的反思和調整，並對自己的價值觀、態度和觀念進行不斷的挑戰，把這一份職業當成個人事業來經營，就可以慢慢擺脫束縛靈魂的枷鎖，讓靈魂跟上腳步……

教師讀書心得15

《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界裏，愛究竟是什麼帶着這個思考，我與一個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。

《愛的教育》採用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，字裏行間洋溢着對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有着感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啓示，附在日記後面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月裏，它陪伴一代又一代的孩子成長。可以說，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》。有夏先生的推崇當然是個原因，還有個更重要的原因，當時有許多教師要求衝破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當然，實際上體現的是小資產階級知識分子的理想。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

如果說愛是一次旅遊，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅遊。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們爲了某一天刑滿釋放，得到超脫而幹沉重的活兒;那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅遊，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華爲一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。

轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了，但是“愛“這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者

您正在查看《初中教師讀書心得演講稿——-《愛的教育》》。我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，爲他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼“不會有明確的答案，但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。