高一的讀書心得(12篇)

當我們備受啓迪時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編爲大家整理的高一的讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

高一的讀書心得1

《家》在巴金筆下，以辛亥革命前後四川成都爲背景，寫了大家庭高公館三代中的四類人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺;一類是封建大家庭的敗家子;一類是封建大家庭的反抗者，覺慧，覺民;最後一類是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺醒和反抗。

讓我有所感觸的必定是覺慧，時代的久遠，可能使我不能正確體會到當時封建大家家庭的家規，究竟有多嚴，至少我能體會到晚輩對長輩命令的絕對服從，因爲覺新說：正因爲沒有得到幸福的希望了。我不反抗，因爲我不願意反抗，我自己願意成爲一個犧牲者!

字裏行間透露是一種無奈和迷茫，是一種懦弱。其實不然，不能說其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺佈後的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎着無數人追求幸福的夢想。與其說是麻木，不如說是順從。而覺慧不然，在學生和軍人的衝突時，覺慧滿帶熱情地參加了學生的_，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學生並肩作戰。覺慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動，抨擊着黑暗，追求光明，滿腔熱血，不甘平凡，這就是覺慧，這就是他帶給我帶來的財富。

高一的讀書心得2

等待着明天，因爲明天才有新的希望：等待成長，因爲有成長才會懂得更多的人情世故：等待成功，因爲有成功才能體會到經歷失敗後的成功的喜悅。

等待是一種很好的處世態度，等待青春，等待時間，等待機遇，等……無論等待什麼，都有一個等待的過程。在這個過程中，有人開心，有人悲傷，有人寂寞。

愛斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞於那個黃昏的大樹下，寂寞於那種苦苦的等待，而這種等待的結果卻是個未知。所以愛斯特拉岡與弗拉季米爾應該悲傷。因爲戈多的不來而悲傷，因爲飢餓而悲傷，以爲寂寞而悲傷。愛斯特拉岡和弗拉季米爾也應該開心的，因爲有彼此的陪伴，因爲有彼此的相知，因爲友誼呵護善良的光輝。

幸運兒是悲傷的。或許它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經沒有了悲傷這一情感。但讓人悲傷於它的麻木，悲傷於它自己的無奈。它麻木得不知疼痛、不知飢餓、不知自尊，讓人覺得可憐中帶點悲憤。

波卓，一個僞善者，一個更應該悲傷的人。豬——是他對幸運兒的稱呼;鞭打——是他對幸運兒最友好的方式。他雙眼失明後，卻未把老爺的身份放下，摔倒了，不是自己起來，而是用錢買來一個“扶我起來”!一個資本家勢力的醜陋面孔。他是最孤獨的。

等待是無言的，把那等待者心跳聲無情的放大。

等待是靜止，唯獨那時間在一分一秒的流逝。

堅持對於等待，正如輪子對於槓桿，那是支點的更新。夕陽西下，把等待者的人影拉得冗長，延伸到遠方，而戈多真沿着影子走來!

高一的讀書心得3

我想我是喜歡安妮的，但有的時候我回主動地拒絕。因爲安妮總是給我大片大片措手不及的空洞以及內心流離失所的荒蕪。然而空洞確是一種真實的存在。可是很多時候我需要一些敏銳細小的疼痛，讓我低空呼嘯而來的麻木。

四維曾說安妮像是一朵水中的藍色鳶尾，有着破碎的激情和精緻的美麗，可是易碎且易逝。安妮的文字總能抽離人們身邊的氧氣，然後直到別人窒息。

這些天來，一直在讀安妮的《素年錦時》，在她陰鬱冷豔的文字又一次給我帶來了傷口和小疼痛後，我學會安靜。十八年來，我真正意識到我應該做個安靜的人。沉靜、篤定、孤獨、優雅、堅定;女童、父親、女子、男子、寫作。她亦多次寫到夢境。這些短句，這些斷章，源自時間深處，抑或盡頭，帶有某種自足的迷戀、神祕，但不乏深刻，頑強保持着清醒、獨立。像是她的囈語，無需迴應，無關對錯。

纖細筆觸，有着她讚賞的自控、優雅，生出一種質樸躍動的力量。看似客觀、近如真理，不容置疑，字裏行間卻無不是縝密的主觀心緒，應是她對生命的一次次回眸完成的確認。懷着愛與痛楚、歡愉，抽身回望，她看到今生、前世。那聲音悠遠清涼，那畫面悽美寥廓，彷彿荒涼仙境中兀自靜默的樹，她或許就是她心中的那位“植物女子”。

面對那些形式或緊密或疏稀句子，常常只能是無語。“每個人的生活，需要一種可以得到內心支撐的形式”，作者、讀者皆通過文字的重量完成對內心的確認或糾正，殊途同歸，獲得片刻的喘息與寧靜。

落筆有大朵大朵的梔子，言及盛放，又重彩凋謝。——依然是令人心怵神傷的女性氣質。在一些文字下劃下一條條灰線，這也是我的確認嗎?

素年，錦時，確是印在紙上的灰燼。我們終憶起它的舊日模樣，我們終識得它的舊日模樣。它曾熊熊燃燒，爆裂如蓮花開放。——大聲，再大聲。

等待末世，接受宿命。

高一的讀書心得4

一年前，爸爸送了我一本書，書名叫《魯賓遜漂流記》，我對這本書既陌生又好奇，當我輕輕翻開書，讀了一小半後，就被書中精彩的故事吸引了。

我瞭解了這本書的主人公是魯賓遜，他十分熱愛航海事業。在一次航海中不幸遇上風暴，全船覆沒，只有魯賓遜一人倖免於難，漂流到一個荒無人煙的小島上，從此開始了他長達二十多年的孤島生活。在這麼多年裏，他靠自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學會了做衣服、器具等生活必需品。他還養了許多小動物，吃到了自己種的糧食。他救過一名年輕的土人，給他取名爲“星期五”，並把他收作僕人。終於，他把原本荒涼的小島建造得美麗富饒，並且在這裏過上了自得其樂的生活。直到二十多年後，他纔回到了自己的祖國。

讀完這本書以後，我被魯賓遜勇敢堅強，善於開拓，自立自強，持之以恆，誠實善良等品質所折服，他的精神值得我們去學習!他的自強不息給了我很大的啓示：記得有一段時間，我的成績大幅度下降，我想：我爲什麼會考這麼差。後來，我尋找原因，重新振作起來，努力學習，認真複習。終於，我又一次克服困難，取得了好成績。我深刻地認識到：一個人要想取得成就，就要堅持不懈地奮鬥到底。既然魯賓遜做到了，相信每個人都有能力做到，他就是每個人應該看齊的好榜樣。我想，只要自己勤奮努力，持之以恆，我心中的目標就一定會實現。

那些天，我常常在深思一個問題：我們的生活道路還有很長很長，那麼以後，我們應該如何面對重重困難，克服重重困難呢?是魯賓遜給了我一個很好的答覆。

高一的讀書心得5

這個暑假雖然忙着實踐活動，但也留出點時間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習吧。我又有了新的感受，特寫下。

記得《水滸傳》有個關鍵人物宋江，作爲梁山泊的宋江，他的思想和行動，關係着整個梁山事業的興衰和存亡。宋江出身於小地主家庭，“自幼曾攻經史”，養成“忠孝”觀念，後來在縣裏作了押司，對於衙門裏公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時雨”的美名。這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地瞭解下層人民的苦難和願望，又成爲仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行爲的人物。在宋江上梁山之前，他對人民的造反，只是抱着同情態度，或在某種程度上，在行動上作一點有限的支持。從他思想精神上說，他是不願投身到造反行列裏，後來上梁山是諸多原因造成的。他是一個深有謀略的人物，決不甘心長久屈居於下僚，他原本希望靠他的才能能夠“爲國立功”，作出一番事業來。但當時朝政黑暗，_臣當道，一些能人之士無法施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了罪，流配到江州，又因醉後題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。此時，宋江才決意上梁山。

宋江有組織才能，善於團結人，加上他在江湖上的聲譽，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業帶來了一番興旺發達的氣象。

梁山起義軍在他的領導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些_臣以嚴重的打擊和懲罰，並且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由於他忠孝觀念根深蒂固，雖造了反而這種觀念並未改變，這就伏下了他日後接受招安的契機。在與官軍對陣中，他總是想到如何爲日後的招安預留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業越興旺，也就越爲宋江的受招安積累了資本。他終於在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗之後，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業斷送。宋江投降之後，又奉朝廷之命去欺壓方臘起義軍。

總之，《水滸傳》通過藝術，深刻地反映了歷史的真實本質，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。最後的結局是悲慘的，深刻地傳達了一種歷史教訓。

這些就是我對《水滸傳》的深刻了解。

高一的讀書心得6

《海底兩萬裏》世界上有無數的名著在閃閃發光。這些名著都是偉大作家們自己生活的寫照，他們用自身的一種不懈的魅力，感動了一代又一代的人們。法國科幻大師儒勒·凡爾納的《海底兩萬裏》就是其中之一。《海底兩萬裏》講述了法國博物學家阿龍納斯教授，探海旅行的故事，作者以追捕海怪爲線索，用奇妙的手法，爲讀者們展現了一幅幅壯麗畫面，講述了一個個精彩的故事：神祕的海怪、美麗的海底森林、莊嚴的海底沉船、豐富的海底寶藏、驚險的南極之旅、“復仇”計劃……故事驚險曲折，引人入勝。人物描寫非常細緻;畫面多姿多彩，氣象萬千、千變萬化。讀起來令人驚心動魄，全書語言平實，文字流暢樸實，情節曲折生動，讀起來有一種特殊的舒服。整書上下都是運用了幻想和事實的方法寫的，故事情節也非常生動，讓讀者也有同樣的感受，大大的滿足了讀者們閱讀需要，讓讀者可以大飽一次眼福。此書從頭到尾都在向讀者們講述科學的好處、優點，大大地激發了讀者們熱愛科學、勇於探險、大膽幻想的可貴精神。我們要軒昂阿龍納斯教授學習他這種頑強不屈的精神!

《海底兩萬裏》讀完這本書，我真想隨尼摩船長一起探索海底的所有祕密，可惜沒有阿龍納斯教授那麼的好運。 故事起與1866年一件鬧的滿城風雨的怪事，許多船隻在海上發現了海怪，還有很多船因此而沉沒。法國生物學家阿龍納斯教授受邀，上戰船“林肯號”追逐怪。誰知與同伴一起落入海中，尼摩船長告訴我們這是一艘潛水艇叫“鸚鵡螺號”，他的外殼是用鋼鐵做的，它的一切來自電。鸚鵡螺號與外界毫不相干，它裏面有許多奇珍異寶。教授阿龍納斯、魚叉手尼蘭德、以及僕人和尼摩船長在海底漂流冒險。他們在海底狩獵過、被冰層蓋住過等等等等許多稀奇的事。 我真佩服作者，而此書的價值遠遠勝過前者，畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說並流傳至今是極爲珍貴的。作者的想象力也是非常大的。而至今天，事實證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現實作爲基礎的，例如：海底森林，穿越海底隧道《阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往地中海的地道》,一塊沉沒的陸地《大西洋洲》.在未來世界，一切幻想皆成爲了現實。我相信總有一天我們也會造出這樣驚天動地的船來的。

高一的讀書心得7

在碧波盪漾的湖水中，一羣白天鵝正在翩翩起舞，它們沐浴着春天的陽光，享受着春的氣息，正在各抒己見，說着冬天的遭遇。你肯定會指着一隻最年輕，最美麗的天鵝讚歎不絕，你是否想過，它曾經是一隻醜小鴨，歷經千辛萬苦才成爲“鵝中之龍”。

想起醜小鴨，想必大家肯定爲它的苦難生活流一番眼淚，醜小鴨它是一隻堅強的小鴨，在歷盡千辛萬苦之後終於變成了白天鵝，那是它心中的理想支持着它，讓它與命運做鬥爭，與死神抗擊到底。在家裏，蘆葦叢，灌木叢，沼澤地，農家小院……它處處受嘲笑，受欺侮，但它絲毫沒有灰心喪氣，始終不屈不撓地奮鬥，最終靠自己有力的翅膀飛向自己最美好的嚮往。醜小鴨成爲了美麗的天鵝，難道不是靠自己的努力嗎?

合上書，仔細想想，現在我不是一隻醜小鴨嗎?比經歷風雨，怎麼見彩虹?我應該向醜小鴨學習它那種不屈不撓和樂觀主義的精神。所謂“有志者，事竟成”。我應該有自己的一份理想，一個目標，做一個全新的自我，爲美好明天打一個自信的鉤，我也要向醜小鴨那樣，有着最真實的自我，渴望自由，在碧海雲天下享受知識的樂趣，讓它在我手中靈活運用。我要飛，飛向自己的天地;我要飛，飛向成功的天堂;我要飛，飛向哪個沒有實現於夢想的世界。我要飛，飛，飛，追，追，追，永遠排在最前的行列中。我要像醜小鴨一樣飛起來。我相信，我一定能帶着祖國的希望，父母的期望，老師的願望，飛向美好明天!

來吧，什麼難題，什麼懊惱，什麼傷心，什麼灰心，拋開它們，讓我們張開翅膀飛起來吧!

高一的讀書心得8

《邊城》是沈從文於1943年完成的一部小說。在沈老先生的眼裏，“城市”是民族文化的歧路，“現代化”是人類退化的根源。因此他希望通過自己的文字爲都市人呈現另一種生活、另一種人情;鄉下古樸、自然的人性和人生，纔是民族理想的精神和人生狀態。

當走進《邊城》時，那種最本真的自然文明將衝擊着當代這種物慾橫流的物質文明，當走進那個湘西小鎮時，那種情不自禁的感嘆將順着這湘西的'水慢慢延伸着，然而當走進那對相依爲命的祖孫平凡而寧靜的人生時，那種表面上的平靜將隨着翠翠、老船伕、黃狗的一言一行而澎湃着，因爲這是《邊城》中的愛。

翠翠是其母親和一個士兵的私生子，父母都爲這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先後離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺(老船伕)、渡船、黃狗。在這簡單的人際交往關係以及小鎮的原始、淳樸、自然環境的中，孕育着翠翠的單純、老船伕的和善、黃狗的溫順，因爲這是《邊城》中的愛。

老船伕，每天爲要渡河的人守候着，與相鄰四射和諧的相處着，爲翠翠的終生大事打點着，雖然所用的方式簡單而純粹最終也葬送了翠翠的愛情，但那種一開始希望翠翠幸福的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛。

翠翠，每天幫着爺爺擺渡，靜靜地聽着人們談話，黃狗忠誠的陪伴，對熱鬧的嚮往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭一晚的歌聲弄得蠢蠢欲動，與大老從未開始卻早已結束的愛情，等待着二老沒有歸期的愛情，以及爺爺的撒手人寰，這一切所編制出的翠翠人生，都讓我們想象着《邊城》中的愛。

黃狗，陪着爺爺，陪着翠翠，陪着翠翠去看賽龍舟，保護着翠翠，親近這《邊城》裏的人們，因爲這是《邊城》中的愛。

這些讓人躁動的內心而倏然平靜的景與人的和諧，會讓你產生對自然的感懷、會讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿想象;這些讓人平靜的內心怦然心動的愛，也許在現實的生活中難以想象，但當你漸漸走近時，你會有一種靈魂的洗禮，你會感到一種精神世界的充實，你會不選擇這樣的愛但同時也跟着享受着這種愛。

高一的讀書心得9

俗話說，讀書破萬卷，下筆如有神。就在今年暑假，媽媽爲了讓我增加閱讀量，提高寫作水平，給我買了一本書，那就是我朝思暮想的四大名著之一《水滸傳》。

一買回家，我就如飢似渴地讀了起來。我被書裏的故事情節深深吸引了。一個個活靈活現的英雄人物展現在我的眼前，有性格剛烈的黑旋風李逵、莽撞的花和尚魯智深、路見不平，拔刀相助的行者武松、神機妙算的智多星吳用、武藝高強的玉麒麟盧俊義、精明能幹的拼命三郎石秀、排兵佈陣的神機軍師朱武、槍法出衆的豹子頭林沖、精通炮法的轟天雷凌振、築建城垣的九尾龜陶宗旺……

這本書主要寫宋江等一百零八個好漢打家劫舍，劫富濟貧的故事，後受招安，受職先鋒，打遼國、擊田虎、徵王慶、伐方臘成功後，許多英雄被高俅陷害而死。我對梁山好漢由衷的敬佩，對高俅、童貫、蔡京之流的_臣無比痛恨。

梁山好漢中，我最喜歡的是天閒星入雲龍公孫勝，他不僅能騰雲駕霧，而且能呼風喚雨，精通法術，在梁山排行第四。公孫勝曾破過高廉、喬道清、馬靈等人的法術。擺起陣法，無人能敵。在打遼國時，還用這法，讓兀顏統軍的大將束手就擒。我對他真是佩服得五體投地。

在《水滸傳》中，我既喜歡公孫勝，也喜歡方臘的猛將石寶。石寶武藝高強，慣使流星錘，一把劈風刀也神出鬼沒。有一次，他和天空星急先鋒索超相持，兩個更不打話，鬥了二十回合，不分勝負，突然，石寶用流星錘打將來，索超措手不及被打死於馬下。鄧飛大怒，揮舞鐵鏈來戰，石寶和鄧飛過招十合，鄧飛力怯，被劈死於馬下。還有一次，李逵、鮑旭、項充、李袞四將敵石寶，石寶不戰，李逵剛休息，石寶就衝上來，揮起劈風刀將鮑旭斬爲兩段。瞧!石寶武藝多高強，我多想拜他爲師呀!

《水滸傳》中的梁山好漢只反官，不反皇帝，一直以“忠義”兩字爲主，忠的代表是宋江、盧俊義，義的是代表是李逵、魯智深。宋江以忠義而深受梁山好漢的擁護，我卻認爲這是愚忠，毛澤東說過，宋江被招安後，成了朝廷欺壓農民起義的工具，成了一把夜壺，人要用就用，用不着，誰都說髒。宋江真不該投奔朝廷，最後落得可悲的下場，使梁山兄弟也受到連累。看着梁山好漢一個個倒下，我心裏有說不出的難受。

讀了《水滸傳》這本書，我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神，懂得了許多做人的道理，這不愧是我國的四大名著之一。

高一的讀書心得10

《項鍊》這篇小說，主要抨擊、鞭撻的，就是享樂主義。然而，在享樂主義氾濫的今天，我們是否反思過呢？曹文軒曾經說過：“年少時，就有一種痛苦的風度，長大後纔可能是強者。”是的。如果天天養尊處優慣了，突如其來的時間我們又怎麼面對？可是如果在逆境中生長，就會讓人變得更成熟。如果瑪蒂爾德一開始不虛榮，是一個自尊、自愛、自立、自強的女人，徹底擺脫依賴心理，那麼結局還會是這樣的嗎？所以，不一定條件優越就是好事，逆水行舟，也並不是一無是處。遇到生活中的困難，我們應選擇的不是迴避，而是面對。因爲逆境能讓我們成熟起來，冷靜起來！

莫泊桑的小說《項鍊》刻畫了一個追求享受、虛榮心極強的小資產階級的婦女形象――路瓦栽夫人。她是個美麗但不富裕的普通婦女。偶然的機會使她得以參加盛大的晚會，爲此她做了件禮服又去借了項鍊，在晚會上大出風頭，陶醉於婦女們所認爲最美滿最甜蜜的勝利裏。可是後來卻丟了項鍊，她和她的丈夫不得不辛苦十年來賠償項鍊。我們從她借項鍊、丟項鍊、賭項鍊的不幸遭遇中，可以看到，她的細胞中充滿了虛榮的原生質，“虛榮”佔據了她整顆心，她脖子上閃閃發光的項鍊，其實質是無形的鎖鏈，美麗動人的背後是可怕的苦果，丟了項鍊，戴上了鎖鏈。

所以，在生活中，我們應做一個自信自強的人，踏踏實實走好每一步，不圖名利，不圖錢財。學會在逆境中成長，學會沉着和冷靜！

高一的讀書心得11

我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事爲主線，用賈府的興衰作爲背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。

作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與生來嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。

令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，“質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩情畫意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，居於首位。無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。

在一個封建社會裏，大觀園中的男男女女們總不能掌握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書畫無不精通，才情氣質人人稱讚，可到頭來，年紀輕輕就鬱郁而死;寶釵凡事穩重，識大體，詩詞也樣樣精通，原是金玉良緣，可是因爲木石前盟，使她一人獨守空房，誤了終生;迎春才貌雙全，卻嫁給孫紹祖，被丈夫折磨而死……

我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢於反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會的虛僞道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出爲代價，自由之身的追求始終不棄。

“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，文學的真諦就在這裏。

高一的讀書心得12

上週看了電影《一輪明月》，講一代宗師弘一法師(俗名李叔同)的成長、變化和經歷。

“一輪明月”這個名字應該是來自一句禪語：水流元在海，月落不離天。明月皎皎，是參禪人內心明淨空靈的象徵。弘一法師一生如皎皎明月，品行、學識都足以照耀千古。

看這部電影時我並沒有太多的感受，甚至有點反感這部電影——我本以爲，既然是主角是一個禪師，電影自然要以“禪”爲主，少不了傳燈、機鋒之類的。因爲去年看過一本書《千古禪燈》，我也期待電影中有自古以來燈錄中大量記載的場景。可是這部電影卻不是我所期待的那樣，而是像一般的電影一樣記錄的他的生活、轉變等等。

這幾天有時會想到這個問題，又隱隱感覺到我長期以來一個不太明白的問題似乎與之有關。儒道禪的一些書我都略有涉及，儒家比較實用，道家唯心的思想比較重，我淺涉的禪都重話語間的禪機。這三個特性是不協調的，以他們爲指導的行爲也會有很大不同。而我卻又想從一個統一的角度去理解三者、並指導自己的一些活動。

我之前理解的禪宗是重視言語間隱含的禪意的，比如五祖看了慧能的那首詩就將衣鉢傳給他，以後歷代的師徒相承也是通過一句話的內涵確定“開悟”的。參禪着之間的語言別人聽來是一頭霧水。難道這是禪的重點麼?或許是以前的理解還不夠深入，只是誤解罷了。

回想以前看過的關於弘一法師的書、再想想電影中的事，我能感覺到在他的世界裏，禪只是平常之物。他不像古代的一些人浮華地空談道義，而是重品行修爲，在平常生活中體現這些。自律、待人等方面他都做得很好。實際上古代的不少有修爲人都是這樣的，我管中窺豹、未能識得真面目，注意了禪語而忽視了禪性和禪行。

可以看出，弘一法師是一個非常務實的人，在精進自己佛學修養的時候，他不是一個因爲“看破紅塵”、“憤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之後他仍然心懷天下：他支持豐子愷救生畫冊的出版，他積極推動佛學的弘揚，在戰爭爆發後他鼓勵僧衆幫助世人。他離開了妻子朋友遁入空門的確令人難以接受，我就把這看作是他個人的思想追求吧，各人有各人的選擇。

“行勝於言”，我們在日常生活中不能只注重說話的內涵，更要重視在每時每刻落實到行動中。這就是于格物致知之後的修身、受戒誦經之後的持戒、上德不德的表現。

看東西，也要以一顆平常心去看，不要刻意去看什麼或刻意去追求什麼。其實，所謂的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。

影片的主題曲是他出家前寫的《送別》，我也放在這裏作爲結尾吧：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。