有關職業道德的演講稿
所謂的職業道德是本行業人員在職業活動中的行爲規範，也是行業對社會所負的道德責任和義務。下面是關於有關職業道德的演講稿，希望可以幫到您!
有關職業道德的演講稿1
尊敬的各位領導，同志們：
大家好！
每一個職業都有每一個職業的道德。醫生要有醫德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行爲的準則和規範，而職業道德則是人們在職業實踐中形成的行爲規範。隨着依法治國，以德治國方略的確定，法官的職業道德問題日益成爲一個不容忽視的問題。有的法官辦案拖拉，但又沒有超審限;有的法官處理案件時向一方當事人傾斜，但卻又在法律許可的幅度之內，有的法官與代理律師關係密切，私下交往頻繁，諸如此類的問題並不違法，甚至也沒有違紀，但卻違背了法官的職業道德。
“人民法官是否具備優良的品行，高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大。一名優秀的法官，不僅要有堅定正確的政治立場，深厚紮實的法律素養，而且還必須具有高尚的道德和情操。近幾年來法院隊伍中出現了一些問題，其中有些問題就是由於有的法官道德水平、生活情趣底下造成的。”這是最高法院院長肖揚xx年在全國高級法院院長會議上講話的內容，說明加強法官的職業道德建設是一個亟待解決的突出問題，也是法院樹立法官職業形象的一個關鍵問題。
法律是社會正義的最後一道屏障，法官則是社會正義的具體化身，隨着依法治國方略的推進，法律在社會關係中的調整職能越發重要，調節社會關係的廣度和深度不斷加大。而以德治國方略的確定，不僅一切要求法官在行使審判職能中，要通過審判活動推進德治，弘揚社會正氣，而且更要加強自身的職業道德建設。
法官代表國家行使的審判權具有獨立性、權威性、中立性。關係到國家能否有效的懲治犯罪，關係到公民的合法權益能否得到切實有效的保護，關係到社會經濟生活秩序的安定，一個不具備良好職業道德的法官，很難擔負如此重要的職責。只有法官的政治素質、業務素質、道德素質都提高了，實現司法公正纔有保證。市場經濟的迅猛發展，給人們的思想觀念帶來了極大的衝擊，市場經濟具有的多元性、開放性、趨利性，也帶來了思想道德觀念的多層次性，這些都不可避免地影響到法官。法官不是生活在真空中，要與各色各樣的人打交道，如何找到法官個人權益也是法官職業義務的平衡點，職業道德是非常重要的調節手段。臺灣學者史尚寬有一段精闢論述：“雖有完美的保障審判獨立之制度，有徹底的法學之研究，他若受外界之引誘，物慾之矇蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學知識爲其作奸犯科之工具，有如爲虎附翼，助紂爲虐，是以法學修養雖爲切要而品格修養尤爲重要。
古今中外，歷代統治着都十分重視道德的作用，把道德作爲鞏固其權力的一種手段，認識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起。孔子講過“爲政以德”“其身正，不令而行!其身不正，雖令不從”。在步入新的歷史時期的中國，隨着依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業道德內容更爲廣泛。
敬業，實際上是忠於職守。對自己所從事的法律事業要克盡職守，努力工作，法官是一項神聖的職業，行使好法律賦予的審判權，忠於事實和法律，這是對法官的起碼的要求。 奉獻，市場經濟條件下的等價交換原則只能適用於經濟領域，而不能擴大到道德範疇，否則極有可能導致以案謀私，徇情枉法。
文明，體現着法官的執業形象。法官在執法過程中，不能把法律賦予的審判權變成一種特權，應當以平和禮貌的態度對待當事人，注意自己的言談舉止。
廉潔，對所有從事公職的人來說，都有廉潔的要求，但對法官來講，清正廉潔意義更加重大。古代的清官尚且說：“一絲一粒，我之名節，一釐一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分，取一分，我爲人不值一分。”現代法官更應如此。在市場經濟下，物質極大豐富，誘惑的危險也大大增加，況且目前法官的社會尊重程度、待遇未達到一個合理的格局，更容易導致一些法官違背職業道德。
高效，隨着法律調節社會關係的日益廣泛，法官絕對數量增加有限的情況，導致法官的負擔日益加重，而現代社會又要求必須高效率，才能迅速解決社會矛盾，實現司法價值。如果案件久拖不決，久拖不執，人民羣衆就會失去對司法的信心，降低司法的威信。
公正是法官最重要也是最基本的一項職業道德要求，法官審理案件實際上是一個分配社會正義的過程，涉及到各方當事人的合法權益，必然會有權勢、金錢、關係等各種因素的影響，這時候法官就應做到：“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。”況且，在當前的社會條件下，獨立審判的環境還亟待改善，法官只有正直才能以一腔浩然正氣贏得社會的尊敬。
法制的理念，是一個經常被忽視的職業道德，法官執法並不是一個機械對照法律條文的過程。如果法官都不崇尚法律，內心沒有對法律的執着追求，只把法官職業當作一個謀生的手段，仍然滿足於經驗辦案，就很難公正執法，很難深入研究法律，很難真正奉獻於法律事業。
道德不是空洞的說教，而是一個潛移默化的過程。只要我們堅持以江總書記“以德治國”重要思想爲指導，緊密結合法院工作實際，持之以恆，就一定能實現肖揚院長提出的“德化於自身，德化於本職，德化於社會”的目標;做一名道德高尚、品質優良、人民滿意的高素質法官。
有關職業道德的演講稿2
尊敬的各位領導，同志們：
大家好！今天我們來共同探討一個比較熱門的話題—道德。
那麼什麼是道德呢?道德作爲一種概念，是人類在長期的社會物質生產和生活實踐中逐步形成和發展起來的。道德是調節個人與自我、他人、社會和自然界之間關係的行爲規範的總和，道德不同與法律，沒有任何強制性，而是靠社會輿論、傳統習慣、教育和內心信念來維持的。
中西文化的交匯，開放中的中國，傳統觀念與現代觀念碰撞，讓我國的道德建設問題成爲一個刻不容緩的工作.我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內篤父子.睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強國家，利萬民 。
當今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”.我國的道德建設是以爲人民服務爲核心，以集體主義爲原則，以社會公德，職業道德，家庭美德爲着力點。
我們主要談一談與我們有密切關係的職業道德，所謂職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行爲準則涵蓋了從業人員與服務對象，職業與職工，職業與職業之間的關係。
隨着現代社會分工的發展與專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念，職業態度，職業技能，職業紀律和職業作風的要求越來越高.首先職業道德是事業成功的保證：沒有職業道德的人幹不好任何工作。其次職業道德是人格的一面鏡子：人的職業道德品質反映着人的整體道德素質，有利於人的思想道德素質的全面提高，同時是人格昇華的最重要的途徑。所以要大力倡導以愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務羣衆，奉獻社會爲主要內容的職業道德。
加強職業道德建設，是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重內容。職業道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業道德建設。黨的十二屆六中全會就指出？“在我們社會的各行各業，都要加強職業道德建設”。
加強職業道德建設，是提高職工整體素質，建設“四有”職工隊伍的內在要求。建設有中國特色社會主義的偉大事業，需要有高素質的職工隊伍。勞動者素質的提高，一方面有賴於以前所受教育，另一方面有賴於職業生涯中的學習和實踐。
加強職業道德建設，是糾正社會不正之風的重要措施之一。社會風氣的好壞，與職業行爲密切相聯.職業道德的強化，能夠使人非常現實的明瞭是非，榮辱，善惡的界限，對其個人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價值觀的確立，起着重大作用。
加強職業道德建設，要幫助職工樹立艱苦創業、敬業愛廠、開拓創新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行爲。要鼓勵職工立足本職學文化、學科技、學管理，爲斷提高科學文化技術水平，提高崗位技能和業務能力。
加強職業道德建設，必須注重抓好當前職工最關心、反映最強烈的問題。把加強職業道德建設與解決職工實際問題結合起來，與維護職工切身利益結合起來，貼近羣衆，貼近生活，防止和克服形式主義，在爲職工辦實事好事中加強職業道德教育。
加強職業道德建設，必須深入研究新形勢下職業道德建設的新特點、新方法，增強針對性、實效性。使職業道德建設能夠把共同理想和職業理想，堅定信念與職業責任感，公民素質與職業素質，文明風尚與文明行業等有機的融合在一起，提高職業道德的實效性，從而把社會主義精神文明建設的目標任務落到實處。
朋友們當前正是我礦實現第二個安全優質高效年奮鬥目標的關鍵時刻，要實現這一目標，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應當立足本職崗位，爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。讓我們努力學習，從小事作起，從點滴作起，勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之.，把廠興我榮，廠衰我恥作爲自己的座右銘，讓我們爲電廠的騰飛作出自己應有的貢獻。
我的演講完畢，謝謝大家！
有關職業道德的演講稿3
XX年4月，我有幸被分配到xx市xx區新亞洲學校掛職學習。當我踏進xx特區，一路上高樓聳立，綠樹成蔭，鮮花綻放，出現在我眼前的是一座整潔、規範、美麗的現代化花園城市。走進校園，微風吹來，一股幽香沁人心脾。看到一個個面含微笑、誠實、有禮貌的學生，向來賓、老師們問好。“老師好!”一聲聲問候使我倍感親切，此時此刻我深深地感到二十多年的教書生涯沒有虛度，頗有安慰。我的選擇是對的，作爲教師職業的耕耘者，我由衷地感到自豪。
現代社會的教育，重要的一部分就是教師、父母與學生之間的交往過程。學校肩負着使學生作好充分準備以迎接外面世界的各種挑戰和危險的職責，還要培養學生學會對社會親密無間和良好的道德素質，並承擔對學生的教育和關愛的父母型的職責。教師要知道對學生教授什麼，要爲學生共享世界和傳統肩負責任，要肩負保護和教導學生如何生活、如何學習、如何做人;要學會爲自己、爲他人、爲世界的延續和幸福承擔責任的這一神聖的人類職責。要爲人師表，教書育人。當今的國際經濟和科技競爭，越來越圍繞人才和知識的競爭展開，我們要有效地戰勝各種挑戰，必須大力提高全民族的思想道德和科學文化素質，這是中華民族自立於世界民族之林的根本保證。
一、三尺講臺，辛勤耕耘
教育耕耘者要具有廣泛深厚的文化科學基礎知識，紮實系統精深的專業學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。要重視終身學習。孔子曰： “溫故而知新，可以爲師矣”。當今世界，知識的更新日新月異。創業社會的到來，網絡通訊技術的發展更使傳統的教育和學習模式面臨嚴峻挑戰。在未來社會中，無論從事哪種職業，都將存在終身學習的需要。當今教師應成爲實踐“終身學習”理念的楷模，重視和加強繼續教育，對所教專業，更需要常教常學，加強信息交流，力求掌握本學科最前沿的信息和科研成果，要將教學與研究結合起來，不斷提高學習水平，要進一步開拓視野，拓寬學習領域。自然科學領域的教師要增強人文科學素養;人文科學和社會科學領域的教師要加強科學精神的培養和對自然科學知識的瞭解，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習在今天是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
己不正焉能正人，唯有如此，學生才能敬其師，信其道。學生受教育的過程應該是一種人格完善的過程，這取決於教師本身人格力量所施加的影響。在學生們的眼裏，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可以效仿的榜樣。教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的言行、對每一個現象的態度，都通過這樣或那樣的方式，對學生的各個方面產生影響，從而對我們整個民族特點都將產生深遠影響。以身作則、爲人師表、嚴謹治學被作爲教師個人品德的典範，作爲一名教師職業的耕耘者，不僅需要具備教師的傳統美德，更需要有良好的意志品質，在當今時代這種品質還應轉化到積極參與教育改革探索的自覺行動中去，不爲任何困難所動搖。
教師的儀表能引起學生的注意，且能潛移默化地影響着學生學習積極性。老師注意了儀表美，衣着典雅，美觀大方，會給學生以美的薰陶，美的啓迪。教師的儀表不但是自身情緒、氣質、文化素養、審美觀念的外在表現，更是一個時代文化對教師的要求。因此，教師在教育教學過程中做到儀表端莊，對調節課堂氣氛，提高教育教學效率有積極的作用。
語言幽默的教師，具有較強的親和力，學生都很喜歡，幽默的話語能營造出良好的課堂氛圍，能產生很好的教學效果，能提高教學質量。教師的語言還包括手勢語、眼語、面部語等。作爲教師要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、誠實。教師健康而豐富的審美意識和審美情操也是十分重要的，這不僅有益於自身素養的提高，表現出人格美和教學藝術美，更重要的是可以影響學生領悟和體驗生活與藝術，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
我們的教師，都要以教學生“學會學習”作爲最重要的職責。對於這一問題，古今中外的教育家都有過精闢的論述。我國古代《學記》中早有論述： “君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以爲人師也。”所謂“投人以魚，不如授予漁”，講的也就是這個道理。著名的教育家盧梭提出：“教育問題不在於告訴他一個真理，而在於教他怎樣去發現真理”。這些都表明了一個道理，那就是作爲教師，很重要的是要教學生學會學習，作爲當今時代的教師職業的耕耘者，這一任務顯得更爲緊迫。因爲，我們實施素質教育，就是要致力於培養時代所需要的人才，迎接即將面臨的知識經濟時代的挑戰。知識經濟的發展迫切要求我們進入一個“學習化”時代，只有具備“學會學習、善於學習”能力、善於及時更新知識結構的新型人才，才能適應這一時代發展的要求。
二、用生命的愛 鑄就師魂
XX年5月12日14點28分，這是一個多麼殘酷、多麼黑暗的日子—四川汶川發生了8.0級的特大地震。強震突襲，多少村莊、學校、樓房……，轟然倒地，夷爲平地;讀書聲、唱歌聲，還有體育場上的吶喊聲嘎然而止!汶川，德陽，茂縣，綿陽……一片片廢墟，一張張悲傷的臉，一聲聲悽慘的哭聲，哀鴻遍野，滿目瘡痍，舉國揪心!多少父母失去了孩子，多少孩子失去了父母，多少人生死未卜，多少人失去家園……瞬間的地震，造成了無數的災難。
在災難來臨的瞬間，多少人將生的希望讓給了別人;在生與死的邊緣，多少人將死的選擇留給了自己。特別是我們的教師在驚心動魄的生死瞬間所表現的人間大愛，更是令人刻骨銘心，催人淚下……
地震發生的一剎那，德陽東汽中學教師譚千秋同志義無返顧地張開自己的雙臂，將正在自己課堂裏聽課的四名學生緊緊地掩護在身下。第二天，當人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開着，趴在課桌上，獻出了年僅51歲的生命，而四名學生則在他的保護下成功獲救。
在映秀鎮垮塌的鎮小學教學樓一角，救援的羣衆被眼前的一幕驚呆了：29歲的老師張來亞，跪倒在廢墟上，身體趴着，在他的身下，臥着兩名學生，都還活着，而張老師已經氣絕身亡!由於緊抱孩子的手臂已經僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。
在什邡龍居小學的廢墟中，一位年輕女教師的身體斷成兩截，臉部血肉模糊，可她的雙手仍緊緊擁着兩個學生!人們怎麼掰，也無法掰開她那緊緊摟住學生的雙手。這位老師名叫向倩。地震發生時，她正在疏散學生離開教室，看到有兩個學生手足無措，她大步跑過去，一手摟住一個，朝門外衝。教學樓突然垮塌，她和幾名學生被埋在廢墟中……
當教學樓倒塌之際，在生死攸關的一剎那，老師們沒有絲毫的猶豫，將生的希望留給了學生。用自己的無私無畏的精神向世人展示了他們對學生最真摯的愛，用生命詮釋了師德的光輝。雖然他們的肉體離開了人世，離開了他們深愛着的學生，但他們的英雄形象會永遠銘記在學生、家長和老師們的心中。因爲有了他們，因爲他們的師德大愛，中國教育的星空將會更加璀璨。
在他們的身上，我們看到的美，是一種至真至純的美，是一種散發着奪目的人性光輝的美。這種美令人感動，令人敬仰;在他們的身上，我們感受到的力量，是一種道德的力量，是一種奉獻的力量，是一種正義的力量。這種力量滌盪人的靈魂，震懾人的心魄，給人留下深刻的啓迪：教育，因愛心和奉獻而崇高、偉大;教師，因高尚的師德而美麗、永存。
三、滄海一粟，關愛一生
比起地震災區爲學生獻出生命的教師，我們對學生的關愛如同滄海一粟，我們必須以英雄的教師爲學習的榜樣，盡心盡力地去關愛學生，奉獻自己。教育如果沒有情感、沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。愛學生就要尊重學生，尊重學生的人格，理解學生的要求和想法，理解他們的幼稚和天真。用充滿愛的眼睛去欣賞學生，要關心學生的感受、關注學生的發展。世界上很多東西都是越分越少，但愛是越分越多。讓我們的愛像陽光、像空氣，滲透到學生身邊的每個角落、每個縫隙，讓我們的學生都能夠得到愛的陽光沐浴。愛心是源自於內心深處、對生命的尊重和呵護，又是學生健康快樂成長的源泉，所以，奉獻自己的愛心是對教師職業的基本要求。
教師的工作是一個良心工作，要有責任心，爲自己的學生負責。對學生負責，就是對家長的期望負責，更是對學生的未來和祖國的未來負責。愛學生就要公平對待所有學生。公正，這是孩子信賴教師的基礎，用信任與關愛去激發他們的求知慾和創造欲。要熱愛教師職業，讓自己在學生的心目中可愛起來。良好的師生關係更多地是源於情感的交流，這種交流往往不是在“教書”中實現的'，而是在“育人”中實現的。對於後進生，最有效的方式是心靈與心靈的溝通，用老師的愛心，贏得學生的信心，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育，老師的愛是他們前進的綿綿不絕的動力。在教育過程中，教師是主導，學生是主體，教與學，互爲關聯，互爲依存。作爲教師職業的耕耘者會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，把他們當成自己的朋友和共同探求真理的夥伴。愛之深，責之切!我們相信愛永遠是教育的真正內涵。
四、愛崗敬業，無怨無悔
衡量一個教師的價值，不能只看中、高考的升學率，而是要看在十年、二十年、甚至幾十年之後，我們到底培養了多少對社會做出傑出貢獻的人才。我們的目標是實現全社會的共同富裕和民族的興旺發達。本着獻身教育事業的精神，本着對這一職業的高度的自豪感與榮譽感，我們一定要把目光放得更遠。要當好教師職業的耕耘者，就要"愛崗敬業"，如果做到了這四個，那你就會自然而然的去做好和自己工作相關的每件事。
我們有許多老師上的課，學生很不愛聽，上起課來，狀如樹幹，舉止單一，說話枯燥乏味。課堂上，死氣沉沉，表面上看起來秩序井然，實際上，學生的思想早開小差跑到了“爪哇國”;很多學生不是昏昏欲睡，就是在課桌底下你搗我一下，我踢你一腳，尋開心，鬧着玩。一些學生家長無賴的訴說：“孩子在學校混了3年，就痛苦了3年”!
老師本來應該是受人尊重的傳道者，現在竟然淪落成了“痛苦的製造者”!家長的話深深地刺痛了我們教師的神經。我們的教師把學生看作接受知識的“灌裝桶”，課堂由教師一統天下，學生像被馴服的小綿羊，只能被動地接受教師傳授的知識。這些究竟給教育帶來了什麼?給孩子帶來了什麼?既然“滿堂灌”沒有好的效果，我們能不能改?我們應該怎麼改?
當太陽升起時，在非洲，每天早晨羚羊睜開眼睛，所想的第一件事就是：“我必須比跑得最快的獅子跑得更快，否則，我就會被獅子吃掉”。而就在同一時刻，獅子從夢中醒來，首先閃現腦海的一個念頭是：“我必須能追得上跑得最慢的羚羊，要不然我就會被餓死”。於是，幾乎是同時，獅子和羚羊一躍而起，迎着朝陽跑去。生活就是這樣，不論你是羚羊還是獅子，每當太陽升起之時，就毫無遲疑地向前奔跑。生存既是一種獎賞，又是一種挑戰。只有努力生活，不斷超越的人，才能用奮鬥改變命運，享受每天明媚的陽光，欣賞人生的美景。
不思進取的人就會被淘汰出局。同是人生在世，有的人無限風光，有的人卻困窘不堪。我們一直努力，惟有如此，才能享受生活，享受挑戰。當今社會，競爭激烈，適者生存。一旦你不能勝任這份工作時，你將會被淘汰。這壓力提醒我們要好好工作，並且這也是體現一個人價值的一個方面。
我們培養孩子，孩子成就我們。教師要想發展，要想成功，要想成爲優秀的教師，就必須走新課程改革之路，新課程改革要求我們教師由教學中的主角轉向“平等中的首席”，由知識傳授者轉向“學生髮展的促進者”，教學過程應是師生交往、積極互動、共同發展的過程。教師在教學中應想方設法爲學生提供自主學習的機會，但也不能忽視學生的需要和情感的體驗，使學生在教師的引導下潛移默化培養自主學習的能力。教師在教學活動中始終保持輕鬆愉快的心情、朝氣蓬勃的精神、平靜幽默的情緒、寬容大度的胸懷，始終微笑着面對學生，使學生們的身心得到全面、協調的發展。也使我們深刻的體會到教育改革的今天，我們教師要改變以往只注重知識技能傳授的思想，在教學中要採用多種教法和手段，營造寬鬆的教學氛圍，激活學生的學習興趣，更多的重視學生在學習過程中是否學會探究與分析，從小傳授他們“知其然，更要知其所以然”的學習方法。並且要多讓學生談感受，對教師的教法及示範動作及時提出意見，大膽的說出自己的想法，讓我們每一位學生都能成爲新課堂中的小主人。
經過課改，學校教師已發生明顯變化。教師備課，不再一味地考慮自己該如何教，而是思考學生會怎樣學。教師上課，不再過多地採用講述、演示等教學方式，而是要學會傾聽學生，給更多學生髮言的機會;學會尊重學生，呵護學生的好奇心和求知慾;學會開發課程資源，充分利用資料信息;學會蒐集或自制教具學具;尤其要學會培養學生的思維能力，促進學生良好思維品質和靈活思維方式的形成與發展。課後總結，不僅考慮教法的改進，而是根據學生學習過程中遇到的障礙，研究排除的方法，探索探究學習的規律。
通過聽、講示範課、優質課、公開課，總結課堂教學規律，認真反思，互幫互學，使教育教學質量穩步提高。教學活動設計要和諧。教學要有親和力，除了使學生親其師外，在教學設計上還應該注意激發學生的求知慾特別是參與欲，保持提高學生的學習興趣，根據學生的表情、眼神等反饋的信息及時調整教學策略。作爲教師職業的耕耘者，應時刻牢記課前應該潛心鑽研教材，從學生的實際出發，認認真真地備好每一堂課，在課堂中，就應該把握住課堂的“本色”，紮紮實實、簡簡單單、實實在在地去上課。只要堅持，就會碩果累累。
教育的藝術不在於傳授知識，而在於激勵、喚醒、鼓舞。教育是事業，事業的意義在於獻身;教育是科學，科學的價值在於求真;教育是藝術，藝術的生命在於創新。說得多好，教師這一職業是一個多麼偉大的職業，神聖的職業。慢慢前行路，我們不敢懈怠，已有的成績只代表曾經擁有，獲得的經驗將是我們前行的動力，發現的問題與思考是我們前行的明鑑。借課程改革的東風，大力提升自身的專業水平和教育教學方法，走發展教師內涵之路。
由此，我們深深體會到，作爲教師職業的耕耘者一定要不斷堅持學習，堅持是一種永恆的動力。此時此刻，我們更應該保持積極向上的心態，作爲人師，自立自強，不斷完善自我，充實自我，真是任重而道遠。讓我們植根於校園這片肥沃的土壤中，立足腳下，用自己的努力不斷讓生命的種子迸發出無限的生機與活力，去生根、發芽、開花、結果，結出豐碩的果實。
有關職業道德的演講稿4
彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優美的詩句來謳歌我的職業;我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫裏採擷如花的詞語，構築我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優美的讚歌——因爲熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。
陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因爲有愛，我們纔能有耐心;因爲有愛，我們纔會關心;因爲有愛，我們才和學生貼心。
但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。這點上咱們學校很多老師爲我樹立了榜樣，指明瞭方向，
付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾爲學生不學習而大動肝火，曾爲做通學生的思想工作而絞盡腦汁;曾爲學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業的執着。
“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關係，才能使學生親其師，信其道，激發學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師。”因爲，爲了學生，教師必然要注重和培養自己的道德修養，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。
總之，新課程對教師愛崗敬業的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養，真正成爲新時期合格的、優秀的人民教師。
