精選道德演講稿合集7篇
演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀衆。在日常生活和工作中，越來越多人會去使用演講稿，那麼你有了解過演講稿嗎？以下是小編幫大家整理的道德演講稿7篇，歡迎閱讀與收藏。
道德演講稿 篇1
同學們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
我們播下一個動作，便會收穫一個習慣；播下一個習慣，便會收穫一個品格。每個人的舉手投足之間都傳遞着豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到昇華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。
每每看到電視畫面上一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前一條條長長的隊伍；醫護人員精心照料災區病人……總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺得溼潤了。災難無情人有情，道德的力量無窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時，發起了國難財，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行爲是可恥的，永遠遭受道德的譴責。
同學們，現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。
道德演講稿 篇2
親愛的同學們：
家風家訓就在父母的言行裏，它充滿正能量。記得小時候，我揹着書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師儘量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家裏人說，因爲一說，爸媽都會馬上責備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！
平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。
好的家風就是一所好學校。現實在平時的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們經常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是通過孩子的言行表現出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行爲習慣作爲學校是不大需要操心的，因爲家長在平時的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎麼的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規矩教育，它就是對我們的一種規範、一種風氣、一種文
化，好家風就是一所好學校。
家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。 “培育好的‘家風’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。” “家風”不僅是一種規範、一種風氣、一種文化，也是主流道德價值觀大衆化最有效、最簡潔的途徑。“對於一個小學生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會,但通過挖掘學生‘家風’中的優良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學生通過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓。”
學校有責任有義務爲家風傳承做貢獻。“家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學校可以把家風教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學教育全過程、各方面，發揮家庭教育在學生成長中的重要作用。
教育局將組織各校開展說說我家家風”、“家風故事”、“我理想的家風”、“家風助我成長”、“父母教會我??”等爲內容的主題活動，開展“好家風、好家訓”徵文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風、好家訓”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加註重自身修養的提升，
通過活動要讓學生知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共築“中國夢”，切實加強家校聯繫，強化“感恩父母，對父母負責”的意識” ，爲孩子的健康成長營造了良好的家庭環境。
道德演講稿 篇3
各位同事，大家好。很榮幸今天在這裏和大家一起接受道德講堂的洗禮。今天，我們講述的主題，是“孝”。孝親敬老作爲中華民族的傳統美德，一直被一代代的傳承、發揚，歷史上更是不乏二十四孝這些經典故事的出現。而今天，我要和大家講述的是發生在我家裏的一些事。說實話，我覺得這些事情普通的不能再普通，這些也正是我們爲人兒女應該做的。
我家呢，一共有六口人，奶奶、公公、婆婆、老公和我、還有一個可愛的小女兒。一家人四世同堂，其樂融融。然而，人生沒有一帆風順的時候，不幸在 20xx年8月29日這一天降臨到我們這個原本幸福的家庭。這天中午我和丈夫下班剛進家門，一陣急促的電話鈴聲就響了起來。電話裏傳來公公同事焦急的聲音：遠在保定的公公，在上班時突發腦出血，被緊急送進了醫院！經過和主管醫師詢問，出血量將近60毫升。身爲醫務工作者，丈夫和我清楚地知道這意味着什麼：公公的病情刻不容緩！一邊跟醫院領導請假，一邊帶上婆婆和年幼的女兒直奔保定。在保定住院的12天裏，公公先後做了3次手術。每天，我都和丈夫一起守在監護室外的樓道里，婆婆帶着不到4周的女兒住在醫院對面的旅館裏。一家人茶飯不思，甚至連年幼的女兒都悶悶不樂。一天下午，看見婆婆在掉眼淚，孩子輕輕地用小手擦了擦婆婆的臉，說了一句讓全家人潸然淚下的話，孩子說：“爺爺，你快點好起來吧，我奶奶的眼淚都要流乾了。”當醫院第三次下達病危通知書時，我們選擇了回來。當天下午，當遠遠的看到醫院的120救護車時，我再也控制不住內心的激動，放聲大哭。那一刻，我深深地體會到：無論多難，我們還有醫院可以依靠！
在回到醫院最初的一個月裏，我和丈夫衣不解帶的服侍在病牀前。每天最少六次鼻飼流食，兩小時一次翻身拍背，擦澡、吸痰、口腔護理、更換牀單……這一切，我幾乎都是自己來做。同事們都說有事兒你就叫我們，可是科裏實在是太忙了，我實在不忍心再麻煩大家。公公住院8個多月，我每天除了上班就是陪牀，很少回家。有一次，我給當時上幼兒園的女兒整理書包時，發現了幾張小紙條，上面歪歪扭扭的寫着幾句話：“爺爺，你什麼時候好啊？”“媽媽，你快回來吧，我好想你呀！”看着這混合着拼音的幾句話，我的心裏說不上是什麼滋味！
俗話說“精誠所至，金石爲開”，在一家人的堅持努力下，公公的病情開始穩定，並一天天的好轉。雖然生活完全不能自理，可我們依然很欣慰。因爲，只有公公活着，我們纔算是一個完整的家！轉眼間，公公從生病到現在已經3年多了，在這三年的時間裏，一直靠鼻飼來滿足營養需求。這些都不算什麼，最麻煩的是大便的問題。每隔3、4天，我就給公公灌一次腸。說是灌腸，其實最後都是用手一點一點的把糞塊兒摳出來。說實話，開始的時候我也很不習慣。公公解一次大便，我的手要臭上兩天。後來慢慢的，我就習慣了。對病人都要這樣做，更何況是自己的家人呢！說實話，在我們這個家裏，還有一個人更累，那就是我的婆婆。白天，不僅要照顧公公，還要接送女兒上下學，更要做一大家子的飯，其中的辛苦是不言而喻的。爲了儘量減少婆婆的負擔，從公公出院至今，只要不上夜班，晚上都是我和丈夫住在公公的房間來照顧他！我們相信，通過我們的努力，公公一定能恢復的更好，我也希望通過我家的故事，讓更多的人體會到家庭的溫暖與重要！在最後，請允許我借這個機會，向曾經給予我和我家人關心和幫助的領導、同事們說一聲謝謝！
道德演講稿 篇4
尊敬的各位領導，各位來賓：
大家好，我是，很高興能以省五一勞動獎獲得者的身份參加行政服務中心組織的的道德講堂活動，能夠和在座的各位共同交流、共同學習來分享我的個人體會是我的榮幸。
黨的十八屆六中全會指出，要發揚中華傳統美德，推進公民道德建設工程。誠信是中華民族的傳統美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進德修業之本”，孔子也曾認爲可以“去兵”、“去食”，而不可無信。誠實守信是人類最古老的道德準則，也是公民道德教育的基本內容。誠信作爲一種道德要求，它是一切道德的基礎和根本，是一個社會賴以生存和發展的基石。而微笑則是一種無聲的語言，它是溝通的開始，但就是那輕輕一笑，勝過萬語千言。燦爛的微笑能給人賞心悅目的感覺，它是服務行業最令人津津樂道的“註冊商標”。營造一個充滿微笑的溫暖空間，讓客戶在辦理業務的過程中能感到特別溫馨的氣息，讓每一位員工的親和力，給客戶感覺工商局不僅僅只是一個金融機構，更是一個傳播誠信和微笑的地方。而對於工作在工商註冊登記窗口直接與企業和人民羣衆打交道的我們來說，能否誠信微笑爲人名服務直接影響到黨和政府在人民羣衆心目中的形象，關係着社會的和諧發展。
回顧在市工商局註冊窗口註冊登記的過程中，我一直把完善窗口服務作爲重點項目，進一步爲企業和投資創業者提供優質、高效服務，促進登記註冊窗口建設，努力提高行政效能。窗口註冊登記工作單純，但其實是一項及其繁瑣的工作，因爲它是市場主體准入和退出的一項重要工作，同時也是樹立工商形象的重要崗位。爲了做好這項工作，所以窗口工作人員做到“三心”，即服務工作要有耐心；即面對客戶提出的問題要耐心；上班時間要專心；統計數據要細心。窗口工作人員每天要接觸大量的服務對象，由於年齡和文化程度不盡相同，也需要我們擁有一定的敏感性，對某些服務對象進行重點輔導。記得20xx年的冬天，註冊窗口來了個東北農民工，經交涉，他是想在市開一個家政公司，聽別人說需要先註冊就直接過來了。但是其他的程序和要求是一無所知。我瞭解了他的目的後就帶他到會議室詳談，向他介紹了關於家政工作註冊需要的資金和條件，當他聽到註冊有限公司最低資金需要3萬的時候很吃驚，說別人說幾千元就可以開家政，怎麼需要那麼多，我告訴他以前，由於辦一家保姆職業介紹所的門檻很低，只要有幾千元以上資金，在住宅（或小區）租上兩間房，裝上一部電話，不需要到工商局註冊即可營業（也就是僱主常說的“黑公司”），但是那種公司是不合法的，不受法律保護。再說現在人們的法律意識那麼高，誰還會願意到都沒有註冊的公司上班。聽到我這麼說，大漢覺得很有道理。最後在我的建議下，他決定跟他們妹夫合夥，然後交代了他註冊需要的.資料，大概還要一個星期左右才能拿到註冊號。像對待這種文化層次低的、對工商登記法律法規不瞭解的，窗口人員在工作中應儘可能解釋地更清楚些，語氣更婉轉些，態度更和藹些，使他們在辦理工商登記時少跑幾次，少一些牴觸情緒。有些窗口工作人員害怕面對較複雜的登記申請，感覺無從下手，其實，通過向法律法規學習，向能手學習，將不懂的問題搞懂，業務能力正是在處理各種登記申請的過程中逐步提高的能力我們在工商管理部門中最瞭解市場主體的最新動態，平時多一些業務拓展的敏感性，對支持企業做強做大、品牌保護、改制轉制等方面都將起到積極的作用。例如集團的組建就是一個很好的範例，我在辦理日常登記業務時，發現該企業已具備組建集團的條件，便立即與該企業老總取得聯繫，在工商登記機關的輔導和幫助下，該企業順利組建集團並一次申請註冊了多個商標，完善了對企業品牌的保護。
公司註冊是一個稍微漫長的過程，因爲我們需按照相關法律和制度進行，每一個細節都不能忽略。正是這樣導致很多註冊商的不滿，上個月就有一個註冊人應覺得註冊時間太長，跑到註冊窗口大罵，說我們辦事效率低，吃糧不管事之類的難聽的話。這種情況下，很多工作人員都不敢上去阻止。等客戶罵完了，平息了心中的怒火，給客戶倒了杯水，微笑地端給她。將她帶到會議室給他具體拿出相關的工作規定，高速她註冊不是我們一個部門的事，哪些過程需要哪些部門的協助，大概需要多少時間。我還像她曾諾：“一旦辦好，馬上就通知您”。大姐也覺得自己剛纔太沖動，說：“小夥子，你服務真好，看你笑嘻嘻的我都不好意思發脾氣了，我是個急性子，你們別見怪，之前是我太沖動，這樣吧，我在家等，你們弄好了在給我打電話吧”。大姐剛走，同時就悄悄問我：“，你真有辦法，這麼難纏的客戶，你都能解決”。我淡淡一笑說：“只要你保持微笑，誰還會捨得跟你發脾氣”。保持微笑服務，還有什麼不可以解決。
在工作是，我堅持“以服務對象爲中心”，全心全意爲人民服務”。把微笑掛在臉上，把服務對象放在第一位，不僅贏得服務對象的信賴，同時也樹立了良好的服務形象。當聽到服務對象由衷的讚賞時，我知道，工商使用微笑和熱情爲人民服務的赤誠！年經過我們全體員工的不懈努力,已發展企業戶，個體工商戶戶，農民專業合作戶，爲政府招商引資項目及重點扶持企業提供特事特辦服務件，爲各類市場主體提供延時服務件，預約服務件，提供企業登記註冊全程服務。
道德演講稿 篇5
親愛的老師們，同學們：
大家好！今天，我演講的題目是《讓道德之橋聯結着每個人的心房》。
“道德”是什麼？道德是一座大橋，架起人與人之間美好的友誼；道德是一把火，點起道德之光；道德是一條路，引導人們走向燦爛輝煌——但是，當明白了“道德”的真正含義之後，又有多少人自覺地去做道德的事呢？這是個值得深思的問題——
每次做公交車，車上都是“座無虛席”，儘管有的座位上貼着“老人、小孩、孕婦、殘疾人專座”的標語，但好像是一張張被人們遺忘掉的廢紙。有一次，我看見一位拄着柺杖的的老奶奶一步三搖地上了車，我本以爲會有人給她讓座，哪知霸佔着專座的那幾位身強力壯的年輕人卻個個視而不見。我的心裏一陣發酸。要是我有座位的話，我一定會給老奶奶讓座的，唉！——現在的人們，道德到哪裏去了。
給我印象最深刻的還是這樣一件事：暑假裏的一天中午，太陽炙烤着大地。人們都躲在家裏，懶得出來。我透過窗戶，隱約可見：一位衣衫襤褸的老伯伯正吃力地打掃着道路，好不容易把這塊地方打掃乾淨了，只見隔壁的王阿姨又把垃圾隨手一扔，便轉頭走了。我很吃驚，就離垃圾桶這麼點距離，走幾步，扔到垃圾桶裏，不是輕而易舉的事嘛！唉！——現在的人們，道德到哪裏去了？
如今，我終於明白：道德比什麼都重要。無論是在公交車上把座位讓給特殊人羣，還是把垃圾扔進垃圾桶裏，都是一種道德。那麼，從現在開始，做一個有道德的人吧！讓道德之橋聯結着每個人的心房，讓我們一起手拉手，共創一個充滿愛與道德的和諧家園！！！
謝謝大家！
道德演講稿 篇6
各位同學們：
大家好！
今天我演講的是一個我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提着破舊錢袋的人向周圍的人索要施捨，那天正當地鐵又躥入一個黑洞時，一個老人坐在髒呼呼的地上，一隻手撐着地向前劃，另一隻手卻伸向了每一個人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個大結，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是佔了主體，臉上佈滿了深深的皺紋，枯裂着，似乎一觸就會流血。面對這樣一個老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼裏充滿了憐憫，有的佈滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那隻手也漸漸離我而近，當他即將要將那隻又黑又髒又醜陋的手伸到我眼皮下時，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多麼害怕那隻手，就如在午夜遇見一具死屍一般，但我卻又實在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當我閉上眼時，那隻手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那隻手伸到一箇中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個人臨死前的語氣，可是他的眼裏還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷裏，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背後的地方，身子吃力的向後挪，然後從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手裏，彷彿只要一鬆手，那錢就會永遠的消失。老人彎下已經很彎的腰，這時我纔看到他的腦後已全是白髮，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐着“謝謝好心人，謝謝”依舊那麼輕微，如果地鐵的雜音再大一點，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做着響。老人繼續用手划着向前挪，一點一點挪，帶着地上的塵土一起走了，遠去了，然後消失了，可能是因爲上車的人多了，在茫茫人海中，一個殘了一條腿的人也不再引人注目，也並不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一隻小小的螞蟻一樣。
地鐵終於跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻血的廣告，於是我便又想起剛纔那位老人，也許真正想幫他的人給他一點點他所想要的，獻出一點點“血”，那麼他的病一定會有所好轉，可是這麼多人卻似乎無能爲力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出於一種單純的可憐與同情，並沒有真正意義上的幫助他。我總認爲，老人的存活對於生命本身還是一種延續，可是對於生命的意志已經毫無價值了。他竟對着一箇中年人把腰彎的那麼厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因爲他已讓我有所恐懼，但我卻又發出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點，讓他活的有尊嚴，這不是給他多少錢可以解決的！
現在有那麼多殘疾人工廠、社團，我們可以送他們去那裏，讓他們學到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做爲這世界上最骯髒的施捨。同學們，如果你們也有這樣的心願，可以試着做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上並不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當展現在我們眼前時，不再是可怕，而是美麗！！
道德是指正確處理人與人之間關係的行爲規範或規則，它用善惡榮辱等觀念，評價人們的行爲，調整人與人之間的關係。除了個人之間的關係之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動都是在社會中進行的，人類區別於動物的顯着特點是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經濟、科學、文化、藝術、體育等各種活動，而且也無法取得賴於生存的生活資料。就是說，任何個人的生存和發展，總是以社會爲前提。在社會生活中，由於生產和生活的需要，人與人之間形成了複雜的社會關係。每個社會成員的行爲，都要對他人及社會產生這樣那樣的影響，有些行爲促進了社會的繁榮和發展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行爲引起了別人的痛苦和不行，更有些行爲甚至給整個社會造成了動盪和災難。爲了適當而自發地調整人與人之間的關係，使人們對自己的行爲加以必要的約束，引導人的行爲向着積極的方面發展，這就產生了對道德的需要。可見，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天一定的生產關係和社會輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那麼人們就會給他負面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人羣的社會壓力，約束他的行爲。另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人羣的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自於這個人所表現出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然後作出評判。個人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責己，薄以責人。”韓愈：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”
聖人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之後，就能從山土裏鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性，有出衆超羣的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會意識形態，不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續、健康發展的經濟，也不可能有社會的正常發展、基本社會秩序的存在。
道德演講稿 篇7
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：
如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考後能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心後，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？
從統計結果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室後不能把椅子放會原處，20的考生亂扔了包裝紙。
以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成爲社會的棟樑之才？一個民族，如果失去了基本的道德規範，又怎樣屹立於世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起牀就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但爲什麼現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得衆人深思的。
事實上，助人爲樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然後當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，瀋陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無着，又找不到工作，不得不與盜賊爲伍，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，並致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗爲感激。
偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能爲失主着想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是複雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分爲好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有捨己爲人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的醜惡現象消滅乾淨這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。
但是，我們不能屈從於這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成爲我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個醜陋的個體而滾滾向前！
