有關社會主義核心價值觀演講稿彙編六篇

演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀衆。在現實社會中，越來越多地方需要用到演講稿，那麼，怎麼去寫演講稿呢？下面是小編爲大家整理的社會主義核心價值觀演講稿6篇，歡迎閱讀與收藏。

社會主義核心價值觀演講稿 篇1

尊敬的各位領導，親愛的同仁們：

大家下午好!今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，讓奉獻閃耀在平凡的崗位上》。

從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機”吳斌，城市的美麗不再侷限於山水風景，更在這一批批道德模範的身上彰顯。一個瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩童，一個堅強的司機用危難時刻的冷靜拯救一車的乘客，普通人身體裏迸發出的驚人力量，讓我又一次體會到杭州——這個充滿愛的城市給我帶來的的感動。

什麼是社會主義核心價值觀?踐行社會主義核心價值觀是一件難事嗎?我能做到嗎?這一些列的問題纏繞着我，卻又極爲簡單的被身邊的戰友一一解答。請允許我稱呼身邊的隊員爲戰友，因爲城市管理是一場沒有硝煙的戰爭，無私的奉獻是戰衣，汗水甚至淚水是炮彈，我們一直在用實際行動捍衛着城市的整潔與有序，美麗與尊嚴。

進入城管大家庭已經快一年了，初進中隊的迷茫，興奮掃街的羞澀，無理被罵的委屈，迎接新年的喜悅，我對城市管理的認識不斷深化，明白這是一份光榮的工作，卻需要艱苦奮鬥的.精神。社會主義核心價值觀的美麗花朵也在我們這樣的基層站所綻放。隊長朱宵傑，平時平易近人，對待工作卻是嚴肅認真，作爲黨員，作爲中隊的領頭人，他恪盡職守，愛崗敬業，八年如一日的克服孩子年齡小、離家路途遠、家庭照顧不到等諸多困難，加班加點，用實際行動感染身邊的每一位隊員。我們的“數字皇帝”鍾建榮，對待數字城管問題就如批閱奏章一樣矜矜業業，把疑難問題記錄在冊，親自到現場跟蹤處理，多次獲得數字城管先進個人稱號。“有才”曾東平，身爲法制員的他堅持學習和更新自己的法律知識儲備，爲提高中隊整體的業務能力立下了汗馬功勞。還有“小飛俠“徐少良，積極投身志願者服務，組織大家爲福利院的孩子們捐衣捐物，讓他們也能享受成長的快樂。這樣的人與這樣的事還有很多很多，我們的隊員都是普通人，卻用自己的言行在平凡的崗位上奉獻，燃燒，爲城市，爲市民，爲大家。

什麼是社會主義核心價值觀?如何踐行?我想他們已經給了我最好的答案。以情服人，急民之憂，解民之困。淡泊名利，提升個人修養，做一名有品位的城管;勤於學習，提升專業素養，做一名執法水平過硬的城管;不斷實踐，提升社會素養，做一名熱心公益的溫情城管。

社會主義核心價值觀演講稿 篇2

各位老師，同學：

大家好!當穿着校服，揹着新書，走進校門的那一刻，我有種感覺：寬闊的操場，高大的教學樓，錯落有致的校園綠化，和藹可親的老師，一切都是那麼新鮮，一切都是那般的具有活力。再加上同學們的笑臉，這不就是朱自清散文《春》所描述的春的氣息嗎?這一切讓我倍感親切，更加珍惜。課堂上老師問同學們：人爲什麼活着?很多同學都紛紛地說出了自己的幸福，我總覺得這樣回答不對，難道人活着就是爲了享受別人給予的幸福嗎?這樣的人生也未必太自私了。此刻我才真正意識到，我身上應該承擔的的責任。而且我的每一層身份，責任都不相同：做爲一個父母的孩子，責任是體恤和孝敬;做爲一個學校的學生，責任是努力與發展;做爲一個國家的公民，責任是熱愛，建設與奮鬥。要讓我們中華民族繼續在世界屹立，我們這一代人就應該勇敢地承擔起肩負的責任，只有用今天辛勤的汗水，才能彙集明天價值的.輝煌。

剛開始的時候，我也看到同學們的希望，有的還在自己的日記裏寫下遠大的目標與計劃。可一段時間之後，一部分同學厭學了，晨讀靜了，自習課鬧了，上課是睡着了。當我把驚訝告訴父親的時候，父親卻處之泰然，用三個詞語描述了一學期內我們的情狀：學期開始雄心壯志;學期期中半塗而廢，學期期末銷聲匿跡。並一再告訴我不要輸在起跑線上。聽了父親的話，我震驚了，一個人的意志對於走向成功有多麼的重要。我也發現了身邊的一些同學，成績差的原因不在於智力和基礎，而是在於擁有太多的惰性，缺少堅強的意志。有時課後和要好的朋友談到意志的時候，有朋友拍着胸脯說：“我要是生長在我爺爺的那一年代，我肯定是一位大英雄。” 時世造英雄，的確有些道理。可把它作爲一句不願奮鬥的理由，又多麼的滑稽可笑。是啊，我們同祖輩，父輩比較，最大的差別是在艱苦奮鬥的精神上。雖然我們的艱苦歲月沒有了，可在逆境中的奮鬥精神不能丟。要知道艱苦奮鬥的精神，那是成長的財富，更是讓民族屹立的脊樑。

社會主義核心價值觀演講稿 篇3

價值觀是文化的核心。本學期，適時安排社會主義核心價值觀講座，高屋建瓴，做好國旗下講話稿件寫作與演講的指導，就是把握了學校文化建設的一個方面，追求教育境界，體現教育理想。

講稿的寫作，蒐集了大量材料，主要是從語文教學角度，引導學生學習，同時分析中國文明在現階段的任務，提出對新時代對新一代的要求。稿件精華如下（精選） 有一種美，飄逸在浮雲上，深埋在古壘下，存在於天地之間，這是一種可以吸引靈魂的美，它就是文明之美。

當世界上古巴比倫文明，古埃及文明，古印度文明，都已經消失，但仍然有一個地方還有一羣黃皮膚的孩子，正在 朗誦“三人行必有我師焉”，“溫故而知新”，“有朋自遠方來不亦樂乎”這些 2千多年前孔子的語錄，開始一天的'新生活。 一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立於世界民族之林。

但是現在，卻常常能在電視裏看見中國遊客的各種不文明行爲。當我們看到這個話題時我們注意了什麼呢？那就是“中國”“遊客”“不文明”這三個詞語，去掉“遊客”這個詞語，就變成“中國不文明”。這可能是大多數外國人對中國人的看法，但是我們的民族真的是不文明的民族嗎如果要論文明起源與發展，中國是一個擁有悠久歷史的文明古國，而且對於“禮”的研究之精和理解之深，早在很久以前就遠遠超過其他國家。 當然，個別遊客不注意行爲舉止，妨礙了他人，與他人相處不和諧。 儘管個人的行爲不代表着每個中國人皆是如此，但個人往往就能影響他人對這個人所在國家的看法。作爲一箇中國人都應該有着一顆愛國心，有維護祖國尊嚴的責任與義務。 那麼，我們應該注意什麼？應該怎樣傳承中華文明？

第一、以我之心愛我祖國。愛國並不是一種唱高調的行爲，相反，它正是由細微的小事所組成。當你身處國外時，不要總是被提醒不要亂扔垃圾，不要大聲喧譁；在日常生活中，節約每一滴水，珍惜每一寸土地，愛護每一株植物；當面對國旗時請駐足凝視，當國歌響起時請深情跟唱。只要我們時刻心存愛國信念，這些舉動就一定不再普通，愛國，就應該是這樣落到實處，把講“禮”重“儀”的中華民族優秀傳統發揚光大。

第二、以我之心敬我本業。勤奮學習，勤于思考，養成愛讀書讀好書善讀書的良好習慣。在時尚文化、網絡文化充斥生活的今天，很有必要加強學習，傳承、弘揚傳統文明。在語文課本中有許多文言傳統經典篇目，《語文讀本》中也選取了儒、道的篇目。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道；道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷。這些都需要我們廣泛學習，從而得到傳統文化的薰陶，加深對中國傳統文化的理解。

漢字，從發明開始一直使用到今天，它以規範、形象、美觀著稱，同時也是中華民族之驕傲。因爲，漢字中有極其豐富的文化內涵，折射出古代的社會生活、社會意識、民族風情等等。只要規範了漢字的書寫，認真思考每一個漢字的結構，就會在潛移默化中傳承中華傳統文明。

人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成爲怎樣的人？做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

同學們，繼承中華文明，弘揚傳統文化，不是一句空泛的口號，要求我們每個人恪盡職守、勤奮進取；要求我們文明守紀、努力求學。

如何珍惜寶貴的光陰，如何經受新的考驗，如何開拓新的未來，這對於二十一世紀的青少年而言，不僅僅是一種責任，更是一種使命，任重道遠。我們有責任將偉大的中華文明，一代一代傳承下去，並在新的世紀裏不斷髮揚光大。

社會主義核心價值觀演講稿 篇4

尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：

大家好!我是數學與計算機科學系、數學教育二班的xx。

今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設和諧社會第一人。

社會在發展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的衝擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響。情節嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園裏卻時有發生，更別說校園暴力等不良行爲，更是比比皆是。

這就不得不引起作爲當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導的“和諧社會”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”爲“社會”作定性。因此，引導人們從“和諧” 這一視角去思考和規範自己的行爲舉止，樹立正確的價值觀，是構建“和諧社會”重要認識的前提。

作爲當代大學生的我們，是即將邁向社會的羣體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象徵，是建設和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作爲準則規範我們的行爲，從我做起，從現在做起，從點點滴滴的小事做起。關鍵是做到以下幾個方面：

一、提高自身的道德素養。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂塗亂畫等。大家現在都可以看看自己面前的桌子上、牆壁上，那寫的畫的.，有的同學爲應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪髒了，都知道不好意思出去見人，這怎麼還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。

二、提高自身的節約意識。說到節約，想必大家都可以說的頭頭是道，什麼節約用水，節約用電，節約糧食等等，像最近提倡節約的光盤行動，但真正能做到勤儉節約的又有多少呢?

三、提高自身的規則意識。俗話說得好，“無規矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧譁，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規章制度。

我們當代大學生面臨着人生髮展的最爲關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關係等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關係並使之能協調發展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民，有利於國家的人。這就要求我們每個人必須從現在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同爲建設和諧美好的社會盡一份屬於自己的力量吧!

我的演講到此結束，謝謝大家!

社會主義核心價值觀演講稿 篇5

古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想，社會主義核心價值觀演講稿：平等。從唐代著名史學家吳兢的“理國要道，在於公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。

但在現實中，人人是註定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨着誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致於時代，都是千差萬別的，影響着我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層遊，有的魚附在底層，這個魚缸纔會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是註定的，也是必需的。那麼，我們追求的平等又是什麼呢？

正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮裏通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以爲自身的努力所填補的。

而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的.終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話，演講稿《社會主義核心價值觀演講稿：平等》。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在雲上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統社會中人們爲了保全人格的平等寧願捱餓，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷着尊重的情感；有了尊重，纔有平等的交流，纔可以發現每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格纔會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷着尊重的態度看世界，秉着平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而後清，清而後明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

社會主義核心價值觀演講稿 篇6

尊敬的各位領導：

大家上午好，今天我演講的題目是《執法爲民鑄忠誠》，政法機關開展的政法幹警核心價值觀教育活動，以“忠誠。爲民。公證。廉潔”八個字爲本質內涵的政法幹警核心價值觀。“忠誠”是指忠於黨和人民、忠於法律，“廉潔”是指奉公守法、恪盡職守，“公正”，即維護社會公平正義，將守護法律、維護公平正義詮釋爲政法幹警的核心價值觀。與法律文化語境相契合，有助於政法幹警核心價值觀的內化養成，有助於政法幹警將自覺守護法律公平正義精神、實現司法公正視作司法活動的基本準則；有助於在公正執法辦案中培育社會主義先進法律文化，培養對法律的情感、思想和信仰，從而起到自覺遏制司法腐敗的良好作用。“爲民”，即所謂執法爲民，司法爲民。通過法定程序，將公民意志上升爲國家意志，將公民權利奉爲憲法第一權利，爲近代法治國家發展之通途。立足於人民羣衆不斷髮展的司法需求，打造服務型司法，創新糾紛解決多元化方式，提供優質高效的法律服務，爲踐行政法職業羣體的核心價值觀提供了新的着力點。

作爲政法幹警的我，更要認真落實政法幹警核心價值觀。始終把人民利益放在首位，作爲剛加入司法行政隊伍的我，在部隊當了多年的兵，如今從事這類文職工作，難免有些浮躁情緒，在司法行政管理、材料的撰寫等方面或多或少會做得不到位，但這些簡單的小事同樣有它存在的價值，所以我們一定要低調做人，捨棄浮躁，踏踏實實的`學習，切實做到“情爲民所繫，權爲民所用，利爲民所謀”，始終與羣衆同呼吸、共命運、心連心。

核心價值體系是先進文化的精髓。政法幹警核心價值觀的提出，起到了傳承和發展中華法律文化發展的精神紐帶作用。核心價值觀屬於意識形態範疇，政法職業羣體核心價值觀養成，從具備法律知識到培養法律情感，再到樹立法律信仰層面，是一個長期的過程。而中華文化的延續性可以豐富和堅定政法幹警職業倫理的內涵與信念。