初一學生寫我的家規家訓家風徵文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到徵文吧，徵文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾徵文的出現。怎麼寫徵文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的初一學生寫我的家規家訓家風徵文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
初一學生寫我的家規家訓家風徵文1
無論大家、小家都要有一定的家風家訓，“國有國法，校有校規，家有家風”是人們常掛在嘴邊的一句話，但家風家訓是什麼呢?今天我就談一談我家的家風家訓吧。
所謂的家風就是自己家裏的風氣，家裏的風氣好不好就會影響到子孫後代。我們中國的每一個家庭都有自己的家風家訓，我家自然也不例外，我家的家風是以德立家，以德治家，團結向上，孝敬父母。父母一直告誡我，百善孝爲先。家風是一條應該牢記的座右銘，有了它，我們纔可以在社會上立足，才能讓自己走的更遠。銘記家風，爲自己的人生奠定堅實的基礎。
我家的家訓是尊敬老師、長輩，勤勞節儉，懂得持家，鄰居之間和睦共處。自小受家庭和父母的影響，把勤勞、節儉的作風來規範自己的行動和價值觀。我會努力去做，同時也會影響周圍的人，讓他們也做到。我現在還能主動向長輩們問好，同學之間搞好團結，有時和同學鬧點小矛盾，是我的錯一定主動向同學道歉，不是我的錯也不追究，退一步海闊天空嗎!自己的事情自己做，作業做完了，纔能有娛樂時間。當天的事情當天做，不能拖拉，每天要運動，養成良好的習慣。一個好的家風家訓能讓我更加了解到了中國文化的進步，讓我們踏出堅定的步伐，成爲國家的棟樑之才，長大爲國家做出更大貢獻。
我希望我家的家風家訓能世世代代傳承下去，家風家訓是一種正能量，我們要時時刻刻嚴格要求自己。要從每個家庭做起，弘揚民族精神。
初一學生寫我的家規家訓家風徵文2
常言說得好，國有國法，家有家規。一個家庭要想在社會上立起來，成爲社會的健康細胞，就必須按社會對家庭的要求來塑造自己的形象，用社會的道德準則來規範每個成員的行爲，並提出更高的精神追求。因此，就有了家規和家訓。
現在，“文化”一詞使用的頻率相當高，“食文化”、“酒文化”、“竹文化”……我們想，應該有更多的學者花更多的精力來研究“家文化”。如果此論成立，那麼，家規、家訓也應該是源遠流長的家文化的主要內容。
家規、家訓除了有歷史性、社會性之外，還具有時代性。在我們的奶奶當家庭主婦的年代，她用宿命論來約束自己和家人的追求：“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”在我們的母親當家庭主婦的年代，她用古老的格言指導自己和家人的行動：“莫貪分外之財，莫飲過量之酒。”在我們當家作主的今天，我們用社會主義的道德準則來規範自己和家人的行爲。我們提出的家規是：“非分莫得，務實求真。”
社會主義的分配原則是：各盡所能，按勞分配。原先，我們家規的第一句是“非勞莫取”，後來考慮到家庭中未成年的孩子和年老的長輩是可以不參加勞動的，但他們之中，前者是勞動的後備軍，後者是做過貢獻的勞動大軍中的退役者，他們都應得到家庭和社會的關懷和贍養，他們從家庭和社會之所得，是合理的、分內的。因此，就改成了“非分莫得”。要“得”，就要有可得的東西，於是，就牽涉到爲社會做奉獻的問題。只有“務實求真”才能爲社會增添物質財富和精神財富。
孩子們小時候“務實求真”的故事，十分耐人尋味。在孩子們的童年，我們家庭經濟比較緊張，給孩子們的壓歲錢非常少，但女兒卻到銀行開了一個活期存款戶頭。有一次她看到一掛小項鍊想買，但口袋裏只有幾毛錢，爲了湊足數，到儲蓄所填了一張僅0.36元的取款單。看着這不及櫃檯高的小姑娘如此認真，儲蓄所的阿姨們無不爲之動容。兒子讀大學本科時，參加“外語節”的接待工作，由一位輔導員領着去擡飲料。途中休息的時候，輔導員允許喉乾舌燥的同學們各人打開一罐飲料解渴，這本是情理中事，兒子卻堅持要送到會場等每位客人都有了之後再喝。真巧，剛好就少了一灌，兒子把自己的一灌讓了出來，滿足了每一位客人。
我們的家訓是：發揚傳統美德，追求現代文明;不做金錢奴隸，要做時間主人。
我們家的孩子生活儉樸是出了名的。許多同學善意地調侃他們的`穿着是“知識青年”，還有的戲謔地說他們“小氣”、“摳門”。孩子們不以爲然。他們愛泡書店，雖然爲了買一頓最便宜的午餐，可以跑好幾家餐館，但卻不惜重金買一本珍貴稀缺的書籍。兒子的手錶和牛仔服是他自己的獎學金買的。女兒出國留學的機票錢和制裝費，她說是跟爸爸媽媽借的“貸款”。他們沒有求衣着打扮的“洋氣”，卻十分欣賞西方青年以自立爲榮的風尚。
電視連續劇《編輯部的故事》中的餘德利的一句臺詞現在甚爲流行，那就是：“雖然金錢不是萬能的，但是，沒有錢是萬萬不能的!”作爲劇中一個特定的角色，用調侃的口氣講出這麼一句話，是無可非議、甚至是恰到好處的。但是，處於現實社會生活中的一個人或一個家庭也這樣認爲，甚至奉爲信條，就不行了!“雖然……，但是……”的語法結構，邏輯重點在“但是”後面。因此，我們願意把這句話倒過來講，說成：沒有錢是不行的，但是金錢不是萬能的。因爲，世界上有許多東西用錢是買不到的。
我們追求高尚的精神享受，但並不主張過那種苦行僧式的生活;我們鼓勵對物質利益的正當追求，但不容忍物慾橫流的拜金主義、極端個人主義和享樂主義;我們追求現代文明的生活情趣，我們會享用一切現代物質文明的成果，但我們不願意、不可能、也不需要用千金一擲的高消費去填補心靈的空虛。因爲，我們有着非常充實的精神生活。
“精神不是萬能的，但是沒有精神是萬萬不能的!”這是我們家規、家訓的潛臺詞。
初一學生寫我的家規家訓家風徵文3
央視開展的“家風”大討論，引發了社會各界的熱烈反響。在我看來，家風是指家長的言傳身教而養成的家庭良好作風，家風總體上是與社會大環境相關的，家風在受社會風氣影響的同時，又反作用於社會風氣。家風屬於社會文明的範疇，在中華五千年的歷史中，家風與家訓、家規、家教一樣，是中華文明的優良傳承。
在上世紀相當一段時間裏，是非常注重家訓、家規、家教和家風的，而這四者之中，家教使用的頻率最高。比如評價某一個人的品行，多以這個人“有家教”或“沒家教”來形容，現如今被用爛的“素質”一詞，在當時根本不流行。家教之下，家風和家規也是經常使用的，比如稱讚某個人家，總是說“這個人家的家規重、家風好”等等，至於家訓，尋常人家是比較少見的，畢竟寫得《朱子家訓》之類傳世佳作的，多爲學富五車之人。
話又說回來，寫不了家訓的尋常人家，也不乏各種各樣的治家格言。象我家裏，父親是行伍出身、母親是普通工人，但“清清白白做人，老老實實做事”是他們三天兩頭用來敲打我們兄妹三人的。在小時候，記得我家的家規特別多，什麼“笑不露齒、食不出聲”，“站有站相、坐有坐相”，“積善積德，尊老愛幼”云云，記得大妹妹一次吃飯時咀嚼出聲，臉頰上立即捱了老爸的一筷子，馬上就熱淚盈眶，我們更是抿緊了嘴咀嚼。
家規有潛移默化潤物無聲的作用，久而久之就養成了習慣。記得那時還沒有空調，連電扇都是稀罕之物，夏天酷熱難耐之時，我們都習慣在門前空地邊乘涼邊吃晚飯，我和兩個妹妹負責搬桌椅、端飯菜，然後坐在小椅子上等大人們下樓，只有等外婆端起飯碗或老爸端起酒杯後，我們兄妹三人才端碗開吃。那時候許多鄰居也在空地上吃晚飯，孩子多的家庭有時哄搶得厲害，就無形中有了對比，時常聽到鄰居們誇獎我家小孩規矩好、有家教。每次聽到鄰居誇獎，我們發現父母親都是暗自欣喜。
走上社會後，從實踐的一些反面事例中，更感覺到家教匱乏對人生的妨害。記得八十年代中期，我們公司召開職代會，在代表上食堂就餐時，時任公司行政(後勤)科長的Z君，仗倚自己分管食堂而闖進分餐間，給自己挑選看得中的(抑或是大一點的)份菜，衆目睽睽之下的伸手，氣得公司總經理臉色鐵青，加上此君吃相不佳，咀嚼時青筋直露，聲音巨響，遂成同事間一段笑談;九十年代中期的一個晚上，公司黨政班子商討提任後備幹部事宜，年近升職極限的他，或許是害怕趕不上最後一班車，竟躲在會場門外學潛伏。因女書記突然開門上洗手間而躲避不及，連人帶畚箕一起跌倒(在假裝掃地)，弄出巨響震驚全場，淪爲笑柄的同時，更是斷了前程，許多同事得知後搖頭，連稱“家門不幸啊”!
中國禮儀之邦的美譽，是以無數家庭的優良家風爲基礎的，在注重素質的當代，家訓、家規、家教、家風又重新被喚醒，這是件好事情。
