誠信的力量徵文

在學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過徵文吧，徵文是某個辦事部門爲了某個活動公開向社會徵集的有關文章。相信寫徵文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的誠信的力量徵文，希望能夠幫助到大家。

誠信的力量徵文1

誠信，大概是一個合成詞：老實守信。千百年來，在世界每一個角落都流傳着感動你我的誠信故事。

你有否聽過這樣一個故事：它發生在兩百多年以前的1797年，這一年，這片土地的小主人才五歲的時候，不慎從這裏的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬於此，並修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀念。數年後，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉讓。出於對兒子的愛心，他對今後的土地主人提出了一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作爲土地的一局部，永遠不要毀壞它。新主人容許了，並把這個條件寫進了契約。這樣，孩子的陵墓就被保存了下來。滄海桑田，一百年過去了。這片土地不知道輾轉賣過了多少次，也不知道換過了多少個主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那裏。它依據一個又一個的買賣契約，被完整無損地保存下來。到了1897年，這片風水寶地被選中作爲格蘭特半軍的陵園。政府成了這塊土地的主人。無名孩子的墓，在政府手中依然被完整地保存下來，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。一個偉大的歷史締造者之墓，和一個無名孩童之墓毗鄰而居，這可能是世界是獨一無二的奇觀。又一個一百年後，1997的時候，爲了緬懷格蘭特將軍，當時紐約市長朱利安尼來到這裏。那時，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百週年，也是小孩去世兩百週年的時間，朱利安尼市長親自撰寫了這個動人的故事，並把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊。美國第十八屆總統、南北戰爭時期擔任北方軍統帥的格蘭特將軍的陵墓旁，因爲誠信，一個無名的小孩的陵墓在此受萬人敬愛。

也許，你認爲這些太過歷史，但我只想證明一點：老實是人生的命脈，是一切價值的根基。我們生活在一個喜劇的時代裏，只需要歌功頌德，只需要取媚世俗，誠信作爲一個標榜人類文明的手段，不可防止的`參加了被歌頌取媚的行列。沒有責任感，沒有真誠和對真善美的渴望，沒有對時代和誠信的自我反省，甚至沒有真正意義上的真實。我們太需要誠信來維持我們的精神、物質上的空虛。

我不太瞭解別人，相比之下，更多的只有把自己的故事告訴你。你也許會發笑我的故事，但不要緊，笑過後，想想你自己的“變形”吧！回到屬於的那個最傻的年代裏去吧！記得，第一次住在了一個陌生的環境中――學生宿舍。徹夜未眠――想家。周圍全是陌生的人，不敢開口。撞入我眼簾的是一個很開朗的陽光女孩：一身T恤，短頭髮，嘴裏嚼着口香糖，問道：“昨天，你沒睡吧！”我點頭。漸漸地，我們倆成了好朋友，我真的很快樂，有了一個知心的朋友。我們同吃同住，同走同樂，幾乎形影不離。那一段時間，我感受到什麼是友誼的可貴。但是，一次考試，把我們的友誼給衝跨了。我的成績很差，不敢跟父母講，她不知道爲什麼竟會把這件事告訴了我的媽媽，被訓斥後，我生氣極了，揚言斷交。她竟是那麼認真的人，友誼再也挽回不了如從前般。失信於父母、失信於朋友。生命不可能從謊話中開出燦爛的鮮花。以後，我對朋友只有無限的真誠，對父母只有實實在在的答覆。在宿舍裏，勞煩她人時總會說聲：謝謝！打攪到他人時總會說聲：對不起！即使，借用了別人的一張餐巾紙，我都會報之以桃。也許我很傻，曾經爲了同學的拜託，跑遍了大大小小的商店；爲了朋友的請求，連夜上網查詢。守於自己的承諾，擔負的是一個擔子，成功度過，卸下擔子時，心裏比任何人都快樂，我在享受守於信的快樂！

隨着人的長大，生命中更多的誠信在成長。正如艾琳卡瑟說的：老實是力量的一種象徵，它顯示着一個人的高度自重和內心的平安感與尊嚴感。雖然，我的日曆年齡僅僅只有16歲，但我很想對那些心理年齡在1~7歲的大人們說：曾子殺豬育兒，爲的是給兒子樹立起老實守信的美德，教育兒子做人要守信。而今，你的孩子們也在看你，學你。假設你參水賣酒、非法盜版或是不守信用、借錢不還，你的兒女又會如何做人當今社會，誠信做人，不僅自己人格的提高，也是你生活的保證。誠信使許許多多的企業家得到更多利益、聲望。反之，你不誠信那麼一敗塗地。約翰雷說的對：欺人只能一時，而誠信都是長久之策。

願誠信源源流長！

誠信的力量徵文2

人類的文明，延續了幾千年。幾千年來，人類不斷地對世界進行深化認識和改造，創造了豐厚的物質文明和精神文明。物質文明和精神文明，就是人類對世界進行深化認識和改造的總和。

誠信，在古代，是爲人的操守，是人與人交往的最基本準則，屬於精神文明的範疇。亙古以來，伴隨着國家法典，維護着整個世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國，誠信的力量足以約束着人們的行爲舉止，規範着人們的正常交往。然而，由於當時社會關係的簡單和純樸，誠信一直停留在表面形態，停留在對個人的批評、指責和尊嚴的維護上，停留在精神文明層面上。

按照馬克思主義基本原理，社會的進步總是由低級向高級，由簡單到複雜，由一般到特殊的過程。隨着社會的進步和發展，社會關係日趨密切和繁複，文明的進程不斷深入，不斷更新和調適，應對社會急遽變革的需要。

在全球經濟一體化的時代，誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明，而是精神文明與物質文明合二而一體。誠信這一古老的.精神傳統成了生產力，“信用經濟”就是最好的註腳。它不僅關係到個人的名譽得失，而且關係到一個民族、一個國家的興衰成敗；它以一種更加深入、更加規範、更加理性、更加明晰的高級形態，應用於政治、經濟、生產、貿易、金融、社交等社會各個領域；它從一種個人操守，發展爲法治經濟必須遵行的道德規範，越來越顯得不可須臾或缺。

隨着改革開放的深入，我國經濟取得了持續、快速、健康的發展。加入WTO，步入世界經濟以後，我國全面建設小康社會，加快了社會主義現代化進程。經濟和社會的發展不斷深入，對誠信提出了新的、更高的要求。

爲適應經濟一體化的大格局，建立社會誠信體系，形成與市場經濟發展相適應的健康、和諧、積極向上的誠信道德規範，已是目前當務之急。早在20xx年10月，黨的十六屆三中全會對建立社會信用體系的問題做出了全面科學地闡述，明確指出：“形成以道德爲支撐、產權爲基礎、法律爲保障的社會信用制度，是建設現代市場體系的必要條件，也是規範市場經濟秩序的治本之策”。所謂“以道德爲支撐”，就是發揮社會主義思想道德對經濟生活的積極作用，即用社會主義道德價值理念引導、支配、規範各類市場主體的經濟行爲。應當強調，以爲人民服務爲核心、以集體主義爲原則、以誠實守信爲重點的社會主義道德建設，乃是社會主義市場經濟有效運作的精神支撐。

“誠實守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個人行爲，而是一個民族、一個國家、一個團體、一個企業的自律規範。我們要從整個社會誠信體系建設的層面上，從上到下地做到以“誠信”爲核心的與社會主義市場經濟體制相適應的道德規範。使我們的道德行爲、經濟行爲、政治行爲有機地統一起來，使誠實守信真正成爲大多數人認同與遵循的行爲準則