大學校園青春勵志書籍推薦《文化苦旅》

《文化苦旅》是1992年首次由東方出版中心出版的散文集，作者是餘秋雨。該散文集是作者對國內外的文化進行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的遊記。

　　【內容簡介】

全書共收錄散文37篇，分別爲《道士塔》《莫高窟》《陽關雪》《沙原隱泉》《柳侯祠》《白蓮洞》《都江堰》《三峽》《洞庭一角》《廬山》《貴池儺》《青雲譜隨想》《白髮蘇州》《江南小鎮》《寂寞天柱山》《風雨天一閣》《西湖夢》《狼山腳下》《上海人》《五城記》《牌坊》《廟宇》《夜航船》《吳江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《廢墟》《夜雨詩意》《筆墨祭》《藏書憂》《臘梅》《家住龍華》《三十年的重量》《漂泊者們》《華語情結》《這裏真安靜》。

　【作品鑑賞】

在《文化苦旅》中，餘秋雨爲了奠定藝術真實的基礎，從多個層面截取了歷史的真實和生活的真實。風土人情、歷史人文、萬里河川，無一不可入題。《陽關雪》、《道士塔》兩文，描寫了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中，將積澱千年的歷史進行了真實的還原;《白髮蘇州》和《江南小鎮》等，展示了江南水鄉小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊，淋漓盡致的展現了江南文化的那種婉約和清新，同時將世態人情演繹得形神兼具。有對西湖、陽關、柳侯祠、莫高窟的生動描述，有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書卷氣息濃郁的文人墨客的敬仰;甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同等等，縱觀《文化苦旅》，儘管紛紜叢生，但餘秋雨卻能出神入化，將萬千物象信手拈來，栩栩如生地付諸於筆端，展現其深厚的文化底蘊。在《文化苦旅·筆墨祭》一章中，曾有着一大段描寫“五四運動”文化史的文字，將文人、文化和歷史，三者之間剪不斷、理還亂的關係，描寫得淋漓盡致。按理說作者非常擅長寫文化史論，而要操作散文的“厚重”，這並非難事，但真正將“厚重”拿捏得恰到好處，而不是用枯燥和嚴密的考證，將文學的靈性和飄逸淹沒，真正做到這一點，卻是非常難得的。在《文化苦旅》中，餘秋雨將沉鬱古風和空靈筆法有機的糅合爲一個整體，讓歷史人物起死回生，賦予山水風物以靈性。《夜航船》中，有着恢弘壯闊的意識流程，從明朝張岱的《夜航船》聯想到現實中的夜航船，最後又聯想到故鄉山腰破廟木魚聲，由篤篤聲掀起的“思想狂瀾”，想起回鄉光耀門庭的暴發戶、乘船外出謀生的山民、漸漸氣派的船老大，繼而切入張岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的將“夜航船文化”切入，最後一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上了“吾鄉”文化夜航船的文學大師，終篇是由祖母關於篤篤聲的爭論貫穿，筆鋒輕靈老道、於浮光掠影中蘊含着諸多的深邃沉鬱。餘秋雨的《文化苦旅》，堪稱當代文學的藝術瑰寶，他從史學家和文人的角度出發，深刻探究社會問題，挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會現象。這部文學著作，充分的展現了餘秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學功底和淵博的文學知識，他憑藉着超凡的藝術表現力，寄情于山水風物，深刻的揭示了中國文化的博大精深。對人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。

從以上角度分析，《文化苦旅》是一種廣泛意義上的成功嘗試。也許，在中國當代散文中，《文化苦旅》還稱不上是問鼎之作，但它的最大的成功之處在於，它爲中國當代散文領域，開墾了一塊嶄新的土地，並提供了恢弘壯闊的生存空間。

　【書籍評價】

綜合評價

20世紀90年代初，《文化苦旅》以獨特的“身姿”橫空出世，給當時的散文領域吹進了一股新鮮的旋風。直至今天，儘管各界對餘秋雨其人其文的評價褒貶不一，但《文化苦旅》卻很少有外界的非議與質疑。其原因在於《文化苦旅》走出了往昔散文的靡靡之音，以一種大手法書寫歷史、感悟人生，重點突出對“人”的思考，以悲憫情懷書寫傳統文化中的各種癥結，儘管也難以找到完美的答案，但給人以厚重、以滄桑，以震撼、以啓迪。同時他又以飽含深情的筆觸、不拘一格的形式來敘事、來抒情，博得了外觀上的審美愉悅。

其他評價

《文化苦旅》暢銷，並且成就了“文化大散文”風潮，主要還是因爲《文化苦旅》自身的文本價值：

1、擺脫了傳統散文過於瑣碎的寫作視角，而以宏大的中國歷史文化爲創作背景，在歷史長河中，尋找到人類穿越時空的情感結合點，選取的內容題材又緊扣現代人極其關注並能建立感情聯繫的事件和人物，並賦予人生命運的關注和終極體驗。

2、作爲散文，《文化苦旅》每篇篇目都比較長，很容易產生閱讀障礙和心理疲勞。但是，作者長期從事戲劇文學教學，具備很強的說故事能力。再長的篇章，讀起來都很輕鬆，從沒有讀不下去的感覺，關鍵在每一篇散文裏都隱含着一個簡單的故事結構，人物事件簡單，脈絡清晰，有的人物事件本就是讀者都知道的，不過是作者以他的方式重新解讀和演繹，讓閱讀者順着故事脈絡進入，循着故事情節展開，這恰恰符合一般讀者的閱讀習慣。

3、講究細節描述，追求細節表現的真實和美感，在許多篇幅裏，只是一個很簡單的經歷和故事，一個原本簡單的故事就上升到了藝術審美的層次。

4、作者所有的寫作，都建立在自身經歷和體驗的情感基礎上，有的事件是他本人親身經歷，有的歷史故事中，他會虛擬一個大“我”，從一個簡單的人生經歷到一個民族的大事件，都離不開寫作者自己的情感對位。

5、餘秋雨擁有獨特的語言表現力和節奏感，他的文字非常感性，很適合他想表達的內容和想說的故事。恰恰這種語言節奏和說故事的能力，最容易打動廣大的讀者，尤其是大衆讀者。

此外，《文化苦旅》能有如上所述的效果，也同餘秋雨當年的創作狀態有關，以多年的生活和文化積累爲基礎，放鬆的心境，非功利性寫作，這些書後面的因素，也許是最能打動我們的內在原因。

當然，《文化苦旅》也有其不足之處。比如，不少人批評的過於煽情，語言太甜等。但瑕不掩瑜，作爲一個時代的優秀作品，不但創造了一個純文學圖書暢銷的典型案例，更是給散文創作提供了一個新的成功範本。

　【作者簡介】

餘秋雨，1946年8月23日出生於浙江省餘姚縣橋頭鎮(今屬慈溪市)，國際著名文化史學者、文學家、散文家、作家、中國當代著名藝術理論家。現任中國藝術研究院秋雨書院院長、澳門科技大學人文藝術學院院長，曾任上海戲劇學院院長、上海劇協副主席、青歌賽評委。2006年第一屆“中國作家富豪榜”首富。其文化散文集在二十世紀九十年代至二十一世紀初的中國大陸最暢銷書籍中佔據了非常重要的地位，在臺灣、香港等地也有很大影響。海內外讀者高度評價他集“深度研究、親歷考察、有效傳播”於一身，以整整二十年的不懈努力，爲守護和解讀中華文化作出了先於他人的傑出貢獻。