相信自己勵志文章

相信你自己的思想，相信你心坎深地方確認的貨色衆人也會否認——這就是天才。

只管摩西、柏拉圖、彌爾頓的語言平易無奇，但他們之成爲偉人，其最出色的奉獻乃在於鄙棄書本教條，解脫傳統風俗，說出他們自己的，而不是別人的思想。一個人應學會更多地發明和察看自己心靈深處那一閃即過的火花，而不僅限於仰觀詩人、聖者領空裏的光輝,詞語。惋惜的是，人總不留心自己的思想，人不知鬼不覺就把它擯棄了，僅僅由於那是屬於他自己的。

在蠢才的著述裏，我們認出了那些本人業已廢棄的思惟，它們顯得疏異而肅穆。於是，它們爲我們拱手接收——即使巨大的文學作品也不比這更深入的教訓了。這些合浦還珠的思維警諭我們：在民衆之聲與咱們相悖時，我們也應服從自己確認的真諦，樂於不作妥協。

跟着學識漸增，人們必會悟出：嫉妒乃無知，模擬即自殘；無論身居禍福，均應自我主宰；儲藏於人身上的潛力是無盡的，他能勝任什麼事件，別人無奈知曉，若不着手嘗試，他對自己的這種才能就始終矇昧不察。

信任自己吧！這召喚震顫着每一顆心靈。

巨人們向來如斯，他們孩童般地向同時期的精英傾訴心聲，把自己的心智公之於衆，自本自爲；從而拔萃超類。

但人們卻常被自己的意識關進了囚牢。一旦他的言行給自己帶來名譽，他便受制於世人的好惡，從此未免要取悅於人。他再也不能把別人的情感置之度外了。

對外界的妥協立場，要挾了人們的力。往往，你對自己往昔的言行且敬且畏，只圖與之相和諧，因爲除了自己往昔的行爲以外，再無其餘數據可供別人來盤算你的軌跡了；而讓人掃興又非你所願。

但爲什麼要回想從前，爲什麼爲了不與你在大庭廣衆下陳說過的觀點相牴牾，就拖着記憶的殭屍不放呢？如果那是你務須反駁的謬論，那又怎麼呢？看來即便在純記憶的行動裏，你也不能只單單依附記憶力，而應當把舊事擺在千目共睹的當初來斷定，從此當前一直自贖自新——這纔是智慧之道。

笨拙的讓步協調是君子的手法，它爲微小的政治家、哲學家跟神學家所崇敬。

我們今天應該確鑿地說出今天的主意，來日則應確實地說出明天的看法，即使它與本日之見截然相悖。——“哎呀，這麼一來你確定會被誤解的！”——豈非被誤解是如此不足取嗎？畢拉哥拉斯就曾被曲解，還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓，還有古今每一個有血有肉的智慧精靈，他們唯誰未遭誤會？欲成爲偉人，就不可防止地要遭誤解。

人往往脆弱而愛負疚；他不敢直說“我想”、“我是”，而是徵引一些聖人智者的話語；面對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧抱歉。他或爲憧憬所耽，或爲追憶所累；實在，美德與性命力之由來，了無規則，殊不可知；你何必窺人軌轍，看人樣子容貌，聽人命令——你的行爲，你的思想、品德應全然新異。