老子勵志名言名句
在生活、工作和學習中，許多人對一些廣爲流傳的名言都不陌生吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。什麼樣的名言才具有借鑑意義呢？以下是小編幫大家整理的老子勵志名言名句，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
老子勵志名言名句1
1、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
2、江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。
3、聖人終不爲大，故能成其大。
4、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
5、聖人處無爲之事，行不言之教。
6、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
7、大道自然，何須強自靜。行無求而自鬆，飲無奢而自清，臥無慾而自寧。
8、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
9、知其雄，守其雌，爲天下溪。
10、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。
11、輕諾必寡信，多易必多難。
12、上士聞道，勤而行之。
13、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。
14、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
15、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。
16、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
17、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
19、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
20、圖難於其易，爲大於其細。
21、故有之以爲利，無之以爲用。
22、動爲靜之基；清爲濁之源！
23、天下難事必作於易，天下大事必作於細。
24、飄風不終朝，驟雨不終日。
25、夫禮者，忠信之薄而亂之首。
26、天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。
27、是以聖人終不爲大，故能成其大。
28、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。
29、師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
30、善勝敵者，不爭。善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
31、聖人不積，既以爲人已愈有，既以與人已愈多。
32、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
33、爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲，故無敗；無執，故無失。
34、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
35、江海所以能爲百谷王者，以其善下之。
36、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
37、爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲故無敗，無執故無失。
38、生而爲人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而爲善，無尤也。
39、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
40、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，聖人之不病也，以其病病，是以不病。
41、聖人無死地，智者無困厄。
42、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故爲天下貴。
43、人法地，地法天，天法道，道法自然。
44、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
45、故物或損之而益，或益之而損。
46、天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善已。
47、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
48、知者不博，博者不知。
49、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。
50、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水爲百穀之王，善處其下也。上善若水。
51、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
52、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
老子勵志名言名句2
1）方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀——老子《道德經》
2）聖人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經》
3）吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經》
4）鷹立如睡，虎行似病——老子
5）將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。 ——老子《道德經》
6）天地與我同根，萬物與我一體。 ——老子
7）江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。 ——老子《道德經》
8）聖人終不爲大，故能成其大——老子
9）困難於其易，爲大於其細。 ——老子《老子六十三章》
10）上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾爲道。 ——老子《道德經》
老子經典名句精選
1）以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——老子《道德經》
2）清淨則天下正——老子
3）大道至簡——老子《道德經》
4）慎始如終，則無敗事。 ——老子《道德經》
5）使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 ——老子《老子》
6）絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 ——老子《道德經》
7）天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德經》
8）天長地久——老子
9）使人行者，身先行之——老子
10）江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 ——老子
11）自見者不明，自是者不彰。 ——老子《老子》
12）故物或損之而益，或益之而損。 ——老子
13）天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。 ——老子《道德經》
14）師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年——老子
15）故有之以爲利，無之以爲用。 ——老子《道德經》
16）天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。 ——老子《道德經》
17）執古之道，以御今之有——老子
18）老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。 ————老子第八章——老子《老子第八章》
19）聖人不積，既以爲人己愈有，既以與人己愈多。 ——老子《道德經》
20）居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ——老子
老子經典名句
1）天道無親，常與善人。 ——老子《道德經》
2）民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 ——老子《道德經》
3）天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子《道德經》
4）持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子《道德經》
5）反者道之動。弱者道之用。 ——老子《道德經》
6）大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 ——老子《道德經》
7）道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，衆眇之門。 ——老子《老子》
8）“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。” ——老子
9）不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治——老子《道德經》
10）江海所以能成爲百穀之王者，以其善下。 ——老聃
11）俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。 ——老子
12）勇於敢則殺，勇於不敢則活。 ——老子《道德經》
13）不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長” ——老子《道德經》
14）自伐者無功，自矜者不長。 ——老子《老子》
15）福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章爲：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” ——老子《老子第五十八章》
16）希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰爲此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應自然。所以狂風颳不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的`情形都不能長久，何況人的那點力量。所以，從事於道的人得到道；從事於德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂於得到他；得到德的人，德也樂於得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂於得到他。爲人誠信不足，自然就不被人信任。 ——老子《道德經》
17）生而不有，爲而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德經》
18）我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢爲天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴。 ——老子
19）罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。 ——老子《老子·儉欲第四十六》
20）出生入死。 ——老子《道德經》
