【精華】課前三分鐘的勵志演講稿四篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事後的感想、需要等情況而有所區別。在日新月異的現代社會中，需要使用演講稿的事情愈發增多，那麼一般演講稿是怎麼寫的呢？下面是小編幫大家整理的課前三分鐘的勵志演講稿4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
課前三分鐘的勵志演講稿 篇1
同學們：
大家好！
在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑??
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨着你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來後，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。
曾經有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊後，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閒自得、快樂地生活了，但事與願違，紅羊爲了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏鬥，由原來一支整齊的隊伍變爲一盤散沙。經過搏鬥的紅羊一隻只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什麼原因呢?因爲人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機，同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的系統。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有着酸甜苦辣，也許痛苦過後便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成爲完美無瑕的藝術品。
同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。
課前三分鐘的勵志演講稿 篇2
同學們：
大家好！
有個女孩，在月臺上追趕一張被風吹飛了的紙。熱心的人們看見她萬分焦急的樣子，以爲那是一張對她十分重要的紙，便紛紛加入追趕的隊伍，可那張紙彷彿要存心捉弄大家，飛起又落下，落下又飛起來，像附了魂一樣。越是這樣，女孩追它的決心就越大。
終於，在衆人的努力下，那張紙乖乖地就範了。那個追到紙的人，得意地將戰利品遞給女孩。女孩優雅地向大家道謝，然後拿着紙在衆目睽睽之下走到一個垃圾筒跟前，將它塞了進去，回過身，她微笑着對大家說：好了，現在它終於去了它該去的地方。
故事講到這裏，也許你會詫異於女孩的舉動，也許你會懷疑於故事的真實。好了，先放下這些都不說，同學們，讓我們閉上眼睛一同想象：在我們的周圍，在我們的身邊，是否有垃圾從同學的手中滑落，成爲路面上醒目的感嘆號？是否有隨手丟棄的塑料袋在風中“翩翩起舞”？是否會在廁所潔白的牆壁上看到幾個刺眼的腳印？
同樣的，在你的周圍，是否有人大聲叫嚷，讓你的耳膜陣陣發聾？是否有人口出髒話，污言穢語，招來人們鄙視的目光？是否有人唏噓起鬨，吹口哨，叫人不可思議，令人費解？
課前三分鐘的勵志演講稿 篇3
親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是“磨難也是一種財富”。
在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑。
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨着你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來後，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。
曾經有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊後，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閒自得、快樂地生活了，但事與願違，紅羊爲了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏鬥，由原來一支整齊的隊伍變爲一盤散沙。
經過搏鬥的紅羊一隻只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什麼原因呢？
因爲人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機。同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的系統。
張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難反而使她有了更爲遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她爲什麼能取得常人都不容易取得的成就呢？因爲她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化爲了動力，讓挫折成爲自己的奴隸，再一次戰勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有着酸甜苦辣，也許痛苦過後便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成爲完美無瑕的藝術品。
同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。
我的演講完畢，謝謝大家。
課前三分鐘的勵志演講稿 篇4
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心裏，不在紙上，心中的'誠信纔是根本，你父親知道我是個講誠信的人，纔沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至爲了一己私利而置法律義務於不顧。
人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做？”的問題。“我應該怎麼做？”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事？二是我應該怎麼做人？二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成爲規範一個人全部人生活動和行爲選擇的基本框架。整合一旦完成，作爲一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認爲“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
