借花獻佛的成語解釋及故事出處大綱

【成語】：

借花獻佛

【拼音】：

[jiè huā xiàn fó]

【解釋】：

用別人的花進獻給菩薩，比喻拿別人的東西做人情。

【出處】：

元·蕭德祥《殺狗勸夫》：,“既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱。”

【舉例造句】：

李總，今天在老王的家裏喝酒，我就借花獻佛，先敬您一杯了。

【成語典故】：

從前有一菩薩，生於鉢摩國，當時他是一位外道的修行者，名字叫儒童。儒童跟著老師學習天文，飽讀衆書，不管是聽到的、或見到的都能馬上融會貫通;個性又真實孝順，國人非常嘉許他。

一天，老師對儒童說：“你學道各方面都具備了，何不開始遊歷他方去教化人呢?”儒童回答：“弟子宿生貧窮，沒有什麼可以報答老師，不敢離開;而母親又生重病無法醫療，只有靠行乞取藥物。”老師說：“你真是孝順啊!”

儒童頂禮而退後，開始周遊近國，一天見到有五百位外道修行者，集合於講堂準備一高座。高座者一旦升坐，衆人便開始問難，凡是學問淵博，不被考倒的，就贈予他女人及銀錢五百。儒童看他們個個智慧淺薄，連問難都不太會問，便向大衆說：“我也是修行人，可以加入你們的討論嗎?”大衆答應後，儒童便升上高座，並對大衆的問難，都能對答如流，所說的道法深遠而廣泛。於是，大衆便異口同聲地說：“您的道行高明，可以當我們大衆的老師了!”

此時，儒童卻下座頂禮辭退。大衆又不約而同地說：“您雖然智慧高人，卻是異國之人，恐怕不能接受我們國家的女人，全部換成金錢送給您好了。”

儒童便回答：“真正有修行的人，是看他的德行;而我所修的更是無慾之道，以道傳神，以德授聖，神聖相傳，綿延不朽，如此纔是真正的.繼承者。如果你們破壞修道的根本，將來便無後繼之人。”儒童說完即行離開，在場的五百位修道人都感到羞恥。

原本被當做贈物的女人，此時開口說了話：“那位清高的知識，正是我一直在尋找的正仁君子啊!”於是女人馬上撩起衣服，徒步四處找尋那位心目中的君子。一路來到了鉢摩國，卻已經精疲力竭、腳足長瘡，便在路旁休息。

就在這個時候，鉢摩國國王制勝在巡視國界，遇到了正在一旁休息、疲憊不堪的女人，便問道：“你是什麼人?爲何在路邊?”女人向制勝王報告了事情的來龍去脈，國王聽後便喜歡、稱讚她的志趣，同時又可憐她流落他鄉，便想認她做乾女兒，帶她一起回宮。

女人便說道：“我們來自不同的姓氏，我怎麼可以白吃白住呢?如果國王您可以給我一份差事做，在下就可以跟著大王您回去。”制勝王說：“那好，你就專門採花來給我裝飾好了。”女人便恭敬從命的跟著大王一起到宮中，每天採名貴的花供大王使用。

其後，儒童回到了鉢摩國，卻見到路人們不是在忙著填平路面、就是在打掃髒亂，疑惑的他便問路人：“今日國家裏是有什麼值得慶祝的事嗎?”路人們歡喜地回答道：“是啊!定光如來將來我國教化大衆，所以舉國上下無不歡欣。”儒童聽了，便心生歡喜寂然入定，保持心淨無垢，知道了佛陀即將到來，於是向路前的採花女子，乞得了五朵鮮花。而此時全國上至國王、王后，下至什民百姓，大家也都排班在道路的兩邊，儒童更也取得小小一塊地方，親自排班恭迎佛的到來。

突然，有一喊道：“前方有一條小溪，水流湍急，土石正流得不停呢!”儒童說道：“我若以神通之力，一下子就可填平，但是，大衆要知道，真正的供養應該身體力行、親自去作，纔是最殊勝的供養。”便決定不使用神通力，而親自搬石運土填平溪流。

就在大衆齊心協力地填土時，佛陀到了，而眼前的地有一些卻還沒有填平!眼見路面潮溼，儒童便解下身上的鹿皮衣蓋在溼地上，並用五朵鮮花撒在佛身上供養佛，花絮飄落在空中，佛陀便告訴他：“經過九十一劫，你當成佛，號爲能仁如來，所住世界顛倒，父子互相仇恨，國王不勤政不愛民，你得在那裏濟拔衆生，到時候得度者將難以算計。”

儒童聽了心生歡喜，跳躍虛空，離地七仞再從空中而下，用自己的頭髮鋪地，讓世尊踏過。

世尊經過之後，便告訴諸比丘：“我並沒有踏過的這塊土，因爲它是授記之處，至尊無上，只要有智慧的人，就知道應該在此處建造寶剎，其中功德同於授記。”此時，諸天人也都齊聲贊同說道：“我們一定會在此地蓋寶剎。”當時，就有一位長者之子，叫做賢乾，馬上就以一根木柴，插在地上說道：“我已蓋了寶剎!”諸天人便歡喜贊言：“雖是凡夫平民之子，卻有著聖人之智慧啊!”賢乾於是取出寶物，就地建設寶剎，頂禮說道：“今天承佛陀教化，在此立寶剎，會有什麼樣的福德呢?”世尊便慈悲地說：“當儒童成佛時，你就會被授記了。”

此時，佛陀便告訴鶖鷺子：“儒童就是我的前身，而賣花女則是現在的俱夷，長者子賢乾即是座中的非羅夷。”非羅夷一聽，立刻頂禮佛足，佛便爲他授記：“後當成佛，名爲快見。”

佛說此經已，諸四衆弟子，天人龍鬼，無不歡喜，頂禮佛足。