怙惡不悛大綱

怙惡不悛1

【成語】：怙惡不悛

【拼音】：hù è bù quān

【釋義】：怙:依靠，依仗;悛:改過，悔改。堅持作惡，不肯悔改。

【典故】：

西晉末年，中原再次出現混亂，一些少數民族在北方建立起獨立的政權，史稱16國時期。

前趙的國君劉濯，本爲匈奴族，他依仗武力奪取了漢劉淵建立的政權，建都長安，威震一時。

和劉濯同時的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。後來，石勒投奔劉淵從軍，立下戰功，被封爲大將。

石勒對劉濯的篡權很不滿，伺機滅掉劉濯取而代之。石勒經過多次與劉濯交戰，使劉濯的`軍事實力日漸削弱。

於是，劉濯對石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜爲使者，前去封石勒爲太宰，領大將軍銜，進爵趙王，領二十部，出入乘金銀車，駕雲馬，冕帶十二旒，夫人封王后。

石勒答應下來，爲了表示謝意，他特派王修等人爲大使前往劉濯處拜謝。

劉濯手下有個叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉濯說：“石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實際上是要觀察各郡的虛實，以便伺機發起攻戰。”,劉濯聽後大怒，待郭汜等回來，立即將來使王修斬首，並下令撤銷了對石勒的封授。

石勒聽後怒不遏，下令滅了曹平的三族，以後召集大臣說：“我們派出使者本是爲了修好如初，並無他意，但劉濯卻‘長惡不悛’，反而殺害了表示誠意的使者。這實在是做惡多端，不可饒恕!所以，我決定自取趙地自立爲王。”,於是，石勒設了太醫、尚方、御府諸令，並專門修了正陽門，正式稱起王來。

公元318年，石勒殺了劉濯，建立起後趙政權。“長惡不悛”，後引申爲“怙惡不悛”，用以比喻作惡多端而不可悔改的人。

【例句】：對於怙惡不悛、民憤極大的罪犯，我們應予嚴懲，不能手軟。

怙惡不悛2

“怙惡不悛”怙：依恃，堅持。悛：改過，悔改。這則成語的意思是形容堅持作惡，不思悔改。這則成語出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。”

公元前740年，衛國聯合宋、陳等國攻打鄭國。爲了挑撥衛國與盟國陳國的關係，鄭莊公派使者去陳國要求和好，並希望兩國能結爲同盟。

沒想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應該對鄰國親近、友善、仁愛。您應該答應鄭國的要求才對。”

但是，桓公不聽五父的建議，說：“宋國和衛國都是大國，它們纔是我們陳國的大敵。而區區一個鄭國，能把我們怎麼樣!”

鄭莊公知道桓公拒絕與自己結盟後，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果大敗。

後來，史學家對這段歷史作了評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長，這是針對陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過，最終只會自食其果。”

怙惡不悛3

成語名稱：怙惡不悛

成語拼音：hù è bù quān

成語用法：作賓語、定語；指做壞事。

實用性：生僻

感情色彩：中性詞

成語結構：連動式

成語年代：古代

成語解釋：怙：堅持；悛：悔改。堅持作惡，不肯悔改。

成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？”

成語造句：周作人《談鬼論》：“這個我想是對那怙惡不悛的人說的。”

怙惡不悛的成語故事

西晉末年，中原再次出現混亂，一些少數民族在北方建立起獨立的政權，史稱１６國時期。

怙字開頭的成語

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