濯纓洗耳的成語解釋大綱

發音：zhuó yīng xǐ ěr

簡拼：zyxe

類型：褒義成語

結構：聯合式成語

用法：作賓語、定語；用於書面語。

出處：《魏書·劉獻之傳》：“吾常謂濯纓洗耳，有異人之跡，哺糟歠醨，有同物之志。”

解釋：濯纓：洗滌帽纓；洗耳：指不願與聞世事。比喻避世守志，操行高潔。

示例：人無守志，取危之道也。所以還是應該濯纓洗耳。

劉獻之，博陵饒陽人也。少而孤貧，雅好《詩》、《傳》，曾受業於渤海程玄， 後遂博觀衆籍。見名法之言，掩卷而笑曰：“若使楊墨之流不爲此書，千載誰知其 小也!”曾謂其所親曰：“觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死其宜矣，何足惜也! 吾常謂濯纓洗耳，有異人之跡;哺糟歠醨，有同物之志。而孔子曰：‘我則異於是， 無可無不可。’誠哉斯言，實獲我心。時人有從獻之學者，獻之輒謂之曰：“人之立身，雖百行殊途，準之四科，要 以德行爲首。君若能入孝出悌，忠信仁讓，不待出戶，天下自知。儻不能然，雖復 下帷針股，躡屩從師，正可博聞多識，不過爲土龍乞雨，眩惑將來，其於立身之道 有何益乎?孔門之徒，初亦未悟，見旱魚之嘆，方歸而養親。嗟乎先達，何自覺之 晚也!束脩不易，受之亦難，敢布心腹，子其圖之。”由是四方學者莫不高其行義 而希造其門。