掩口葫蘆成語解釋

發音：yǎn kǒu hú lú

簡拼：ykhl

類型：中性成語

結構：偏正式成語

用法：作謂語；指暗笑

出處：《後漢書·應劭傳》：“昔鄭人以乾鼠爲璞，鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石，緹緁十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之俗，無乃類旃。”

解釋：掩口葫蘆：捂着嘴笑。

示例：雯雯郡主在旁，衝着線娘和素君吐了吐舌頭，以袖掩口葫蘆而笑。

《後漢書·應劭傳》節選譯文

從前召忽親死子糾之難，而孔子說：‘自縊死於溝瀆之內，別人不知道。’朝氏之父非錯刻峻，便能自隕其命，班固也說：‘不如趙括之母以全其宗。’《傳》說：‘僕妾感慨而致死的，不是能現其義勇，顧由無計慮哩。’刑罰威獄，用來像天之震耀殺戮;溫慈和惠，仿照天之生殖長育。因此春天一草枯就是災，秋天一木開花就是異。現在殺無罪的初、軍，而救活該死的次、玉，這便一枯一華，不一般嗎?陳忠不知制刑之本，而信一時之仁，就廣引八漢求生之端。親故賢能功貴勤賓，豈有次、玉當罪之科嗎?如果認爲小大之獄必以情，原心定罪，這是求生，不是說代死可以活哩。敗法亂政，後悔不可追了。”應劭共寫駁議三十篇，都是這一類的文章。應劭又刪定律令作《漢儀》，

建安元年(196)例奏上。奏道：“國之大事，沒有比載籍更重要。載籍是爲了決嫌疑，明是非，賞罰的分寸，比較恰當，使後代人有所借鑑。所以膠西相董仲舒老病辭官後，朝廷每有政議，數次派廷尉張湯親至他住的陋巷，問其得失。於是寫下《春秋決獄》二百三十二件事，動以經對，說得很詳盡了。逆臣董卓，顛覆王室，燒燬書籍，沒有剩下一點，開天闢地以來，沒有比這更殘酷的。今大駕東征，巡視許都，拔出險難，其命惟新。臣幾代受恩，受福不淺，竊不自量力，貪少雲補，撰寫《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》、《司徒都目》、《五曹詔書》和《春秋斷獄》共二百五十篇。刪去重複之處，成爲簡潔之文。又集駁議三十篇，分類編輯，共八十二事。見之於《漢書》的有二十五處，《漢記》四處，都刪敘潤色，以全本體。有二十六處，博採古今..瑋之士，文章有光彩，德義也可觀。有二十七篇，是臣所創造。不能說必合道衷，心有所思，聊以表述罷了。從前鄭人以幹鼠爲璞玉，賣給周人;宋國的愚夫也以燕石爲寶，緹..十重。看到的人掩口大笑，斯文之族，多半像這。《左氏》實雲雖有大國姬妾，也不拋棄陋賤之人，大概是用來代替匱乏哩。因此敢露頑劣之才，附於明哲之後。雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾可以供給聖聽，希陛下日理萬機之餘，隨便翻閱。”獻帝認爲很好。

二年(197)，詔拜劭爲袁紹軍謀校尉。這時剛遷都許昌，舊章既不存在，書記也少有。應劭慨然嘆息，於是整理所聞，著《漢書官禮儀故事》，凡朝廷制度，百官典式，多是應劭所立。起初，劭之父奉做司隸時，並下諸官府郡國，各上前人像贊，應劭便連綴其名字，錄爲《狀人紀》。又論當時行事，著《中漢輯序》。撰《風俗通》，以辨物類名號，釋時俗嫌疑。文字雖不夠典範，後世服其見聞甚廣。所有著述一百三十六篇。又集解《漢書》，都傳於當時。後來死於鄴。弟之子應蠩、應璩，都以文才著稱。

夫國之大事，莫尚載籍。載籍也者，決嫌疑，明是非，賞刑之宜，允獲厥中，俾後之人永爲監焉。故膠西相董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。於是作《春秋決獄》二百三十二事，動以經對，言之詳矣，逆臣董卓，蕩覆王室，典憲焚燎，靡有孑遣，開闢以來，莫或茲酷。今大駕東邁，巡省許都，拔出險難，其命惟新。臣累世受恩，榮祚豐衍，竊不自揆，貪少雲補，輒撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》、《司徒都目》、《五曹詔書》及《春秋斷獄》凡二百五十篇。蠲去復重，爲之節文。又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。其見《漢書》二十五，《漢紀》四，皆刪敘潤色，以全本體。其二十六，博採古今瑰瑋之士，文章煥炳，德義可觀。其二十七，臣所創造。豈自謂必合道衷，心焉憤邑，聊以藉手。昔鄭人以乾鼠爲璞，鬻之於周，宋愚夫亦寶燕石，緹十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。《左氏》實雲雖有姬姜絲麻，不棄憔悴菅蒯，蓋所以代匱也。是用敢露頑才，廁於明哲之末。雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾觀察，增闡聖聽。惟因萬機之餘暇，遊意省覽焉。