胎教成語故事大全

導語：成語奠基着我國的文化之熙。它最突出的特點是深刻雋永，言簡意賅。今天小編特意爲大家準備了胎教成語故事，希望文章能夠給大家提供幫助！

　　口蜜腹劍

出於宋·司馬光《資治通鑑·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。” 意思爲嘴上甜，心裏狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蠍心腸的人。

唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做官卻不真真誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。

因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴裏並說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀於一時，日子久了，人家就發現了地這種僞善，於是大家便在背地裏說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因爲也表裏不一，若不小心，便要上當受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言。 “口蜜腹劍”和“笑裏藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表裏不一致；外面表現的很好，很討人好感，叫人願意結交，而心裏卻是儘想些壞主意計算人，謀害人。

　　因勢利導

戰國時期的孫臏是有名的軍事家，他曾經與龐涓一起學過兵法。後來龐涓在魏國當了將軍，很受信任，但是他深知自己的才幹不如孫臏，就假意邀請孫臏來到魏國，設毒計挖掉了孫臏的兩隻膝蓋骨。

後來，孫臏在齊國使者的幫助下祕密逃到了齊國，受到了齊國的信任。有一次，魏國派龐涓與趙國一起進攻韓國，韓國向齊國求救。齊王派田忌爲將軍，孫臏爲軍師，帶着軍隊前去幫助韓國。孫臏和田忌一進軍，就直指魏國的都城大梁，迫使龐涓撤兵回國。孫臏見龐涓被引誘回來，就對田忌說：“魏國軍隊強悍，看不起齊國，總以爲咱們的軍隊膽子小。善於指揮作戰的人就要順着這一趨勢往有利的方面來引導（原話是‘善戰者因其勢而利導之’）。現在我們可以假裝敗退，採用逐日減竈的計策，好讓敵人產生誤解。”於是田忌命令部隊修竈做飯，第一天修十萬個竈，第二天修五萬個竈，第三天減少到三萬個竈。

龐涓看到齊軍的柴竈一天天減少，以爲齊軍士兵膽小，逃跑了大半，便只帶一部分輕騎兵去追擊。

孫臏估計追兵夜晚可以趕到地勢險要的馬陵，就選定一棵大樹，颳去樹皮，寫上“龐涓死於此樹下！”幾個大字，並且讓一些射手埋伏在大樹周圍的亂草叢中，約定見到火光時，一齊放箭。

果然，龐涓在夜裏趕到了馬陵。當他派人點着火把辨認樹上的字跡時，無數飛箭一起朝火光射來。頓時，魏軍大亂。龐涓這時才知中了圈套，走投無路，只好自殺了。

這就是歷史上“孫龐鬥智”的故事。成語“因勢利導”就是由孫臏所說的“善戰者因其勢而利導之”簡化來的。“因”是順着、按照；“勢”是趨勢；“導”是引導。整個成語的意思是要順着事物發展的趨勢和規律來很好地加以引導。

　　口若懸河

晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。

他在年輕的時候，已經是一個很有才學的人。尤其是他對於日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對於事情也常常能有獨到的見解。後來，他又潛心研究老子和莊子的學說，並且對他們的學說有深刻的理解。

過了些年，朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉，只得答應了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由於他的知識很豐富，所以無論對什麼事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。

當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前讚揚郭象說：“聽郭象說話，就好象一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才，由此可知。

後人就以“口若懸河”來形容人善於說話，一旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。

　　司空見慣

劉禹錫是唐朝中期一位傑出的詩人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗後降了職，被貶到偏僻的地方去當刺史（官職名），晚年纔回京城。回京途經揚州時，他的朋友李紳爲他舉行宴會。李紳當過“司空”（官職名），家裏很富有，也很講究排場。宴會上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來演唱，並要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對這種豪華場面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩：

高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。成語“司空見慣”就是由詩句“司空見慣渾閒事”壓縮而成的。“司空”原詩中指李紳。“見慣”是看得習慣了。現在“司空”已經失去了具體意義， 這句成語用來形容看得太多、便不足爲奇。

類似的成語還有“屢見不鮮”。“屢”表明次數多；“鮮”是新鮮、新 奇。也就是說，見多了就不覺得新鮮了。

　　水滴石穿

張乖崖是崇陽縣的縣官。一次，他看見一個管理倉庫的小吏從倉庫出來時，順手將倉庫裏的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問，並且下令用棍棒拷打，小吏心裏不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什麼了不起？爲什麼對我這麼兇狠啊！”

張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：一天一個銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然後，他下令將這小吏斬首。

成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。張乖崖就是根據這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現在常從積極方面來使用，比喻學習或辦事只要有恆心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰勝困難，得到成功。

　　大器晚成

謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。《老子》：“大器晚成，大音希聲。” 漢 王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也。”《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 琰 從弟 林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而 琰 常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至。’” 宋 陳師道《後山談叢》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最後，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護着下了市，好象大器晚成似的結束了杏的季節。”

　　大材小用

周瑜病死後，魯肅向孫權推薦龐統，孫權不用他。魯肅就推薦龐統去投奔劉備。劉備見他長相難看，就將他安排到耒陽縣當縣令，龐統不悅想用才學打動劉備，又見諸葛亮不在，只得辭行。到了那以後，終日借酒澆愁。劉備聽聞龐統不理政事，終日把酒取樂，大怒，命張飛去荊南巡視。

張飛遂與孫乾一同前往。到時未見龐統出來迎接。龐統的同僚告訴張飛，龐統如何不理政事。張飛大怒，想擒拿龐統。孫乾勸他見了龐統，治罪不遲。張飛見龐統後，大喝他把縣的各種事給廢了。而龐統卻認爲都是小事，結果只用半天的時間，就把這個月的事都處理了，張飛佩服不已，就向劉備推薦了他。後人便演化出了龐統當縣令——大材小用的歇後語。

　　義無反顧

司馬相如是位才子，會擊劍撫琴，但最擅長的是寫詩作賦。因此漢武帝很賞識他，讓他在自己身邊作官。這時正趕上唐蒙在修治西南蜀道。由於他徵集民工過多，又殺了他們的首領，引起了巴蜀人民的驚恐和不安，發生了騷亂。漢武帝知道了這件事情，便讓司馬相如去責備唐蒙，並且讓他寫一篇文告，向巴蜀人民作一番解釋。

司馬相如在文告中說：“調集民夫、士兵修築道路是應該的，但是驚擾了長老、子弟並不是陛下的意思。有人不曉得國家的法令制度，驚恐逃亡或自相殘殺是不對的。士兵作戰的時候，應該迎着刀刃和箭鎬而上，絕不容許回頭看，寧可戰死也不能轉過腳跟逃跑。你仍應該從長計議，急國家之難，盡人臣之道……”

司馬相如將這件事完成得很好，修路的工程的順利地進行了。漢武帝非常高興，又拜司馬相如爲中郎將。

　　後生可畏

孔子在遊歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站着的小孩爲什麼不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢？”

過了一會兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在裏面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：“你坐在裏面，爲什麼不避讓車子?”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。孔子非常驚訝，覺得這麼小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，於是讚歎他說：“你這麼小的年紀，懂得的事理真不少呀！”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地裏跑，馬生下來，三天就可跟着母馬行走，這些都是自然的事，有什麼大小可言呢？”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀!”

　　大公無私

春秋時，晉國一個叫南陽的地方缺個縣令，晉平公就去問當時大夫祁黃羊，對他說：“南陽縣缺個縣令，你看，應該派誰去當這個官比較合適呢？”

祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，他爲人公正，做那裏的縣令最合適了，他一定能夠勝任的！”

平公驚奇地問他：“解狐不是你的仇人嗎？你爲什麼還要推薦他呢！”

祁黃羊笑着說：“您只問我什麼人能夠勝任，誰最合適當南陽的縣令，您並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，並不能掩蓋他的才華嘛。”

晉平公覺得他的話很有道理，也覺得解狐這個人確實不錯，就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後，果然很有治理的才能，爲那裏的人辦了不少好事，大家都稱頌他。

過了一段時間，晉平公又問祁黃羊說：“現在朝廷裏缺少一個法官，你看，誰能勝任這個職位呢？”

祁黃羊毫不猶豫地說：“祁午能夠擔任這個職位的。”

晉平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閒話嗎？”

祁黃羊說：“可是您只問我誰可以勝任法官這個職位，所以我推薦了他；您並沒問我祁午是不是我的兒子呀！”

晉平公很滿意祁黃羊的回答，於是就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，果然能公正執法，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。

孔子聽說這兩個故事後，十分稱讚祁黃羊。孔子說：“祁黃羊說得太好了！他推薦人才，完全是拿才能做標準，不因爲他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因爲他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦他。像黃祁羊這樣的人，纔夠得上說‘大公無私’啊！”

　　天衣無縫

徐視其衣並無縫，翰問之，曰：“天衣本非針線爲也。”

釋義這則成語的原意是天仙的衣服沒有縫，後來比喻事物完美自然，渾然一體，沒有破綻。

古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白雲舒捲，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰？從哪來？”

仙女說：“我是織女，從天上來。”

郭翰問：“你從天上來，能談談天上的事情嗎？”

仙女問：“你想知道什麼？”

郭翰說：“我什麼都想知道。”

仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀？”

郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。”

仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。”

郭翰說：“天上那麼好，你爲什麼還跑到人間來呢？”

仙女說：“虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子裏呆久了，也聞不到香味’的話麼。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。”

郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？”

仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是。”

郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嚐嚐有多好呀。”

仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”

郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什麼證明你不是說謊話哄人呢？”

仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。

仙女說：“天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什麼才子，我看你是十足的大傻瓜。”

郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。

出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》

　　另有一說,是指天竺(印度)人穿的衣服：

印度的氣候不比中國，在南印度到中印度一帶，天氣很熱，生活簡單，一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過去講“天衣無縫”，這個“天”原來的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現在不同，唐以後翻成“印度”。當時印度衣服的大概式樣，現在到泰國邊境還看得見，就是一塊布，身上一圍，就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線縫起來，當然無縫。

　　光彩奪目

西晉時期，荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬貫家財，被調至京城做衛尉，大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷也極力鋪張浪費，想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株光彩奪目的珊瑚送給他。王愷自嘆不如。

　　一箭雙鵰

一箭雙鵰出自《北史·長孫晟傳》，相傳長孫晟看見天空有兩隻大雕在爭奪肉食，他只用一支箭便將兩隻大雕射了下來。雕，指一種兇猛的大鳥，一箭雙鵰指一支箭射下兩隻大雕，原形容箭術高超，後比喻做一件事情達到了兩種目的。

北周有一個智勇雙全的人叫長孫晟。據說，他剛生下來的時候，身體非常的瘦弱，很多的人見了之後，都認爲他活不到成年。長孫晟的母親卻不這麼認爲，她覺得自己的兒子長大後一定會有很大的出息。

爲了讓自己的兒子身體能夠強壯起來，長孫晟的母親在他3歲的時候，就經常讓他到山上去砍柴。一個三歲的小孩到山上砍柴，引起了很多鄉親的置疑。可是，長孫晟的母親一直堅持每天讓長孫晟去上山。這就樣，等長孫晟8歲的時候，他已經比同齡的男孩強壯了，而且他有一股使不完的力量。一個8歲的小孩能搬起一個大人不能搬起的石頭，這讓很多人驚訝不已。不僅如此，長孫晟特別精通射箭。每次上山打柴，都會打一些野鳥回去。在他18歲那年，長孫晟終於練就了百發百中的射箭技藝，無人敢與他相比。

　　危如累卵

春秋時期，晉靈公爲了享樂，下令修建一座九層高臺，引起了人民的強烈不滿。一些大臣也勸晉靈公，不要幹這種勞民傷財的事。可是晉靈公執意不聽，還說：“誰再來提意見，就殺誰。”有個大臣叫荀息，他來求見晉靈公說：“大王，我會一個小戲，表演給您看。”

晉靈公聽了，自然很高興。荀息便走到桌旁，拿出十二顆棋子一顆一顆地先平擺在地上，然後又拿出九個雞蛋，一個一個地放上去。他先在棋子上面擺了五個，第二層再擺三個，第三層擺一個。晉靈公看着擺在堆尖上那個勉強擱住的雞蛋，緊張得直叫“太危險啦！太危險啦！”荀息這時意味深長地說：“這不算危險，還有比這更危險的事呢。您修建的九層高臺，剛動工三年就鬧得民不聊生，國庫空虛，如果遭到外來侵略，咱們國家不就

像這累起的雞蛋一樣危險嗎？” 晉靈公聽了，嚇了一大跳，連忙下令停止築臺。這就是成語“危如累卵”的來由，“累”是堆積；“卵”是蛋。常用來比喻那種極危險的情況。

　　運籌帷幄

劉邦戰勝了項羽，建立了漢朝，做了漢朝第一個皇帝。有一次他在皇宮裏舉行盛大的慶功宴會。在宴會上，他對大臣們提出了一個問題：“爲什麼我能轉危爲安，建立漢朝？項羽那麼強大，爲什麼反把天下丟掉了呢？”

將軍王陵恭敬地回答說：“您看起來對人好像不夠尊重，但實際上對功臣猛將都有獎賞，能和大家分享勝利果實。項羽表面上重視人才，內心卻妒嫉有才能的人，對有功的人不僅捨不得獎賞，而且還懷疑他們，甚至要殺害他們。這樣，部下就很難和他一條心了。所以他必然失敗。”

劉邦笑笑說：“你僅僅是知道了一個方面，還不知道整個情況啊！說實在的，坐在軍營的帷幕之中，制定那在千里之外取得勝利的大計，我不如張良；管理國家，安定人心，提供糧草，我又不如蕭何；至於帶兵打仗，我更比不上韓信。這三人都是英雄，而我能團結他們，發揮他們的才能，所以我能夠取得勝利。項羽僅僅有一個范增，還不能重用，只是依仗自己的勇猛，怎能不失敗呢？”

劉邦這番話，博得了大臣們的頌揚。 劉邦讚揚張良的那句話，原文是“運籌帷幄之中，決勝千里之外。”後來摘錄成爲成語“運籌帷幄”。“運”就是運用；“籌”就是謀劃；“帷幄”指古代軍營中的帳幕。這個成語現在常用來表示善於分析敵我形勢，決定正 確的戰略方針。也引申爲籌劃、指揮，確定大政方針。它常和“決勝千里” 連用。

　　兩敗俱傷

韓國和魏國打仗，打了一年多，雙方都不能取勝，秦惠王想趁機插手， 又拿不定主意。

正好楚國的謀士陳軫來到秦國，秦王便向他請教。 陳軫便給秦王講了個故事：有個卞莊子，住在旅館裏。一天，他聽說附

近的山裏來了兩隻老虎，正在吃一條牛，就想拔劍出去。旅館的夥計趕忙制止他說：“現在先不要急着去打，兩隻老虎吃來吃去，必然會發生爭鬥，等到它們互相咬傷了，您再去打，不就容易得多了嗎？而且還可以得到打死兩隻老虎的好名聲哩！”

卞莊子聽了，覺得很有道理，便站在高處監視着。果真沒多久，兩隻老虎就廝打起來，打來打去，小的被咬死，大的被咬傷。這時卞莊子衝出去，很輕易就砍死了受傷的老虎，果真得到了刺死雙虎的名聲。

陳軫講完了故事說：“大王，現在韓魏相攻不正是兩虎相鬥麼！您等到 他們兩敗俱傷的時候再去插手，就與卞莊子打虎一個樣了。”

秦王果然按照陳軫的話去做，在韓魏戰爭中，秦國一直沒去插手。直到 兩國被長期的戰爭拖得精疲力盡，秦國纔開始派兵，很容易就取得了勝利。 “兩敗俱傷”的成語就是從這個故事來的。“兩”指鬥爭中的兩方；“俱” 是都的意思。這個成語是指爭鬥的雙方都受到了損傷破壞，誰也沒得到好處。由這個故事還引出了成語“坐山觀虎鬥”，它用來比喻在雙方相互爭鬥中，第三者暫時採取旁觀的態度。

　　小巫見大巫

三國時，有兩個同鄉好友，一個名叫陳琳在魏國作官；一個叫張紘，在東吳作孫權的謀士。兩人都很有文學才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經常有書信來往，探討作品。

有一次張紘見了栩榴枕很是喜歡，專門爲此作賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦後，讚賞不已。在一次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴裏還不斷地誇耀說：“這篇文章寫得多麼脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉張紘寫的呀……”

過了不久，張紘也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，並馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章風格大加讚賞，並表示要好好地向他學習。

陳琳見信後感慨極了，他在覆信時謙虛他說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學士交往很少，沒見過大世面。只是這裏能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱讚，並不是我的才學真有那麼好，是你太誇獎我了。我和你及張昭兩人相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術了。”