做應聲蟲的意思及故事

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作爲一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。下面是小編帶來的'做應聲蟲的意思及故事，希望對你有幫助。

【成語】：

做應聲蟲

【拼音】：

[zuo yìng shēng chóng]

【解釋】：

比喻自己胸無主張，隨聲附和他人。

【出處】：

有患應聲病者，問醫官蘇澄，……過至他藥，復應如初。澄因爲處方，以此藥爲主，其病自除。唐·劉束《隋唐嘉話》

【舉例造句】：

蔣政權大怒，"三查"王芸生，說王是"新華社的應聲蟲"，"爲匪張目"等等。

【成語典故】：

傳說洛陽有一個士人得了應聲病，剛一說話喉嚨中應聲，就去問名醫張父仲，張父仲覺得奇怪，日夜思考終於想出一個醫治辦法。立即取《本草綱目》讓他讀，他還是不停應聲，當看到他害怕的地方就不應了。於是張父仲立即配藥醫治，果然治好。

【記載】：

唐·張鷟《朝野僉載》卷一:"洛州有士人患應病，語即喉中應之。"

唐·劉餗《隋唐嘉話》卷中:"有患應病者，問醫官蘇澄，雲:'自古無此方。今吾所撰《本草》，網羅天下藥物，亦謂盡矣。試將讀之，應有所覺。'其人每發一聲，此中輒應，唯至一藥，再三無聲。過至他藥，復應如初。澄因爲處方，以此藥爲主，其病自除。"

宋·洪邁《夷堅志》:"永州通判廳軍員毛景得奇疾。每語喉中輒有物作聲相應。有道人教令學誦《本草》藥名。至藍而默然。遂取藍捩汁飲之。少頃。嘔出肉塊長二寸餘。人形悉具。劉襄子思爲永倅。景正被疾逾年。親見其愈。予記前書載應聲蟲。因服雷丸而止。與此相類。"

宋·陳正敏《遁齋閒覽·人事》:"餘友劉伯時，嘗見淮西士人楊勔 ，自言中年得異疾，每發言應答，腹中輒有小聲效之。數年間，其聲浸大。有道士見之驚曰:'此應聲蟲也，久不治延及妻子。宜讀《本草》，遇蟲所不應者，當取服之。'勔如言，讀至雷丸，蟲忽無聲，乃頓餌數粒，遂愈。餘始未以爲信，其後至長汀遇一丐者，亦有是疾，環而觀之者甚衆。因教之使服雷丸。丐者謝曰:'某貧無他技，所以能求衣食於人者，唯藉此耳。'"

明·馮夢龍《古今笑史》評曰:"應聲蟲，本病也，而丐者以爲衣食之資，死而不悔。又安知世間功名富貴，達人不以爲應聲乎?噫，衣食誤人，肯服雷丸者鮮矣!"《古今笑史》載此則出自《文昌雜錄》，查未果，疑有誤。

明·李時珍《本草綱目》引曰:"範正敏《遁齋閒覽》(應爲陳正敏《遁齋閒覽》)雲:'楊勔中年得異疾，每發語，腹中有小聲應之，久漸聲大。有道士見之曰︰此應聲蟲也。但讀《本草》，取不應者治之。讀至雷丸，不應。遂頓服數粒而愈。'"

【典故故事】：

宋· 宋代 彭乘《續墨客揮犀》記載：

有個姓楊的淮西人，中年時得了一種怪病。每當他說話時，肚子中便有東西小聲模仿他的聲音。幾年後，肚子中的聲音越來越大。有一個道士對他說，這是應聲蟲，如果不及時治療，就會禍及他的妻子。道士讓他專心讀《本草綱目》。當讀到某一種藥材而肚子中沒有迴音時，就立即停止，然後服下該藥，這樣應聲蟲就會被除掉了。楊姓之人按照道士的方法讀《本草綱目》，當讀到"雷丸"時，肚子中沒了聲音。他馬上服下了此藥，從此怪病解除。