始吾未生之時，焉知生之爲樂也；今吾未死，又焉知死之爲不樂也。故生不足以使之，利何足以動之；死不足以禁之，害何足以恐之。明

始吾未生之時，焉知生之爲樂也；今吾未死，又焉知死之爲不樂也。故生不足以使之，利何足以動之；死不足以禁之，害何足以恐之。明於死生之分，達於利害之變，是以目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪清角之聲，不能以亂其神；登千仞之溪，臨蝯眩之岸，不足以淆其知。夫如是，身可以殺，生可以無，仁可以成。