春節迎新年黑板報內容資料

　　年字有三種含意

　　一、計時單位：365天，春夏秋冬周而復始，謂之一年;

"年"既然是計時單位，自然與曆法有關，而曆法的形成又是天體運行和萬物生長規律的產物。這一過程是隨着社會的前進和人們知識的提高而發展的。

我國的原始農業社會時期，在耕作的長期實踐中，發現了四季交替的週期，同時觀測出天體運行與地上農作物生長之間的規律，即所謂"觀象授時"。在二三千年前的夏、商、周時期，就已出現了以北斗斗柄所指星象位置的變化，用干支紀年、月、日的辦法。這就是曆法的雛形。每年的第一月稱正月，爲歲首。由於各個朝代使用的歷法不一，故歲首也不相同。夏曆的正月是現在我們所用的陰(農)歷一月，即所謂"建寅孟春之月";商代以現在的陰曆十二月爲歲首,即所謂"建醜季冬之月;"周曆以現在的陰曆十一月爲歲首，即所謂"建子仲冬之月";秦代用顓頊歷，以現在的陰曆十月爲歲首，即所謂"建亥孟冬之月";漢代初期仍以秦歷爲準。直到漢武帝時，才組織專門班子，改顓頊歷爲太初曆，並把二十四節氣納入曆法，仍以夏曆的正月爲歲首。這就是我們現在仍把陰(農)歷稱爲夏曆的原因。

"年"字的出現始於周代。在此以前，堯舜時稱"載"，有天體星辰運載一週之意，夏代稱"歲"，含人長一歲，新春將臨之意;商代稱"祀"，表示四時已過，該編史造冊，奉祀神靈祖先了。雖然在唐肅宗時曾一度將"年"改爲"載"，但爲期很短，又複稱爲年。年爲計時單位，一直沿用到現在。春夏秋冬一個週期，稱爲一年，在書面語言中，亦不時出現"載"字，顯然那是受古時稱謂的影響。

　　二、收成狀況：春生夏長秋收冬藏，穀物多少即年景之好壞;

"年"的再一個含意是收成的意思。一年之中分爲四季，是根據農作物的生、長、收、藏循環規律而逐漸認識的。因而在古籍記載中，對"年"的說明是"谷熟也"。收穫五穀稱"有年"，豐收稱"大有年"，亦稱"豐年"。皇帝祈禱五穀豐登之處曰"祈年殿"。在戲文中，對帝王歌功頌德時，有"君樂臣樂民安樂，五穀豐登大有年"之唱詞。

"年"字原是"稔"字初文，即莊稼成熟豐稔之意。甲骨文中的"年"字，是果實豐收的形象，不難理解，"年"與農作物之間的密切關係。

　　三、節日名稱："百節年爲首"，是歡樂慶祝的愉快時光，謂之過年。

"年"的另一含意爲節日名稱。是供大家歡慶的日子。收藏之後，結束了田間農活，首先想到的應是酬謝神靈的保佑、祖先的庇廕。用新米做飯、釀酒、祭祀神靈、祖先、祈求來年再獲豐收。久而久之形成了一年一度的規律。但是祭祀活動在哪一天舉行，古時並無確定，只是侷限在新舊二年交替的這段日子之中。

"年"作爲節日，形成於漢代。百姓們經過了春秋戰國四分五裂的局面，苦不堪言。秦雖統一中國，但徭役賦稅極爲苛刻，民不聊生。直到漢代，纔出現社會較爲穩定，經濟日趨繁榮的局面，百姓們有了休養生息的機會，爲歲終的慶祝和新歲的祈福創造了條件。

哪一天稱過"年"?自然是歲首第一日。但是由於曆法的不同和帝王的封建意識，歲首第一日最初很難確定。我國的封建帝王自稱爲天子，爲顯示其"奉天承運，受命於天"的宗旨，隨着改朝換代，多次改動了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。自從漢武帝改"顓頊歷"做《太初曆》之後，雖然王莽、魏明帝、武則天、唐肅宗都曾一度又改用周曆，但爲時都很短，因此，民間一直以夏曆爲準，正月初一即爲新年。

新年的名稱有不少變化。古時曾稱過"上日"、"元日"、"朔旦"、"元正"、"正日"、"正旦"、"正朝"、"三元"(歲、月、日之元)、"三朝"(歲、月、日之朝)。後世逐漸稱元旦。民國之後，我國在使用陰曆的同時，亦採用陽曆，陽曆的1月1日亦是元旦。我國民俗不太注重陽曆，雖然機關、學校陽曆元旦照例放假，但是民間並不以此日爲節。儘管如此，一國之內也不能有二個"年"，於是把陰曆的元旦稱爲"春節"。春節之稱，古來有之，是指"立春"而言。自從民間把陰曆元旦稱爲春節並認可之後，就不再把立春稱爲春節了。