高中生歡度元宵節黑板報資料

正月十五月兒圓，風清月朗花燈豔，良宵美景同心圓，湯圓香濃暖心田，湯圓呈現你眼前，觸手可及放嘴邊，圓圓滿滿度良宵，快樂生活比蜜甜!以下是本站網小編爲大家整理的元宵節黑板報資料，一起來看看吧^^

　　上世紀70年代以前正月十五點蘿蔔燈

在老家山東省農村，每逢正月十五晚上，家家點燃幾十個自制的“蘿蔔燈”，然後由小孩子把蘿蔔燈分放在窗臺上、水缸旁邊、鍋臺上、每個門墩兒上、豬圈臺上、門口石座上。家家門口放着“蘿蔔燈”，一眼望去，也給人以“燈火輝煌”的感覺，節日氣氛甚是濃厚。

蘿蔔燈的製作非常簡單，原料無非是胡蘿蔔、青蘿蔔。製作方法是：把蘿蔔切成一個一個的圓柱體，作爲燈體，再把燈體中間掏出一個坑，在坑的中間插入一根“燈芯”。燈芯的製作也很簡單，用一小段從高粱秸上剝下的“細篾”，把上端折彎，成“7”狀，在“細篾”上纏上棉花，將下端插入蘿蔔坑內，在棉花上澆柴油或花生油，蘿蔔燈就製作完成了。也有的人家用地瓜代替蘿蔔。

家長通常給小孩子製作一個大一點的蘿蔔燈，其造型有公雞、小狗什麼的，背上挖個坑，插上燈芯，再弄個繩子，把燈吊在一根棍子上，就成了燈籠。

這是上個世紀70年代以前的事兒了。不知現在家鄉正月十五還有人點蘿蔔燈麼?

　　民俗專家細說“元宵”由來

“元宵”作爲元宵節一種獨特的風味小吃，入口香甜，令人齒頰留香。那麼，元宵節爲何要吃元宵呢?

天津社科院教授王來華介紹說，元宵，是用糯米粉製成的食品，舊時曾稱作“圓子”“湯圓”“糖圓”“糰子”等。

相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。據說，楚昭王復國歸途中泛舟長江，見江面上漂着個浮物，色白微黃，船工撈起來獻給楚昭王。昭王食之，內中有紅如胭脂的瓤，味道鮮美。昭王於是令人以山楂爲餡仿製供臣民食用，以慶祝家國團圓。這一天，正好是正月十五，後世相沿成習。

元宵節吃湯圓，其風俗大行於宋代。宋人周必大的《平園續稿》中有“元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此”之說。後來，元宵又稱爲“湯元”，清代李調元的詩句“風雨夜祭人散盡，孤燈又喚賣湯元”即是指此。辛亥革命後，袁世凱竊取了大總統的職位，他忌諱諧音“袁消”的“元宵”，於1913年元宵節前下令將元宵改爲“湯圓”。這種小吃的名稱，幾經變易，才被固定下來。

王來華說，如今，北方人稱其爲元宵，在南方則稱湯圓。這些名字與“團圓”音近，取團圓之意，又逢十五月圓之夜，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此來懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望。

　　元宵節掀起春節後的又一娛樂高潮

民俗專家稱，傳承了兩千多年的“鬧”元宵掀起春節後的娛樂高潮，人們張燈結綵，耍獅舞龍，大放焰火，徹夜狂歡。

天津社科院教授王來華介紹說，俗話說，“正月十五鬧元宵”。作爲春節過後的又一盛大的民間傳統節日，一個“鬧”字，把元宵節的氣氛凸現得淋漓盡致。“小初一，大十五”，起於西漢，盛於唐宋，流傳至今，就節期長短而言，漢代爲一天，到唐朝已爲三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到農曆正月十七的夜裏才落燈，整整十天。清代節慶時間雖然有所縮短，但活動內容更加豐富。

元宵節與春節相接，人們賞月觀燈，競猜燈謎，吃元宵，耍“百戲”，特別是那精巧、多彩的燈火，更是掀起春節後的娛樂活動高潮。有詩描寫唐朝長安鬧元宵的畫面：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把長安城裏元宵之夜的盛況和遊人的興致表達無遺。

宋代元宵夜花燈的裝飾造型也很精美，給人們更多歡樂，更多光明。蘇東坡詩云：“燈光家之有，笙歌處之樓。”宋代詞人辛棄疾也曾作詞曰：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”可見當時元宵佳節滿城花燈齊放，通宵達旦歌舞笙樂的壯觀場面。

及至明清兩代，鬧元宵的形式更加發展了。是日夜，放燈之時，還有舞獅、踩高蹺、走旱船、耍龍燈、擊太平鼓以及唱戲、雜技表演等，簡直就像西方的狂歡節。同時，元宵燈節盛況空前，謎家如雲。

王來華表示，今天，正月十五鬧元宵的習俗代代相傳，經久不衰。這個傳承了兩千多年的傳統節日，不僅盛行海峽兩岸，在海外華人的聚集區也是年年歡慶不衰。